八字命理：如何从八字中看一个人的偏财运？
在人一生的财运当中，正财运和偏财运都是很重要的。正财运是固定收入，偏财运则多是比较容易获得、数额较大的意外收入。能发财的人通常都是偏财运旺的人。那么八字如何看一个人的偏财运呢？
下面让我们一起了解一下如何从八字看谁的偏财运最旺。
1
偏财为用旺而有力
八字要有偏财运，最重要的就是八字中要有财。“身财两停”、或“食伤生财”、或“官星护财”等格局都是属于命中有财。命中有财的人，即使行运再差，通常也不会缺钱花。如果八字中以偏财星为用神，且旺而逢生，或坐月德贵人，那么命主就有很强的贵人运，能够获得提拔，获得偏财。
2
偏财为忌弱而受制
八字中偏财为忌的话，本身是偏财运不好的象征，但是由于偏财为忌最不喜财星力强，所以如果命主的命局中不见财星，或者是财星弱而受制时，又或者是大运行至克制财星之地时，那么此时命主反而有旺盛的财运。
3
八字身强且偏财旺
八字当中，如果日主得令或者当令，那就说明命主身强。也就是说，如果八字中日主甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，都是属于身强的八字。这种八字格局的人，往往财运不会差，因为偏财最喜身强或有贵格来帮扶，身强偏财旺的人，能够抓住很好的机会赚大钱，常有意外收获。
4
伤官为喜用者
八字十神里面，伤官是属于生财之星，是财富的源头，如果八字中以伤官为喜用神，那么命主就富有创造和冒险精神，能够认准目标不断进步，不惜任何代价实现自己的目标，这样的人，能够做别人不敢做的事情，有天马行空的想法和创意，经常能获得巨大的财富。
5
年干支为八字之喜用神
年干支为八字之喜用神的人，能够获得喜用神的帮助，因为年柱是代表命主的家庭、父母、长辈等，所以若是年干支为八字之喜用神，那么此人多数出身富裕，能够得到家庭的帮助，长辈的疼爱，一生不愁钱财，衣食无忧。这样人，也比别人更容易得到财富。
6
八字中有马星生财
地支中，寅、申、巳、亥为四马之地，是属于忌神、闲神，如果八字中有这四个地支为财星，那么这样的人在遇到大运或者流年时，就称为马星生财了。这样的人，容易在变动中求财，比如换工作、旅行之年、遇到搬家的时候，最容易发财。
在人一生的财运当中，正财运和偏财运都是很重要的。正财运是固定收入，偏财运则多是比较容易获得、数额较大的意外收入。能发财的人通常都是偏财运旺的人。那么八字如何看一个人的偏财运呢？
下面让我们一起了解一下如何从八字看谁的偏财运最旺。
1
偏财为用旺而有力
八字要有偏财运，最重要的就是八字中要有财。“身财两停”、或“食伤生财”、或“官星护财”等格局都是属于命中有财。命中有财的人，即使行运再差，通常也不会缺钱花。如果八字中以偏财星为用神，且旺而逢生，或坐月德贵人，那么命主就有很强的贵人运，能够获得提拔，获得偏财。
2
偏财为忌弱而受制
八字中偏财为忌的话，本身是偏财运不好的象征，但是由于偏财为忌最不喜财星力强，所以如果命主的命局中不见财星，或者是财星弱而受制时，又或者是大运行至克制财星之地时，那么此时命主反而有旺盛的财运。
3
八字身强且偏财旺
八字当中，如果日主得令或者当令，那就说明命主身强。也就是说，如果八字中日主甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，都是属于身强的八字。这种八字格局的人，往往财运不会差，因为偏财最喜身强或有贵格来帮扶，身强偏财旺的人，能够抓住很好的机会赚大钱，常有意外收获。
4
伤官为喜用者
