【【十年@每一个奋斗的你】“80后”面塑非遗传承人：让巧手艺实现致富梦】图为2022年“中国旅游日”呼和浩特分会场，贺春梅现场教授游客捏面塑。 张玮 摄
编者按：
每一个努力生活的中国人，都是最美的奋斗者。也正是因为亿万奋斗者，才有了今日之中国。十年，致敬每一个奋斗的你。让我们一起，踔厉奋发新时代，笃行不怠向未来。
中新网呼和浩特5月23日电 题：“80后”面塑非遗传承人：让巧手艺实现致富梦
中新网记者 张玮
“小鸡、小兔、毛毛虫……大概六七岁的时候，奶奶帮村里办喜事的人家捏面塑，我就坐在她身边跟着学。”贺春梅从有记忆起，就与奶奶和面塑分不开。
天气转暖，万物生长。不久前获评清水河面塑制作技艺非物质文化遗产传承人的贺春梅，这几天不断往返于市区和村子里，她要将村里的妇女都招呼起来，集中培训面塑制作技艺，形成产业链，让面塑文化传承下去，也能用这门儿巧手艺振兴村里的致富梦。
史料记载，中国的面塑艺术在汉代就有文字记载，经过几千年的传承和经营，早已成为中国文化和民间艺术的一部分。就捏制风格来说，黄河流域的面塑古朴、豪放、深厚；而长江流域的则细致、优美、精巧。
图为贺春梅展示面塑制作技艺。 张玮 摄
1982年，贺春梅出生于内蒙古自治区呼和浩特市清水河县宏河镇高茂泉窑村，从小成长在黄河岸边的她，传承了太姥姥和奶奶的面塑手艺，如今年纪轻轻的她，已是做了30多年面塑的“老手艺人”。
在贺春梅的记忆深处，每逢周村乡亲们给孩子过生日、圆锁，奶奶就会受邀领着她去就给人家捏面锁、十二生肖、九石榴一佛手等面塑。
耳濡目染中，贺春梅爱上了面塑。“那时候白面奇缺，奶奶就出外掏红胶泥，用水和好，让我捏动物。”
有时为了捏好一条尾巴或者是一个耳朵，奶奶会不断手把手地教贺春梅，直至她学会为止。
“村子里的面塑文化流传的时间更久一些。清明节捏寒燕、中元节捏面人，甚至娶媳妇、孩子过满月、12岁圆锁都离不开面塑‘捧场’，讨个吉利。”时至今日，在贺春梅的老家，这项民俗文化仍较完整地保存着。
面塑技艺看似简单，其实是一门儿“争分夺秒”的硬功夫。贺春梅告诉记者，和面时要掌握好软硬度，发面时要讲究时辰，蒸的时候要把握火候。
“面半发酵的时候就要抓紧时间捏型、剪样儿，做好造型后静置发酵到表皮圆滑，上笼蒸。”贺春梅说，蒸的工序也很考究，“大火转小火，让蒸汽慢慢散去，要不然就破皮儿了。”
门里出身，自会三分。作为面塑制作技艺的第三代传承人，即使长大后的贺春梅为了给两个孩子陪读，离开了故乡，但她从未放弃面塑技艺，每逢过年过节，亲戚朋友、乡里乡亲还是最青睐她的手艺。
“那时候，孩子们去上学，我就自己在家捏面塑，做好的成品就拉回老家保存起来。”如今，贺春梅的家里摆满了一组组五颜六色、巧夺天工的面塑作品，她告诉记者，做一个枣山大概需要一周的时间。
图为贺春梅将自己捏的寒燕送给民众。 张玮 摄
贺春梅说，这些作品从没想过售卖，只为取悦自己，“还有一些馈赠了亲友。”
一次偶然的机会，贺春梅萌生了传承手艺、振兴乡村经济的想法。
贺春梅的一个老乡在市区里开了一家清水河特产店，每逢中秋节，独具特色、现做现卖的清水河月饼吸引各地食客接踵而至。
“去年中秋节前夕，店里做月饼缺人手，我便受邀去帮忙捏‘玉兔’。”贺春梅讲到这段经历，眉眼带笑，“网络直播带货让很多网友钟情于我捏的‘玉兔’，订单爆棚。”
每天早晨7点上工，一直到深夜12点收工，贺春梅一天捏二三百个“玉兔”，从不觉得累。“第二天一睁眼，作品销售一空，最远的订单来自上海，真的很开心。”
贺春梅突然意识到，原来，民间面塑被赋予了新时代的意义，它绝美的身姿仍备受世人青睐，使其成为一种“出于俗而脱于俗”的朴素文化。
