#出书[超话]#《辞海》存在大量瑕疵，流毒无休止扩散，在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际，再次呼吁改良
《辞海》被誉为“乃经国之大业，不朽之盛事”，广告语为“对不对，查辞海”非常震撼，然而2009年版（第六版）普及本上有大量瑕疵，光错别字已发现2072个（上册824个，中册783个，下册465个），最严重的一页有7个错别字。这已触犯普通出版物不合格的铁律，而辞书原则上是不能有一个错别字出现的。
被光明日报、人民日报等誉为中国第一字痴的李延良与我耗时十年研究《辞海》，步履维艰，还不被世人理解，也得不到任何支持。李延良曾经到上海辞书出版社上门书面递交《辞海》存在的230类需改正的错误，结果书面回复说抽检了8条，6条没提对，只有2条可以接受。李认为这不符合抽样法，所抽之样有错就要全盘一一检验，但没有话语权，得不到重视。2020年新版（第七版）《辞海》纠正了不少错别字，但也删除（或规避）大量内容而成为残缺版，而在新增的内容中又新增部分错别字。总体上可以这么说，由于《辞海》掌门人水平低（传巢峰为小学没毕业当十二年兵），缺乏统稿能力，蹉跎了本该属于《辞海》的几十年光阴，没有成为权威。李延良常慨叹王力、罗竹风、陈望道等人死得太早。十年一版、每版花巨资的《辞海》并非他们自吹的都是里程碑，而是重复错误的，更没有形成广泛听取修改意见的机制。《辞海》编辑们水平不一，有科盲，有文字功底极差者，貌似各自设摊互不通气；《辞海》之乱犹如菜市场。
李延良中风之后，我在零收入的情况下经过两年多日夜奋斗，补充修订原先的《辞海》230类瑕疵，完成500多万字的补正稿。之后写了7000多字的基本情况、观点、理由寄给上海辞书出版社《辞书研究》杂志编辑部，也遭退稿。兹事体大，媒体不敢报道，出版社不敢出版，无奈，我在自家芙蓉书院一面墙向游客们打出“找出一个错别字奖1000元”的广告，即在李延良和我找出《辞海》错别字的基础上谁再找出《辞海》一个错别字给予奖励1000元，以期更多的人投入净化语言文字的行列中。有人说我摆擂台，像疯子；也有人说1000元掀不起浪，要10000元，找出一个错别字奖10000元才有影响力。
目前的《辞海》每售一套都在一定程度上对文化教育事业造成戕害；更可怕的是，它的每一个瑕疵，网上迅速摘遍，以讹传讹，以及大量出版物跟风，流毒无休止扩散。中国最大的腐败是语言文字的腐败，文化的标竿《辞海》一团糟则影响根基。消除社会混乱应从文字入手，从《辞海》开始，并有必要召回大量流传社会的旧《辞海》换成改良版。
为此曾给教育部负责人以及语言文字管理部门负责人等几十人写信，教育部回复目前没法管。今在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际再次呼吁，请管得着这档子事的领导重视，请有志于净化语言文字工作者关注。
《辞海》被誉为“乃经国之大业，不朽之盛事”，广告语为“对不对，查辞海”非常震撼，然而2009年版（第六版）普及本上有大量瑕疵，光错别字已发现2072个（上册824个，中册783个，下册465个），最严重的一页有7个错别字。这已触犯普通出版物不合格的铁律，而辞书原则上是不能有一个错别字出现的。
被光明日报、人民日报等誉为中国第一字痴的李延良与我耗时十年研究《辞海》，步履维艰，还不被世人理解，也得不到任何支持。李延良曾经到上海辞书出版社上门书面递交《辞海》存在的230类需改正的错误，结果书面回复说抽检了8条，6条没提对，只有2条可以接受。李认为这不符合抽样法，所抽之样有错就要全盘一一检验，但没有话语权，得不到重视。2020年新版（第七版）《辞海》纠正了不少错别字，但也删除（或规避）大量内容而成为残缺版，而在新增的内容中又新增部分错别字。总体上可以这么说，由于《辞海》掌门人水平低（传巢峰为小学没毕业当十二年兵），缺乏统稿能力，蹉跎了本该属于《辞海》的几十年光阴，没有成为权威。李延良常慨叹王力、罗竹风、陈望道等人死得太早。十年一版、每版花巨资的《辞海》并非他们自吹的都是里程碑，而是重复错误的，更没有形成广泛听取修改意见的机制。《辞海》编辑们水平不一，有科盲，有文字功底极差者，貌似各自设摊互不通气；《辞海》之乱犹如菜市场。