八字十神里面，伤官是属于生财之星，是财富的源头，如果八字中以伤官为喜用神，那么命主就富有创造和冒险精神，能够认准目标不断进步，不惜任何代价实现自己的目标，这样的人，能够做别人不敢做的事情，有天马行空的想法和创意，经常能获得巨大的财富。
5
年干支为八字之喜用神
年干支为八字之喜用神的人，能够获得喜用神的帮助，因为年柱是代表命主的家庭、父母、长辈等，所以若是年干支为八字之喜用神，那么此人多数出身富裕，能够得到家庭的帮助，长辈的疼爱，一生不愁钱财，衣食无忧。这样人，也比别人更容易得到财富。
6
八字中有马星生财
地支中，寅、申、巳、亥为四马之地，是属于忌神、闲神，如果八字中有这四个地支为财星，那么这样的人在遇到大运或者流年时，就称为马星生财了。这样的人，容易在变动中求财，比如换工作、旅行之年、遇到搬家的时候，最容易发财。
――摘自《菩萨善戒经 》第六卷
宋罽宾三藏求那跋摩译
◎菩萨地供养三宝品第十七
菩萨修集四无量心慈悲喜舍。四无量心有三种。一者众生缘。二者法缘。三者无缘。众生缘者。菩萨摩诃萨修集慈心。谛观一切三聚众生一者受乐二者受苦三者受不苦不乐菩萨摩诃萨修集慈心。观受乐者令其增长。观苦众生灭苦生乐。观不苦不乐者断除苦乐令得涅槃。是名众生缘。法缘者菩萨摩诃萨唯观法相不作众生相。若我修慈无众生者。唯得离苦谁得受乐。是名法缘。无缘者舍众生相及以法相增长慈心。是名无缘。如慈余三无量亦复如是。菩萨摩诃萨若因众生修无量心。当知是心不异外道。亦与声闻辟支佛共。菩萨摩诃萨四无量心合则为悲。是故菩萨名为大悲菩萨观察受苦众生有百一十。为除是苦修集大悲。何等百一十。一种生苦。复有二种。一者求不得苦。二者得已失苦。复有三种一者苦苦二者行苦。三者坏苦。复有四种。一者爱别离苦。二者怨憎会苦。三者死苦。四者五阴不灭苦。复有五种。一者欲因缘苦。二者嗔因缘苦。三者睡眠因缘苦。四者掉悔因缘苦。五者疑因缘苦。复有六种。一者恶道因苦。二者恶道果苦。三者多求苦。四者守护苦。五者得无厌苦。六者失苦。复有七种。一者生苦。二者老苦。三者病苦。四者死苦五者爱别离苦。六者怨憎会苦。七者求不得苦。复有八种一者寒苦。二者热苦。三者饥苦。四者渴苦。五者不得自在苦。六者自作苦。如尼揵子。七者他作苦。如王事等。八者久威仪苦。复有九种。一者身贫穷苦。二者他贫穷苦。三者亲爱坏苦。四者失财物苦。五者病苦。六者破戒苦。七者邪见苦。八者现在苦。九者他世苦。复有十种。一者有食无器苦。二者步涉无乘苦。三者求诸璎珞华香不得苦。四者求觅伎乐游戏不得苦。五者求于光明不得苦。六者求给使人不得苦七者求浆不得苦。八者求衣不得苦九者得不用苦。十者见来求苦。复有九种。一者一切苦。二者大苦。三者一切自苦。四者不如法住苦。五者转苦。六者不得自在苦。七者害苦。八者随逐苦。九者一切行苦。一切苦者。由往昔因得现在苦。大苦者。如诸众生无量世中受地狱苦。一切自苦者。如地狱畜生饿鬼人天中苦。不如法住苦者。如作谋议欲害于他事不成就反受其祸如贪饮食后受大苦。如念贪欲嗔恚痴苦。如因身口意恶业受苦。如因毁戒受于忧苦。转苦者。如现在王身转至他世为奴仆苦。如现父母兄弟妻子转至他世为怨憎苦。如现在巨富转至他世受贫穷苦。不得自在苦者。如欲得长命欲得端正。欲得上族。欲得富贵。欲得身力。欲得智慧。欲除怨敌。不得如意苦。害苦者。如世中人求破贫穷不能破苦。出家之人求坏烦恼不能坏苦。如事难苦。兵革起苦。行旷路苦。截手脚苦。闭系打缚苦。驱摈出外苦。一切行苦者。因苦受苦离乐受苦。一切诸受未断故苦。不能出家苦。不能寂静苦。不得菩提苦。多生思觉苦。凡夫苦。四大苦。三界苦。烦恼苦。是名百一十苦。菩萨观察如是等苦增长大悲。如是大苦因十八种而得增长。何等十八。一者愚痴苦。二者受果报苦。三者行苦。四者常苦。五者生苦。六者自作苦。七者他作苦。八者破戒苦。九者邪见苦。十者过世苦。十一者大苦。