顾客的认可更加“挑逗”起贺春梅对面塑技艺的热情和才思，于是，她申请了非物质文化遗产传承人，决定要把这份手艺传下去、传出去。
图为贺春梅的面塑作品。 张玮 摄
为了让自己的技艺更加纯熟和精炼，2021年底，贺春梅专程到有着千年面塑历史的山西岚县岚城镇深造，主攻龙凤、孔雀、水果、花篮、面猪、面羊等面艺制作技艺，并掌握了彩色面塑精加工的设计、步骤和配方。
如今，面塑技艺对于贺春梅来说不仅仅是爱好，更是一份责任，甚至，她的用心感染着家人。
平时，贺春梅在家悉心研究面塑样式的时候，刚上大一的女儿会帮她画图、配色。“我觉得还挺好看，有了年轻人的思路，也是一种创意。”
目前，贺春梅已经开始着手注册品牌，并培养一批农村妇女，“从她们手里回购面塑成品，进行再创作后销售出去。”
“她们只需要发挥各自所擅长，将样式做细、做精。”贺春梅说，每人每年增收两三万不成问题。(完)
【责任编辑：许聃】
编者按：
每一个努力生活的中国人，都是最美的奋斗者。也正是因为亿万奋斗者，才有了今日之中国。十年，致敬每一个奋斗的你。让我们一起，踔厉奋发新时代，笃行不怠向未来。
中新网呼和浩特5月23日电 题：“80后”面塑非遗传承人：让巧手艺实现致富梦
中新网记者 张玮
“小鸡、小兔、毛毛虫……大概六七岁的时候，奶奶帮村里办喜事的人家捏面塑，我就坐在她身边跟着学。”贺春梅从有记忆起，就与奶奶和面塑分不开。
天气转暖，万物生长。不久前获评清水河面塑制作技艺非物质文化遗产传承人的贺春梅，这几天不断往返于市区和村子里，她要将村里的妇女都招呼起来，集中培训面塑制作技艺，形成产业链，让面塑文化传承下去，也能用这门儿巧手艺振兴村里的致富梦。
史料记载，中国的面塑艺术在汉代就有文字记载，经过几千年的传承和经营，早已成为中国文化和民间艺术的一部分。就捏制风格来说，黄河流域的面塑古朴、豪放、深厚；而长江流域的则细致、优美、精巧。
图为贺春梅展示面塑制作技艺。 张玮 摄
1982年，贺春梅出生于内蒙古自治区呼和浩特市清水河县宏河镇高茂泉窑村，从小成长在黄河岸边的她，传承了太姥姥和奶奶的面塑手艺，如今年纪轻轻的她，已是做了30多年面塑的“老手艺人”。
在贺春梅的记忆深处，每逢周村乡亲们给孩子过生日、圆锁，奶奶就会受邀领着她去就给人家捏面锁、十二生肖、九石榴一佛手等面塑。
耳濡目染中，贺春梅爱上了面塑。“那时候白面奇缺，奶奶就出外掏红胶泥，用水和好，让我捏动物。”
有时为了捏好一条尾巴或者是一个耳朵，奶奶会不断手把手地教贺春梅，直至她学会为止。
“村子里的面塑文化流传的时间更久一些。清明节捏寒燕、中元节捏面人，甚至娶媳妇、孩子过满月、12岁圆锁都离不开面塑‘捧场’，讨个吉利。”时至今日，在贺春梅的老家，这项民俗文化仍较完整地保存着。
面塑技艺看似简单，其实是一门儿“争分夺秒”的硬功夫。贺春梅告诉记者，和面时要掌握好软硬度，发面时要讲究时辰，蒸的时候要把握火候。
“面半发酵的时候就要抓紧时间捏型、剪样儿，做好造型后静置发酵到表皮圆滑，上笼蒸。”贺春梅说，蒸的工序也很考究，“大火转小火，让蒸汽慢慢散去，要不然就破皮儿了。”
门里出身，自会三分。作为面塑制作技艺的第三代传承人，即使长大后的贺春梅为了给两个孩子陪读，离开了故乡，但她从未放弃面塑技艺，每逢过年过节，亲戚朋友、乡里乡亲还是最青睐她的手艺。
“那时候，孩子们去上学，我就自己在家捏面塑，做好的成品就拉回老家保存起来。”如今，贺春梅的家里摆满了一组组五颜六色、巧夺天工的面塑作品，她告诉记者，做一个枣山大概需要一周的时间。