李延良中风之后，我在零收入的情况下经过两年多日夜奋斗，补充修订原先的《辞海》230类瑕疵，完成500多万字的补正稿。之后写了7000多字的基本情况、观点、理由寄给上海辞书出版社《辞书研究》杂志编辑部，也遭退稿。兹事体大，媒体不敢报道，出版社不敢出版，无奈，我在自家芙蓉书院一面墙向游客们打出“找出一个错别字奖1000元”的广告，即在李延良和我找出《辞海》错别字的基础上谁再找出《辞海》一个错别字给予奖励1000元，以期更多的人投入净化语言文字的行列中。有人说我摆擂台，像疯子；也有人说1000元掀不起浪，要10000元，找出一个错别字奖10000元才有影响力。
目前的《辞海》每售一套都在一定程度上对文化教育事业造成戕害；更可怕的是，它的每一个瑕疵，网上迅速摘遍，以讹传讹，以及大量出版物跟风，流毒无休止扩散。中国最大的腐败是语言文字的腐败，文化的标竿《辞海》一团糟则影响根基。消除社会混乱应从文字入手，从《辞海》开始，并有必要召回大量流传社会的旧《辞海》换成改良版。
为此曾给教育部负责人以及语言文字管理部门负责人等几十人写信，教育部回复目前没法管。今在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际再次呼吁，请管得着这档子事的领导重视，请有志于净化语言文字工作者关注。
#2020考研[超话]#《辞海》存在大量瑕疵，流毒无休止扩散，在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际，再次呼吁改良
《辞海》被誉为“乃经国之大业，不朽之盛事”，广告语为“对不对，查辞海”非常震撼，然而2009年版（第六版）普及本上有大量瑕疵，光错别字已发现2072个（上册824个，中册783个，下册465个），最严重的一页有7个错别字。这已触犯普通出版物不合格的铁律，而辞书原则上是不能有一个错别字出现的。
被光明日报、人民日报等誉为中国第一字痴的李延良与我耗时十年研究《辞海》，步履维艰，还不被世人理解，也得不到任何支持。李延良曾经到上海辞书出版社上门书面递交《辞海》存在的230类需改正的错误，结果书面回复说抽检了8条，6条没提对，只有2条可以接受。李认为这不符合抽样法，所抽之样有错就要全盘一一检验，但没有话语权，得不到重视。2020年新版（第七版）《辞海》纠正了不少错别字，但也删除（或规避）大量内容而成为残缺版，而在新增的内容中又新增部分错别字。总体上可以这么说，由于《辞海》掌门人水平低（传巢峰为小学没毕业当十二年兵），缺乏统稿能力，蹉跎了本该属于《辞海》的几十年光阴，没有成为权威。李延良常慨叹王力、罗竹风、陈望道等人死得太早。十年一版、每版花巨资的《辞海》并非他们自吹的都是里程碑，而是重复错误的，更没有形成广泛听取修改意见的机制。《辞海》编辑们水平不一，有科盲，有文字功底极差者，貌似各自设摊互不通气；《辞海》之乱犹如菜市场。
李延良中风之后，我在零收入的情况下经过两年多日夜奋斗，补充修订原先的《辞海》230类瑕疵，完成500多万字的补正稿。之后写了7000多字的基本情况、观点、理由寄给上海辞书出版社《辞书研究》杂志编辑部，也遭退稿。兹事体大，媒体不敢报道，出版社不敢出版，无奈，我在自家芙蓉书院一面墙向游客们打出“找出一个错别字奖1000元”的广告，即在李延良和我找出《辞海》错别字的基础上谁再找出《辞海》一个错别字给予奖励1000元，以期更多的人投入净化语言文字的行列中。有人说我摆擂台，像疯子；也有人说1000元掀不起浪，要10000元，找出一个错别字奖10000元才有影响力。