十二者地狱苦。十三者人天苦。十四者转苦。十五者受苦。十六者不知苦。十七者增长苦。十八者懈怠苦。菩萨常以四事因缘名为大悲。一者谛观众生受苦因缘甚深难解。二者无量世中修集。者三至心修集。四者以至心故为于众生不惜身命。以是四事因缘故。能为众生劳谦忍苦受于苦身。是故菩萨名净大悲。净大悲者名如来地。菩萨摩诃萨观是百一十事。一切菩萨皆悉修集。为众生故增长大悲。如是菩萨能观众生及以法相生于大悲。不能观察无缘之相生于大悲。是故不得名为大悲。如来能具如是三种故名大悲菩萨修集大悲故。得身寂静得心寂静。以是身心寂静因缘故。能破众生所有烦恼。住于净地一子之地。于诸众生爱之如子。以大悲因缘故。为诸众生勤行苦行心无悔退。如声闻道悟四谛时受无漏乐。菩萨修悲亦复如是。菩萨修悲但为众生。不为自身。修悲因缘。菩萨乃至不惜身命及外财物。修悲因缘舍身受身。终不毁失如来禁戒。难得三昧即能得之。难得智慧即能得之。是故如来于经中说。菩萨阿耨多罗三藐三菩提住在何处。当言住于大悲。无量无边不可称计。故名大悲。菩萨修集是无量心得现在乐。能令众生远离苦恼。得无量无上功德之聚。庄严阿耨多罗三藐三菩提。
宋罽宾三藏求那跋摩译
◎菩萨地供养三宝品第十七
菩萨修集四无量心慈悲喜舍。四无量心有三种。一者众生缘。二者法缘。三者无缘。众生缘者。菩萨摩诃萨修集慈心。谛观一切三聚众生一者受乐二者受苦三者受不苦不乐菩萨摩诃萨修集慈心。观受乐者令其增长。观苦众生灭苦生乐。观不苦不乐者断除苦乐令得涅槃。是名众生缘。法缘者菩萨摩诃萨唯观法相不作众生相。若我修慈无众生者。唯得离苦谁得受乐。是名法缘。无缘者舍众生相及以法相增长慈心。是名无缘。如慈余三无量亦复如是。菩萨摩诃萨若因众生修无量心。当知是心不异外道。亦与声闻辟支佛共。菩萨摩诃萨四无量心合则为悲。是故菩萨名为大悲菩萨观察受苦众生有百一十。为除是苦修集大悲。何等百一十。一种生苦。复有二种。一者求不得苦。二者得已失苦。复有三种一者苦苦二者行苦。三者坏苦。复有四种。一者爱别离苦。二者怨憎会苦。三者死苦。四者五阴不灭苦。复有五种。一者欲因缘苦。二者嗔因缘苦。三者睡眠因缘苦。四者掉悔因缘苦。五者疑因缘苦。复有六种。一者恶道因苦。二者恶道果苦。三者多求苦。四者守护苦。五者得无厌苦。六者失苦。复有七种。一者生苦。二者老苦。三者病苦。四者死苦五者爱别离苦。六者怨憎会苦。七者求不得苦。复有八种一者寒苦。二者热苦。三者饥苦。四者渴苦。五者不得自在苦。六者自作苦。如尼揵子。七者他作苦。如王事等。八者久威仪苦。复有九种。一者身贫穷苦。二者他贫穷苦。三者亲爱坏苦。四者失财物苦。五者病苦。六者破戒苦。七者邪见苦。八者现在苦。九者他世苦。复有十种。一者有食无器苦。二者步涉无乘苦。三者求诸璎珞华香不得苦。四者求觅伎乐游戏不得苦。五者求于光明不得苦。六者求给使人不得苦七者求浆不得苦。八者求衣不得苦九者得不用苦。十者见来求苦。复有九种。一者一切苦。二者大苦。三者一切自苦。四者不如法住苦。五者转苦。六者不得自在苦。七者害苦。八者随逐苦。九者一切行苦。一切苦者。由往昔因得现在苦。大苦者。如诸众生无量世中受地狱苦。一切自苦者。如地狱畜生饿鬼人天中苦。不如法住苦者。如作谋议欲害于他事不成就反受其祸如贪饮食后受大苦。如念贪欲嗔恚痴苦。如因身口意恶业受苦。如因毁戒受于忧苦。转苦者。如现在王身转至他世为奴仆苦。如现父母兄弟妻子转至他世为怨憎苦。如现在巨富转至他世受贫穷苦。不得自在苦者。如欲得长命欲得端正。欲得上族。欲得富贵。欲得身力。欲得智慧。欲除怨敌。不得如意苦。害苦者。如世中人求破贫穷不能破苦。出家之人求坏烦恼不能坏苦。如事难苦。兵革起苦。行旷路苦。截手脚苦。闭系打缚苦。驱摈出外苦。