图为贺春梅将自己捏的寒燕送给民众。 张玮 摄
贺春梅说，这些作品从没想过售卖，只为取悦自己，“还有一些馈赠了亲友。”
一次偶然的机会，贺春梅萌生了传承手艺、振兴乡村经济的想法。
贺春梅的一个老乡在市区里开了一家清水河特产店，每逢中秋节，独具特色、现做现卖的清水河月饼吸引各地食客接踵而至。
“去年中秋节前夕，店里做月饼缺人手，我便受邀去帮忙捏‘玉兔’。”贺春梅讲到这段经历，眉眼带笑，“网络直播带货让很多网友钟情于我捏的‘玉兔’，订单爆棚。”
每天早晨7点上工，一直到深夜12点收工，贺春梅一天捏二三百个“玉兔”，从不觉得累。“第二天一睁眼，作品销售一空，最远的订单来自上海，真的很开心。”
贺春梅突然意识到，原来，民间面塑被赋予了新时代的意义，它绝美的身姿仍备受世人青睐，使其成为一种“出于俗而脱于俗”的朴素文化。
顾客的认可更加“挑逗”起贺春梅对面塑技艺的热情和才思，于是，她申请了非物质文化遗产传承人，决定要把这份手艺传下去、传出去。
图为贺春梅的面塑作品。 张玮 摄
为了让自己的技艺更加纯熟和精炼，2021年底，贺春梅专程到有着千年面塑历史的山西岚县岚城镇深造，主攻龙凤、孔雀、水果、花篮、面猪、面羊等面艺制作技艺，并掌握了彩色面塑精加工的设计、步骤和配方。
如今，面塑技艺对于贺春梅来说不仅仅是爱好，更是一份责任，甚至，她的用心感染着家人。
平时，贺春梅在家悉心研究面塑样式的时候，刚上大一的女儿会帮她画图、配色。“我觉得还挺好看，有了年轻人的思路，也是一种创意。”
目前，贺春梅已经开始着手注册品牌，并培养一批农村妇女，“从她们手里回购面塑成品，进行再创作后销售出去。”
“她们只需要发挥各自所擅长，将样式做细、做精。”贺春梅说，每人每年增收两三万不成问题。(完)
【责任编辑：许聃】
【临汾市图书馆】中部六省共读一本书（第十五期）——《非洲的笑声》解读篇
亲爱的读者朋友，大家好！
在第27个“世界读书日”之际，中部六省公共图书馆联盟，特别推出“六省共读一本书”活动，我们共同为大家分享麦家、苏童、阿来、马家辉合著的《好好读书：名家给年轻人的读书课》。
今天，由山西省图书馆馆员姚琳娜，为大家分享阿来对经典著作《非洲的笑声》的解读。
《非洲的笑声》多丽丝·莱辛 / 著
解读：当理想遭遇现实
多丽丝·莱辛是一位获得诺贝尔文学奖的作家，《非洲的笑声》，这本书可以说是长篇散文，也可以说是非虚构作品。这是她二三十年前写的书。
多丽丝·莱辛出生在伊朗，那个时候那里叫波斯。她父母是大英帝国驻波斯的外交官，后来全家移民到今天的津巴布韦，那个时候津巴布韦叫罗得西亚，是大英帝国在非洲的殖民地。
罗得西亚还是个白人统治的地方。白人从当地黑人那里掠夺来很多土地，建了许多现代化的农场。多丽丝·莱辛一家在这里也办起了一个农场，她就在这样一个农场主家庭长大。
多丽丝·莱辛作为一个新时代的年轻人，她思想激进、开放，她看到了殖民主义的不公平。白人控制了这个地区几乎所有的社会资源，处在整个国家的中上层。黑人或者被迫退缩到一些更偏僻的地带，或者只能在白人农场上出卖劳动力来养家糊口。难能可贵的是，多丽丝·莱辛是个白人，但她却对黑人处境充满同情。
那时，罗得西亚地方的人民发起了反对殖民统治的解放运动。因为她作为一个白人，支持黑人独立运动。所以，她在20多岁的时候被这个国家驱逐出境。
她回到了她母亲的祖国——英国，在这里她获得诺贝尔文学奖。多丽丝·莱辛被看作是一个英国作家，但她却一直很关注自己度过了少年和青年时代的地方。