目前的《辞海》每售一套都在一定程度上对文化教育事业造成戕害；更可怕的是，它的每一个瑕疵，网上迅速摘遍，以讹传讹，以及大量出版物跟风，流毒无休止扩散。中国最大的腐败是语言文字的腐败，文化的标竿《辞海》一团糟则影响根基。消除社会混乱应从文字入手，从《辞海》开始，并有必要召回大量流传社会的旧《辞海》换成改良版。
为此曾给教育部负责人以及语言文字管理部门负责人等几十人写信，教育部回复目前没法管。今在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际再次呼吁，请管得着这档子事的领导重视，请有志于净化语言文字工作者关注。
《辞海》被誉为“乃经国之大业，不朽之盛事”，广告语为“对不对，查辞海”非常震撼，然而2009年版（第六版）普及本上有大量瑕疵，光错别字已发现2072个（上册824个，中册783个，下册465个），最严重的一页有7个错别字。这已触犯普通出版物不合格的铁律，而辞书原则上是不能有一个错别字出现的。
被光明日报、人民日报等誉为中国第一字痴的李延良与我耗时十年研究《辞海》，步履维艰，还不被世人理解，也得不到任何支持。李延良曾经到上海辞书出版社上门书面递交《辞海》存在的230类需改正的错误，结果书面回复说抽检了8条，6条没提对，只有2条可以接受。李认为这不符合抽样法，所抽之样有错就要全盘一一检验，但没有话语权，得不到重视。2020年新版（第七版）《辞海》纠正了不少错别字，但也删除（或规避）大量内容而成为残缺版，而在新增的内容中又新增部分错别字。总体上可以这么说，由于《辞海》掌门人水平低（传巢峰为小学没毕业当十二年兵），缺乏统稿能力，蹉跎了本该属于《辞海》的几十年光阴，没有成为权威。李延良常慨叹王力、罗竹风、陈望道等人死得太早。十年一版、每版花巨资的《辞海》并非他们自吹的都是里程碑，而是重复错误的，更没有形成广泛听取修改意见的机制。《辞海》编辑们水平不一，有科盲，有文字功底极差者，貌似各自设摊互不通气；《辞海》之乱犹如菜市场。
李延良中风之后，我在零收入的情况下经过两年多日夜奋斗，补充修订原先的《辞海》230类瑕疵，完成500多万字的补正稿。之后写了7000多字的基本情况、观点、理由寄给上海辞书出版社《辞书研究》杂志编辑部，也遭退稿。兹事体大，媒体不敢报道，出版社不敢出版，无奈，我在自家芙蓉书院一面墙向游客们打出“找出一个错别字奖1000元”的广告，即在李延良和我找出《辞海》错别字的基础上谁再找出《辞海》一个错别字给予奖励1000元，以期更多的人投入净化语言文字的行列中。有人说我摆擂台，像疯子；也有人说1000元掀不起浪，要10000元，找出一个错别字奖10000元才有影响力。
目前的《辞海》每售一套都在一定程度上对文化教育事业造成戕害；更可怕的是，它的每一个瑕疵，网上迅速摘遍，以讹传讹，以及大量出版物跟风，流毒无休止扩散。中国最大的腐败是语言文字的腐败，文化的标竿《辞海》一团糟则影响根基。消除社会混乱应从文字入手，从《辞海》开始，并有必要召回大量流传社会的旧《辞海》换成改良版。
为此曾给教育部负责人以及语言文字管理部门负责人等几十人写信，教育部回复目前没法管。今在上海辞书出版社投诉昆仑策网《陈晓江质疑〈辞海〉一页7个错别字》一文侵犯名誉权、其网络版却一一改过之际再次呼吁，请管得着这档子事的领导重视，请有志于净化语言文字工作者关注。
01 #好书推荐# 我们有办法摆脱成见和偏见吗
——笛卡儿的“我思故我在”
“天下的男人/女人都一样！”这句话正确吗
“一看就知道他是个疯子！”“辞掉工作就会活不下去！”“天下的女人/男人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”这些话无论是否说出口，总是有人这么想。然而这样的想法正确吗？那些看似疯子的人，真的疯了吗？如果辞掉工作，真的就活不下去了吗？天下的女人/男人全都一样吗？只要有钱，就一定能幸福吗？答案是否定的。这些想法大多是先入为主的成见或偏见。