一切行苦者。因苦受苦离乐受苦。一切诸受未断故苦。不能出家苦。不能寂静苦。不得菩提苦。多生思觉苦。凡夫苦。四大苦。三界苦。烦恼苦。是名百一十苦。菩萨观察如是等苦增长大悲。如是大苦因十八种而得增长。何等十八。一者愚痴苦。二者受果报苦。三者行苦。四者常苦。五者生苦。六者自作苦。七者他作苦。八者破戒苦。九者邪见苦。十者过世苦。十一者大苦。十二者地狱苦。十三者人天苦。十四者转苦。十五者受苦。十六者不知苦。十七者增长苦。十八者懈怠苦。菩萨常以四事因缘名为大悲。一者谛观众生受苦因缘甚深难解。二者无量世中修集。者三至心修集。四者以至心故为于众生不惜身命。以是四事因缘故。能为众生劳谦忍苦受于苦身。是故菩萨名净大悲。净大悲者名如来地。菩萨摩诃萨观是百一十事。一切菩萨皆悉修集。为众生故增长大悲。如是菩萨能观众生及以法相生于大悲。不能观察无缘之相生于大悲。是故不得名为大悲。如来能具如是三种故名大悲菩萨修集大悲故。得身寂静得心寂静。以是身心寂静因缘故。能破众生所有烦恼。住于净地一子之地。于诸众生爱之如子。以大悲因缘故。为诸众生勤行苦行心无悔退。如声闻道悟四谛时受无漏乐。菩萨修悲亦复如是。菩萨修悲但为众生。不为自身。修悲因缘。菩萨乃至不惜身命及外财物。修悲因缘舍身受身。终不毁失如来禁戒。难得三昧即能得之。难得智慧即能得之。是故如来于经中说。菩萨阿耨多罗三藐三菩提住在何处。当言住于大悲。无量无边不可称计。故名大悲。菩萨修集是无量心得现在乐。能令众生远离苦恼。得无量无上功德之聚。庄严阿耨多罗三藐三菩提。
命中比劫坐强根的人，对朋友义气，耿直，朋友吃饭往往主动买单，花钱不后悔。比劫有根的人，交的朋友也义气，往往得到朋友称赞，但是，这样的人不积财，对钱财较挥霍，重兄弟情义。
八字中比劫无根的人，对朋友不真诚，虚情假义，往往得不到真心朋友。
其中比劫旺的人，最义气的要数土多的人，土多的人很实诚，但难以聚财，因为义气，自然不积财了。
例一，乾造，乙卯 癸未 戊辰 己未
命局生月得令，生时也得令，四柱多土，财弱，用神财官，命主一生为人仗义，对待朋友非常真诚，自己没钱都会借钱帮助朋友。
例二，乾造，癸亥 己未 戊午 戊午
戊土生未月得令，日时羊刃强根，身旺极，年上癸亥为用，也是喜水木，金亦可酌用。命主必是为朋友可以不惜一切代价的人，对朋友忠心无二，花钱大方。
例三，乾造，癸丑 壬戌 己丑 甲子
命主是在企业上班，平常生活也算节俭，近年听信朋友的话，投资事业，结果在戊戌年亏出数十万元，也是率直的一个人。
土为万物之本，可生万物，土居中，方位原地，寓意踏实忠诚，所以土旺的人，就比较实诚忠厚，但是土旺的人反应较慢，思想不够灵活，还容易上当受骗，土旺的朋友切记，不要轻信别人。
八字中比劫无根的人，对朋友不真诚，虚情假义，往往得不到真心朋友。
其中比劫旺的人，最义气的要数土多的人，土多的人很实诚，但难以聚财，因为义气，自然不积财了。
例一，乾造，乙卯 癸未 戊辰 己未
命局生月得令，生时也得令，四柱多土，财弱，用神财官，命主一生为人仗义，对待朋友非常真诚，自己没钱都会借钱帮助朋友。
例二，乾造，癸亥 己未 戊午 戊午
戊土生未月得令，日时羊刃强根，身旺极，年上癸亥为用，也是喜水木，金亦可酌用。命主必是为朋友可以不惜一切代价的人，对朋友忠心无二，花钱大方。
例三，乾造，癸丑 壬戌 己丑 甲子
命主是在企业上班，平常生活也算节俭，近年听信朋友的话，投资事业，结果在戊戌年亏出数十万元，也是率直的一个人。
土为万物之本，可生万物，土居中，方位原地，寓意踏实忠诚，所以土旺的人，就比较实诚忠厚，但是土旺的人反应较慢，思想不够灵活，还容易上当受骗，土旺的朋友切记，不要轻信别人。
✋热门推荐