到了20世纪70年代末，黑人的武装斗争取得胜利，他们终于把白人政府推翻了。这让她很兴奋。她以为整个社会从不公正的殖民统治下解放出来，一定能够建立起一个黑人自己当家做主的公正社会。于是，她马上奔赴这个新生的国家。
她回到罗得西亚，这个新生的国家已经有了一个新的名字:津巴布韦。但是老百姓的生活并没有发生什么变化。他们还是按照原来的方式在生活，没有更多的教育机会，也没有挣到更多的钱。那些乡村的学校还是很破败。
变化是掌握权力的人换了。过去是白人，现在掌握权力的是黑人了。而相比过去的白人政府，新政府还出现了一个新问题——腐败。治理能力的低下，贪污腐败的滋生，使得社会陷入混乱无序的状态。
莱辛回到罗得西亚，看到的就是这样一种情形。她不但没有看到这个社会的进步，反而看到的是它的退步。
《非洲的笑声》第一部，就是对她第一次到津巴布韦，也相当于是重返故乡时所见所闻的忠实描述，她的不解，她的失望，她的迷茫的情绪，迫使她记录下这些令人失望的情景，但她还在安慰自己，告诉自己，这一切只是暂时的。这些人会慢慢学会如何有效地管理一个国家。一切缺点，都会被克服；一切困难，最终都会被克服；一切不公正，最后也都会被消灭。
因为她同情黑人，相信黑人解放的正义性。她总是让自己想，可能他们刚治理这个国家，一切都是因为他们还没有经验，也可能过些年一切就都会慢慢变好，所以，她带着失望回去，却仍在希望着。过些年，她还要回来，相信一切都会好转。
到了1988年，她第二次来到这个新国家。
可是，这个时候的情况更糟糕了。老百姓的生活没有改善，反而比过去被殖民者统治时更为困顿了。早前，这个殖民国家是非洲经济、种植业发达的地方。因为过去罗得西亚被白人控制的时候，是白人在经营大农场。生产技术和管理技术水平高，懂市场，懂销售。他们有全球眼光，生产的东西是出口到全世界的。土地改革把白人的农场没收了，再把它重新分配给黑人农民。
听起来一点儿都没错。但是现实的情况是，把这些地分给农民以后，黑人农民本身受教育程度低，这个国家本来引以为傲的农业就崩溃了。
所以今天我们把津巴布韦的现实情形当笑话来听。这个国家发行的货币面额已经到了几亿、几十亿甚至更多，这些现象的背后是物价的飞涨，是恶性的通货膨胀。
就这样，这个国家越来越穷，从过去排名第二，变成了垫底的国家。面对这个情形，莱辛还不甘心。事情不该是这样的，革命者不该是这样的。即便如此，莱辛不甘心，1988年去了，1989年再回去，这是她第三次回去触目所及，越来越多的失望，越来越浓的黑暗。
于是，她把三次回去的所见所闻写成了这本《非洲的笑声》。这是什么笑声？残酷现实嘲笑美好理想的笑声。
这本书确实很有意思，她第一次回去的时候是在1982年，一个新国家的产生让她很激动，500多页的书，第一次一口气写了200多页。第二次回去比较受打击，她写得相对少一点。最后一次回去不想写了，只写了一点点，不想写，不忍再写，刚开了个头就结束了。因为她再也看不到希望。这也是她最后一次回去， 之后就再也没有回去了。
这本书结束在1989年，但直到今天，那个国家一点儿都没有改变。
莱辛是不管以女性主义、女权主义的敏锐写《野草在歌唱》，还是写《非洲的笑声》，她的立场是女性也好，黑人也好，她都站在这个世界弱势的一方。
比如她希望农村妇女得到教育，但是她们没有受教育的机会。她在获诺贝尔文学奖的演说词中举了一个例子，说她在一个小店买东西，一个农村妇女背个小孩也到小店买东西。小店里东西包装纸上有文字，那个妇女都会拿来非常珍惜地读。但她却得不到一本书，也不可能得到一本书。她对文化有渴望，但国家不给她机会。