那些“一看就知道是个疯子”的人，或许只是稍微敏感些，人生准则与我们不同而已；也有很多人在辞掉工作之后，反而过得更好；这世界有很多女人/男人身上并不具备女人/男人的特质；还有不少因富有反而招致不幸的案例。这些被认定为有既定答案的想法，其实大多属于成见或偏见，甚至还可能会阻碍我们掌握人生的真谛。话说回来，人们为何会产生这样的想法？
为何会有成见和偏见？
[插图]哪一条线比较长？上面那条线看起来比较长吧？但其实两条线的长度一样。这种视觉上的错觉，正好显现出人类“知觉”（视觉、听觉、嗅觉、触觉）的不完整。重要的是，知觉上的不完整，有时会延伸至“意识”（想法、判断、信念）上。这是怎么回事？进行思考和判断时需要情报信息，而我们是借由感官的知觉来获取所需的信息。若知觉有误，获取的信息也会跟着出错。在情报有误的情况下，不管再怎么思考和判断，都无法让意识完整。
简单来说，就是视觉、听觉、嗅觉、触觉这些“知觉”的不完整，造成了思考、判断、信念等“意识”的不完整，这就是成见与偏见的主因。因为人类的知觉能力不完整，只能获取有限或已受到扭曲的信息，透过这些信息所组成的意识，自然就跟着受限或扭曲，而最能展现上述意识极限的代表物，就是成见或偏见。
多数人认为自己没有成见，也相信自己能够看见世界的真貌。但人类的知觉能力原本就不完整，根本没有人是不带任何成见或偏见的，因为世上没有人可以完整认知“超越自身生活脉络之外”的事物。因此，任何人都会有成见和偏见，也无人能克服这一点，那么，难道我们可以因此而置之不理吗？要回答这个问题，其实并不容易。
成见和偏见带来不幸
虽说每个人多少都会带点成见和偏见，但我们必须努力克服这点才行，唯有如此，人生才会得到幸福。被认为是“一看就知道是个疯子”的人，很可能只是比较敏感的好人，我们却很可能因为既有的成见，和对方产生无法挽回的不幸关系。
“如果辞掉工作就会活不下去”这个偏见又如何呢？离不开让肉体和灵魂双双窒息的工作场所，像这般不幸的生活或许就是源自此种偏见。
“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”也是同样的道理。前者可能会阻碍我们与新认识的异性发展出一段丰富多彩的感情关系，后者更是完全阻断了我们“追寻金钱以外的价值来让生活变得更幸福”的机会。请想一想，在认识新的异性之后，无法和对方共谱爱曲的人生，说不定就是由“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”所导致。因此我敢断言，“被成见与偏见束缚得多深，就有多不幸；而能够克服多少成见与偏见，就能得到多少幸福”。
话虽如此，我们又该如何克服既有的成见和偏见呢？这里有一个方法，就是“怀疑”。只要怀疑，学会从头怀疑自己深信的一切就行了。透过怀疑的过程，逐渐摆脱那些支配想法的成见。现在来认识一下被称为“怀疑的哲学家”——普遍怀疑这世上所有一切的哲学家——勒内·笛卡儿（Rene Descartes）。
怀疑一切的哲学家——笛卡儿
笛卡儿认为对所有一切都必须持有怀疑。“我假设有一个能力和计谋超群，又懂得工于心计的恶魔，用尽全部力量来欺骗我。”从这句他说的话就能看出他打算要怀疑一切。笛卡儿先是推翻思维的所有基础，不仅是透过感官知觉的部分，连最确切、最肯定的一切，都被他视为怀疑的对象。举例来说，他曾怀疑“‘二加三等于五’，也可能是一个错误的结论”。
让笛卡儿如此极端怀疑一切的原因为何？笛卡儿认为哲学必须为不可靠的知识提供可靠的基础。简单来说，就是他认为想要抵达“可靠知识”这个目的地，就必须先确保踏出的第一步是“没有任何怀疑余地的”才行。若不小心走错了第一步，误信广为流传的不可靠见解，最后就会被引导走向莫名其妙的目的地。这和一开始把九九乘法表背错，之后的算法会跟着错是相同的道理。
对笛卡儿而言，哲学绝对不能有误，哲学的出发点必须要显见又确凿才行，因此他坚信必须要普遍怀疑直到最后一刻。笛卡儿想要透过持续不断?
