#皇历##黄历#
7月27日。六月十八。星期二。乙未月丙子日。澗下水。初伏 第7日。大暑 初候 腐草爲蠲。執日。天刑黑道。翼火蛇凶。大安。武曲。歲煞南 鼠日衝庚午馬。巳命互祿,癸命進祿。財神西南。胎神廚灶碓磨。丙不修灶,子不问卦,執可捕捉及魚猎。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之又其,次也。子曰:困,谓有所不通。
各位早安。
7月27日。六月十八。星期二。乙未月丙子日。澗下水。初伏 第7日。大暑 初候 腐草爲蠲。執日。天刑黑道。翼火蛇凶。大安。武曲。歲煞南 鼠日衝庚午馬。巳命互祿,癸命進祿。財神西南。胎神廚灶碓磨。丙不修灶,子不问卦,執可捕捉及魚猎。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之又其,次也。子曰:困,谓有所不通。
各位早安。
佛者觉也。
佛法浩瀚,然三藏十二部所教,无非令众生破惑证真,摈弃人法二我之执,消殒烦恼所知之障,根除无明业种之束缚,唤醒自身本具之觉性,圆证尽如二智,不住生死涅槃,妙运智悲之力,於十方界广做道场,普利群迷,令如母有情尽悉觉悟,离生死海,登涅槃岸,如是行持,方为菩提妙觉。
又觉有三义:谓自觉、觉他、觉行圆满也。唯妙觉果佛,具足三觉。故华严经云:奇哉大导师,自觉能觉他。是也。
一、自觉。谓觉知过去未来现在三世一切诸法常无常等,悟性真空,了惑虚妄,功成妙智,道证圆觉,故名自觉。
二、觉他。谓运无缘慈度诸众生,皆令离生死苦,得涅槃乐,故名觉他。(梵语涅槃,华言灭度。)
三、觉行圆满。谓三惑净尽,众德悉备,位登妙觉,行满果圆,故名觉行圆满。
(三惑者,见、思惑、尘沙惑、无明惑也。)
佛法浩瀚,然三藏十二部所教,无非令众生破惑证真,摈弃人法二我之执,消殒烦恼所知之障,根除无明业种之束缚,唤醒自身本具之觉性,圆证尽如二智,不住生死涅槃,妙运智悲之力,於十方界广做道场,普利群迷,令如母有情尽悉觉悟,离生死海,登涅槃岸,如是行持,方为菩提妙觉。
又觉有三义:谓自觉、觉他、觉行圆满也。唯妙觉果佛,具足三觉。故华严经云:奇哉大导师,自觉能觉他。是也。
一、自觉。谓觉知过去未来现在三世一切诸法常无常等,悟性真空,了惑虚妄,功成妙智,道证圆觉,故名自觉。
二、觉他。谓运无缘慈度诸众生,皆令离生死苦,得涅槃乐,故名觉他。(梵语涅槃,华言灭度。)
三、觉行圆满。谓三惑净尽,众德悉备,位登妙觉,行满果圆,故名觉行圆满。
(三惑者,见、思惑、尘沙惑、无明惑也。)
憨山老人梦游集卷第三十(十三)
先太师翁。每延入丈室。动经旬月。予童子时。即亲近执侍。辱师器之。训诲不倦。予年十九。有不欲出家意。师知之问曰。汝何背初心耶。予曰。第厌其俗耳。师曰。汝知厌俗。何不学高僧。古之高僧。天子不以臣礼待之。父母不以子礼畜之。天龙恭敬。不以为喜。当取传灯录。高僧传读之。则知之矣。予即简书笥。得中峰广录一部。持白师。师曰。熟味此。即知僧之为贵也。予由是决志剃染。实蒙师之开发。乃嘉靖甲子岁也。丙寅冬。师愍禅道绝响。乃集五十三人。结坐禅期于天界。师力拔予入众同参。指示向上一路。教以念佛审实话头。是时始知有宗门事。
先太师翁。每延入丈室。动经旬月。予童子时。即亲近执侍。辱师器之。训诲不倦。予年十九。有不欲出家意。师知之问曰。汝何背初心耶。予曰。第厌其俗耳。师曰。汝知厌俗。何不学高僧。古之高僧。天子不以臣礼待之。父母不以子礼畜之。天龙恭敬。不以为喜。当取传灯录。高僧传读之。则知之矣。予即简书笥。得中峰广录一部。持白师。师曰。熟味此。即知僧之为贵也。予由是决志剃染。实蒙师之开发。乃嘉靖甲子岁也。丙寅冬。师愍禅道绝响。乃集五十三人。结坐禅期于天界。师力拔予入众同参。指示向上一路。教以念佛审实话头。是时始知有宗门事。
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