然后，讲她在飞机上碰到了一个官员，这个官员拿了一部英文小说，因为那个国家的官方语言也是英文。这个官员觉得一本书太沉了，上飞机后，他劈手把这本书撕成两半，读完一部分以后就把它扔了，然后下飞机的时候就带了半本，这半本再读完，他也会把它扔掉。
通过这两个对比性的细节，我们知道，作为一个作家首先要有自己的立场。好的作家是弱者一方的代言。我没有见到过为统治者辩护的作家，能成为好的作家。这本书也暗含了第二个问题，莱辛为黑人辩护，但当黑人上台以后，并没有成为好的统治者，最后造成她极大的失望。
其实好的文学，确实可以教给我们很多看待事物的方法、经验跟教训。
亲爱的读者朋友，大家好！
在第27个“世界读书日”之际，中部六省公共图书馆联盟，特别推出“六省共读一本书”活动，我们共同为大家分享麦家、苏童、阿来、马家辉合著的《好好读书：名家给年轻人的读书课》。
今天，由山西省图书馆馆员姚琳娜，为大家分享阿来对经典著作《非洲的笑声》的解读。
《非洲的笑声》多丽丝·莱辛 / 著
解读：当理想遭遇现实
多丽丝·莱辛是一位获得诺贝尔文学奖的作家，《非洲的笑声》，这本书可以说是长篇散文，也可以说是非虚构作品。这是她二三十年前写的书。
多丽丝·莱辛出生在伊朗，那个时候那里叫波斯。她父母是大英帝国驻波斯的外交官，后来全家移民到今天的津巴布韦，那个时候津巴布韦叫罗得西亚，是大英帝国在非洲的殖民地。
罗得西亚还是个白人统治的地方。白人从当地黑人那里掠夺来很多土地，建了许多现代化的农场。多丽丝·莱辛一家在这里也办起了一个农场，她就在这样一个农场主家庭长大。
多丽丝·莱辛作为一个新时代的年轻人，她思想激进、开放，她看到了殖民主义的不公平。白人控制了这个地区几乎所有的社会资源，处在整个国家的中上层。黑人或者被迫退缩到一些更偏僻的地带，或者只能在白人农场上出卖劳动力来养家糊口。难能可贵的是，多丽丝·莱辛是个白人，但她却对黑人处境充满同情。
那时，罗得西亚地方的人民发起了反对殖民统治的解放运动。因为她作为一个白人，支持黑人独立运动。所以，她在20多岁的时候被这个国家驱逐出境。
她回到了她母亲的祖国——英国，在这里她获得诺贝尔文学奖。多丽丝·莱辛被看作是一个英国作家，但她却一直很关注自己度过了少年和青年时代的地方。
到了20世纪70年代末，黑人的武装斗争取得胜利，他们终于把白人政府推翻了。这让她很兴奋。她以为整个社会从不公正的殖民统治下解放出来，一定能够建立起一个黑人自己当家做主的公正社会。于是，她马上奔赴这个新生的国家。
她回到罗得西亚，这个新生的国家已经有了一个新的名字:津巴布韦。但是老百姓的生活并没有发生什么变化。他们还是按照原来的方式在生活，没有更多的教育机会，也没有挣到更多的钱。那些乡村的学校还是很破败。
变化是掌握权力的人换了。过去是白人，现在掌握权力的是黑人了。而相比过去的白人政府，新政府还出现了一个新问题——腐败。治理能力的低下，贪污腐败的滋生，使得社会陷入混乱无序的状态。
莱辛回到罗得西亚，看到的就是这样一种情形。她不但没有看到这个社会的进步，反而看到的是它的退步。
《非洲的笑声》第一部，就是对她第一次到津巴布韦，也相当于是重返故乡时所见所闻的忠实描述，她的不解，她的失望，她的迷茫的情绪，迫使她记录下这些令人失望的情景，但她还在安慰自己，告诉自己，这一切只是暂时的。这些人会慢慢学会如何有效地管理一个国家。一切缺点，都会被克服；一切困难，最终都会被克服；一切不公正，最后也都会被消灭。
因为她同情黑人，相信黑人解放的正义性。她总是让自己想，可能他们刚治理这个国家，一切都是因为他们还没有经验，也可能过些年一切就都会慢慢变好，所以，她带着失望回去，却仍在希望着。过些年，她还要回来，相信一切都会好转。