的怀疑，找出绝对“不可怀疑的”“足以作为所有思维起点的”那种东西。但它究竟存在吗？这世上会有“在任何情况下都显见又确切”的东西吗？
若是站在怀疑论的角度来看，世上不会有确凿的东西。“天鹅是白的”是一项不容怀疑的事实吗？怀疑论者会这么问：“要是有黑天鹅，那怎么办？”对怀疑论者而言，“天鹅是白的”并非确凿的事实（真理），只不过是黑天鹅还没出现而已。事实上，笛卡儿也受到怀疑论者的攻击，但他可不是简单的“怀疑的哲学家”，即便在怀疑论者的顽强攻击下，他也未曾放弃，最后终于找到那个“不可怀疑、显见又确凿”的东西。看笛卡儿是怎么说的：
我下定决心要认定那些进入我心绪内的所有东西，都和出现在梦中的幻影一样地不真实。我也因此发现：像这样认定所有一切都是虚假的我，必须得先是某种存在才行。由于“我思故我在”（cogito ergo sum）这项真理十分确切又可靠，任何一条怀疑论者的荒谬假定都不足以动摇它，因此我毫不犹豫地采纳它作为我寻求哲学的第一原理。
——《方法论》（Discours de la méthode） https://t.cn/RI7nYAL
——笛卡儿的“我思故我在”
“天下的男人/女人都一样！”这句话正确吗
“一看就知道他是个疯子！”“辞掉工作就会活不下去！”“天下的女人/男人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”这些话无论是否说出口，总是有人这么想。然而这样的想法正确吗？那些看似疯子的人，真的疯了吗？如果辞掉工作，真的就活不下去了吗？天下的女人/男人全都一样吗？只要有钱，就一定能幸福吗？答案是否定的。这些想法大多是先入为主的成见或偏见。
那些“一看就知道是个疯子”的人，或许只是稍微敏感些，人生准则与我们不同而已；也有很多人在辞掉工作之后，反而过得更好；这世界有很多女人/男人身上并不具备女人/男人的特质；还有不少因富有反而招致不幸的案例。这些被认定为有既定答案的想法，其实大多属于成见或偏见，甚至还可能会阻碍我们掌握人生的真谛。话说回来，人们为何会产生这样的想法？
为何会有成见和偏见？
[插图]哪一条线比较长？上面那条线看起来比较长吧？但其实两条线的长度一样。这种视觉上的错觉，正好显现出人类“知觉”（视觉、听觉、嗅觉、触觉）的不完整。重要的是，知觉上的不完整，有时会延伸至“意识”（想法、判断、信念）上。这是怎么回事？进行思考和判断时需要情报信息，而我们是借由感官的知觉来获取所需的信息。若知觉有误，获取的信息也会跟着出错。在情报有误的情况下，不管再怎么思考和判断，都无法让意识完整。
简单来说，就是视觉、听觉、嗅觉、触觉这些“知觉”的不完整，造成了思考、判断、信念等“意识”的不完整，这就是成见与偏见的主因。因为人类的知觉能力不完整，只能获取有限或已受到扭曲的信息，透过这些信息所组成的意识，自然就跟着受限或扭曲，而最能展现上述意识极限的代表物，就是成见或偏见。
多数人认为自己没有成见，也相信自己能够看见世界的真貌。但人类的知觉能力原本就不完整，根本没有人是不带任何成见或偏见的，因为世上没有人可以完整认知“超越自身生活脉络之外”的事物。因此，任何人都会有成见和偏见，也无人能克服这一点，那么，难道我们可以因此而置之不理吗？要回答这个问题，其实并不容易。
成见和偏见带来不幸
虽说每个人多少都会带点成见和偏见，但我们必须努力克服这点才行，唯有如此，人生才会得到幸福。被认为是“一看就知道是个疯子”的人，很可能只是比较敏感的好人，我们却很可能因为既有的成见，和对方产生无法挽回的不幸关系。