到了1988年，她第二次来到这个新国家。
可是，这个时候的情况更糟糕了。老百姓的生活没有改善，反而比过去被殖民者统治时更为困顿了。早前，这个殖民国家是非洲经济、种植业发达的地方。因为过去罗得西亚被白人控制的时候，是白人在经营大农场。生产技术和管理技术水平高，懂市场，懂销售。他们有全球眼光，生产的东西是出口到全世界的。土地改革把白人的农场没收了，再把它重新分配给黑人农民。
听起来一点儿都没错。但是现实的情况是，把这些地分给农民以后，黑人农民本身受教育程度低，这个国家本来引以为傲的农业就崩溃了。
所以今天我们把津巴布韦的现实情形当笑话来听。这个国家发行的货币面额已经到了几亿、几十亿甚至更多，这些现象的背后是物价的飞涨，是恶性的通货膨胀。
就这样，这个国家越来越穷，从过去排名第二，变成了垫底的国家。面对这个情形，莱辛还不甘心。事情不该是这样的，革命者不该是这样的。即便如此，莱辛不甘心，1988年去了，1989年再回去，这是她第三次回去触目所及，越来越多的失望，越来越浓的黑暗。
于是，她把三次回去的所见所闻写成了这本《非洲的笑声》。这是什么笑声？残酷现实嘲笑美好理想的笑声。
这本书确实很有意思，她第一次回去的时候是在1982年，一个新国家的产生让她很激动，500多页的书，第一次一口气写了200多页。第二次回去比较受打击，她写得相对少一点。最后一次回去不想写了，只写了一点点，不想写，不忍再写，刚开了个头就结束了。因为她再也看不到希望。这也是她最后一次回去， 之后就再也没有回去了。
这本书结束在1989年，但直到今天，那个国家一点儿都没有改变。
莱辛是不管以女性主义、女权主义的敏锐写《野草在歌唱》，还是写《非洲的笑声》，她的立场是女性也好，黑人也好，她都站在这个世界弱势的一方。
比如她希望农村妇女得到教育，但是她们没有受教育的机会。她在获诺贝尔文学奖的演说词中举了一个例子，说她在一个小店买东西，一个农村妇女背个小孩也到小店买东西。小店里东西包装纸上有文字，那个妇女都会拿来非常珍惜地读。但她却得不到一本书，也不可能得到一本书。她对文化有渴望，但国家不给她机会。
然后，讲她在飞机上碰到了一个官员，这个官员拿了一部英文小说，因为那个国家的官方语言也是英文。这个官员觉得一本书太沉了，上飞机后，他劈手把这本书撕成两半，读完一部分以后就把它扔了，然后下飞机的时候就带了半本，这半本再读完，他也会把它扔掉。
通过这两个对比性的细节，我们知道，作为一个作家首先要有自己的立场。好的作家是弱者一方的代言。我没有见到过为统治者辩护的作家，能成为好的作家。这本书也暗含了第二个问题，莱辛为黑人辩护，但当黑人上台以后，并没有成为好的统治者，最后造成她极大的失望。
其实好的文学，确实可以教给我们很多看待事物的方法、经验跟教训。
#生活碎片#
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
好诗
建议熟读并全文背诵
周五的下午，上课就很是艰难，我其实心思很难在书本上，况且下午的这位老师好似含着一颗冰糖一样，说话不利落清楚，我没有贬低的意思，只是我确实没有听清楚几个字，昏昏欲睡中挨到下学
夺南门而出，我这久违的自由啊，好在九死一生，终于是可以自由出入了，很好
一路青桔伴，不觉路遥慢
我最近，很长一段时间应该说，食欲极差，不能入食，古人说：“食少而事烦，岂能久乎?”胡乱吃了些东西，只是多吃了些菠萝 ，酸酸甜甜，倒是很爽口
吃饭，既要细致吃又要随便吃吃，要吃的有仪式感但又随便吃吃不要贪多，明白?