“如果辞掉工作就会活不下去”这个偏见又如何呢？离不开让肉体和灵魂双双窒息的工作场所，像这般不幸的生活或许就是源自此种偏见。
“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”也是同样的道理。前者可能会阻碍我们与新认识的异性发展出一段丰富多彩的感情关系，后者更是完全阻断了我们“追寻金钱以外的价值来让生活变得更幸福”的机会。请想一想，在认识新的异性之后，无法和对方共谱爱曲的人生，说不定就是由“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”所导致。因此我敢断言，“被成见与偏见束缚得多深，就有多不幸；而能够克服多少成见与偏见，就能得到多少幸福”。
话虽如此，我们又该如何克服既有的成见和偏见呢？这里有一个方法，就是“怀疑”。只要怀疑，学会从头怀疑自己深信的一切就行了。透过怀疑的过程，逐渐摆脱那些支配想法的成见。现在来认识一下被称为“怀疑的哲学家”——普遍怀疑这世上所有一切的哲学家——勒内·笛卡儿（Rene Descartes）。
怀疑一切的哲学家——笛卡儿
笛卡儿认为对所有一切都必须持有怀疑。“我假设有一个能力和计谋超群，又懂得工于心计的恶魔，用尽全部力量来欺骗我。”从这句他说的话就能看出他打算要怀疑一切。笛卡儿先是推翻思维的所有基础，不仅是透过感官知觉的部分，连最确切、最肯定的一切，都被他视为怀疑的对象。举例来说，他曾怀疑“‘二加三等于五’，也可能是一个错误的结论”。
让笛卡儿如此极端怀疑一切的原因为何？笛卡儿认为哲学必须为不可靠的知识提供可靠的基础。简单来说，就是他认为想要抵达“可靠知识”这个目的地，就必须先确保踏出的第一步是“没有任何怀疑余地的”才行。若不小心走错了第一步，误信广为流传的不可靠见解，最后就会被引导走向莫名其妙的目的地。这和一开始把九九乘法表背错，之后的算法会跟着错是相同的道理。
对笛卡儿而言，哲学绝对不能有误，哲学的出发点必须要显见又确凿才行，因此他坚信必须要普遍怀疑直到最后一刻。笛卡儿想要透过持续不断?
的怀疑，找出绝对“不可怀疑的”“足以作为所有思维起点的”那种东西。但它究竟存在吗？这世上会有“在任何情况下都显见又确切”的东西吗？
若是站在怀疑论的角度来看，世上不会有确凿的东西。“天鹅是白的”是一项不容怀疑的事实吗？怀疑论者会这么问：“要是有黑天鹅，那怎么办？”对怀疑论者而言，“天鹅是白的”并非确凿的事实（真理），只不过是黑天鹅还没出现而已。事实上，笛卡儿也受到怀疑论者的攻击，但他可不是简单的“怀疑的哲学家”，即便在怀疑论者的顽强攻击下，他也未曾放弃，最后终于找到那个“不可怀疑、显见又确凿”的东西。看笛卡儿是怎么说的：
我下定决心要认定那些进入我心绪内的所有东西，都和出现在梦中的幻影一样地不真实。我也因此发现：像这样认定所有一切都是虚假的我，必须得先是某种存在才行。由于“我思故我在”（cogito ergo sum）这项真理十分确切又可靠，任何一条怀疑论者的荒谬假定都不足以动摇它，因此我毫不犹豫地采纳它作为我寻求哲学的第一原理。
——《方法论》（Discours de la méthode） https://t.cn/RI7nYAL
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