不扯这了，吃饭且贪酒，一时喝多而醉意朦胧，晕晕乎乎就乱入寻常巷陌来
此刻，我一人，听着巷子两边的风抚轻铃，特别脆听，弱弱而美，诗意盎然，又转步听得民乐起来，很好听，我虽然不懂，但是确实好听，我没忍住就贪听了一会儿
莫名其妙就走到了有湖船的地方，既来之，必不错过之
此刻恰好是错高峰期，我们一船，一我，一姥，一女孩，两女生，一船夫罢，恰好夜色压湖，两岸灯火阑珊，船翁也慢慢行船，随船自摇，船走得自在，我们也坐的自在，听小女孩给老姥背唐诗，两女生自拍，我呢，又偏醉，又喜好湖风吹来，想起那个千年前醉酒捞月死去的谪仙人来，胡思乱想一会儿，也学着贪风凭醉，捞起湖中的星月来，画船听雨眠，垆边人似月，很有感觉
靠岸停船，酒也被风吹醒了大半，岸边听来有人在弹乐，很难有人不为三步一二胡，五步一古筝的清新所驻足，我四体不勤，五谷不分，六音不全，但是那种淡淡的琴音，无欲无求而如山泉叮咚一般的清脆，真真是“寒泉漱玉夺琴声”
前行，有老爷子在缓缓地给老奶奶拍摄，虽然动作很缓，但是手持得很稳当，随着老奶奶踱步，且转圈拍摄跟着，老奶奶姿态很稳，一举一动间藏不住的端庄淑雅
诗书说：“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。若有诗书藏在心，撷来芳华成至真”此言不假！看样子，今天拍不出些好看的图来，回家哪有好果子吃的?
也看见有女生在男生手里画字，画得很认真，夜色撩人，我不能仔细看来两人的神情，一愣神间，二人已经快步前去得远了
走得稍累想到前面凉亭里面歇歇，可是我看到有两个女孩似乎想拍照，缺少一个帮她们留影的路人，我往前走走，她们中的一个都拿着手机朝我走过来了，四下也没有其他什么人了
一时想来男孩子在外面还是要保护好自己，我直接扭头去别处，我的拍照水平我自知之明，实在为了彼此的好心情还是擦肩而过的好。当然，如果人家没有需要帮忙的意思就当我自作多情了，可是那个气氛实在很像，没必要，实在没必要冒这种险
前面骑着四轮自行车，就那种有辅助轮的，小女孩，被她奶奶要求背三字经，她奶声奶气的“锄禾日当午～”，被她奶奶打断提示人之初以后，来了两句“人之初～，性本善～，我不敢”想来怕是人多，我不能看清脸，估计她奶奶脸色必然有趣极
我其实当时遇见好多有意思的人物故事来，许久之后才动笔就容易忘记，记不清楚，只好暂时写画到这里，但是当时就深觉有趣，快活极而心里舒坦
我必然是有贪图小小的人间碎片般快乐的毛病，尽管这种小快乐在别人看来不过如此，司空见惯寻常事，但是将琐琐碎碎的日常，如同日记一样慢慢写下，就回过头来很有意思
你比如我今天还到我前某次写@冬至雪如约 的那里，当时可爱的，花费了当时我一下午心血的雪人那里，却什么也没有了，虽知必然，只是一时间物是人非之难过，亦不可描述，我慢慢写下在这兵荒马乱的人间烟火的琐琐碎碎，我实在认为很有趣，很必要，虽然我笨拙的文笔有时不足以支持我完全表达我自己，但又有什么关系呢？
一路吃小吃回，到学校门口方才吃完，校门大爷遥遥招手，便如此，结束了我肆意人间烟火的琐琐碎碎的一日
（另随附几图，醉时拍来，随便配文一看罢）
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
好诗
建议熟读并全文背诵
周五的下午，上课就很是艰难，我其实心思很难在书本上，况且下午的这位老师好似含着一颗冰糖一样，说话不利落清楚，我没有贬低的意思，只是我确实没有听清楚几个字，昏昏欲睡中挨到下学
夺南门而出，我这久违的自由啊，好在九死一生，终于是可以自由出入了，很好
一路青桔伴，不觉路遥慢
我最近，很长一段时间应该说，食欲极差，不能入食，古人说：“食少而事烦，岂能久乎?”胡乱吃了些东西，只是多吃了些菠萝 ，酸酸甜甜，倒是很爽口
吃饭，既要细致吃又要随便吃吃，要吃的有仪式感但又随便吃吃不要贪多，明白?
不扯这了，吃饭且贪酒，一时喝多而醉意朦胧，晕晕乎乎就乱入寻常巷陌来
此刻，我一人，听着巷子两边的风抚轻铃，特别脆听，弱弱而美，诗意盎然，又转步听得民乐起来，很好听，我虽然不懂，但是确实好听，我没忍住就贪听了一会儿
莫名其妙就走到了有湖船的地方，既来之，必不错过之
此刻恰好是错高峰期，我们一船，一我，一姥，一女孩，两女生，一船夫罢，恰好夜色压湖，两岸灯火阑珊，船翁也慢慢行船，随船自摇，船走得自在，我们也坐的自在，听小女孩给老姥背唐诗，两女生自拍，我呢，又偏醉，又喜好湖风吹来，想起那个千年前醉酒捞月死去的谪仙人来，胡思乱想一会儿，也学着贪风凭醉，捞起湖中的星月来，画船听雨眠，垆边人似月，很有感觉
靠岸停船，酒也被风吹醒了大半，岸边听来有人在弹乐，很难有人不为三步一二胡，五步一古筝的清新所驻足，我四体不勤，五谷不分，六音不全，但是那种淡淡的琴音，无欲无求而如山泉叮咚一般的清脆，真真是“寒泉漱玉夺琴声”
前行，有老爷子在缓缓地给老奶奶拍摄，虽然动作很缓，但是手持得很稳当，随着老奶奶踱步，且转圈拍摄跟着，老奶奶姿态很稳，一举一动间藏不住的端庄淑雅
诗书说：“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。若有诗书藏在心，撷来芳华成至真”此言不假！看样子，今天拍不出些好看的图来，回家哪有好果子吃的?
也看见有女生在男生手里画字，画得很认真，夜色撩人，我不能仔细看来两人的神情，一愣神间，二人已经快步前去得远了
走得稍累想到前面凉亭里面歇歇，可是我看到有两个女孩似乎想拍照，缺少一个帮她们留影的路人，我往前走走，她们中的一个都拿着手机朝我走过来了，四下也没有其他什么人了
一时想来男孩子在外面还是要保护好自己，我直接扭头去别处，我的拍照水平我自知之明，实在为了彼此的好心情还是擦肩而过的好。当然，如果人家没有需要帮忙的意思就当我自作多情了，可是那个气氛实在很像，没必要，实在没必要冒这种险
前面骑着四轮自行车，就那种有辅助轮的，小女孩，被她奶奶要求背三字经，她奶声奶气的“锄禾日当午～”，被她奶奶打断提示人之初以后，来了两句“人之初～，性本善～，我不敢”想来怕是人多，我不能看清脸，估计她奶奶脸色必然有趣极
我其实当时遇见好多有意思的人物故事来，许久之后才动笔就容易忘记，记不清楚，只好暂时写画到这里，但是当时就深觉有趣，快活极而心里舒坦
我必然是有贪图小小的人间碎片般快乐的毛病，尽管这种小快乐在别人看来不过如此，司空见惯寻常事，但是将琐琐碎碎的日常，如同日记一样慢慢写下，就回过头来很有意思
你比如我今天还到我前某次写@冬至雪如约 的那里，当时可爱的，花费了当时我一下午心血的雪人那里，却什么也没有了，虽知必然，只是一时间物是人非之难过，亦不可描述，我慢慢写下在这兵荒马乱的人间烟火的琐琐碎碎，我实在认为很有趣，很必要，虽然我笨拙的文笔有时不足以支持我完全表达我自己，但又有什么关系呢？
一路吃小吃回，到学校门口方才吃完，校门大爷遥遥招手，便如此，结束了我肆意人间烟火的琐琐碎碎的一日
（另随附几图，醉时拍来，随便配文一看罢）
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