#聚焦天津市第十二次党代会# 【把“精神食粮”送到田间地头】“市第十二次党代会报告中指出，坚持农业农村优先发展，建设美丽田园、美丽村庄、美丽庭院，打造兴业、宜居、文明、幸福之乡，加快农业农村现代化步伐……”7月15日，天津理工大学师生理论宣讲团冒着酷暑走进蓟州区下窝头镇，开展“奋进担当铸忠诚，凝聚伟力向未来”市第十二次党代会精神主题宣讲活动，与农村党员干部群众代表一起，通过现场宣讲、面对面交流、发放理论读物等方式，用家常话讲活大道理，用小故事彰显大时代，把党代会精神送到基层、传到田间地头，推动党代会精神进入寻常百姓家。https://t.cn/A6aloidD

#新时代新龙江[超话]#大庆坑烤#黑龙江美味# “坑烤”在黑龙江当地很常见，而且因为亲民程度和“普及”程度大，老百姓不仅把其当成取暖工具，更成形了独特的美食烹饪手法。#地理冷知识##各类冷知识##海生博语#

尤其是大庆的坑烤，这里的百姓但凡发现能吃的东西，基本都能用坑烤的方法还原美食最焦香的质感。大庆坑烤里的玉米、红薯、嫩鸡、乳鸽等等都是常见食材，经过坑烤烹饪，那风味绝对比炭火烤制的食物更加味美哦。

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【明月子讲《论语》】
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下面这一层就是讲的用礼法，“导之以德，齐之以礼”，用德治、道德来引导百姓或者管理公司、学校。“齐之以礼”，用礼法、礼仪之道来管理，这样的话有德、有礼，有德有礼实际上就是第一段讲的“为政以德”。为政者、管理者要加强自身德行的培养，同时要引导下面的百姓或者员工、学生来加强德行的培养，让大家学会遵守规则。一个有德行的人，会主动的去遵守规则、完善规则。随着时代的发展，规则都需要去完善，包括法律都要去完善，这才是为了更好的生活。

“有耻且格”，一个是德行的培养，一个是礼法的完善，就是德礼结合，最后让老百姓或者员工、学生有羞耻心。以敬畏心来衡量一个人有没有德，无德的人是没有敬畏心的，有德的人有敬畏心；有敬畏心自然就会有羞耻心。因为有羞耻心，知耻而后勇，这也是儒家讲的。因为有羞耻心，他就会不断改正自己的缺点，去完善自己。这个“格”实际上和《大学》讲的“格物致知”是一个意思，“格物”也是有内外的两方面，也就是说有内格（内格物）、外格（外格物）。外格物就是要革除外在的（外缘）对你的影响，外在环境对你的影响；内格物就是指格除你内心的贪嗔痴、烦恼、缺点。通过内格和外格，从而导向致知，让你建立、建全正确的认知、正确的思想观念（正确的道德观、价值观、人生观），最后往诚意正心去发展，这都是修身最基础的。从佛教来讲，这就属于资粮位。资粮位无非就是两方面，一个是福德的培养（福德资粮），一个是善根的培养（善根资粮）；其实就是福慧资粮。因为善根是靠慧来支持的，福德资粮是通过断恶修善来支持的，这都属于资粮位的。通过前后对比看，前面是强调法治、刑法，这属于法家思想。法治是对的，依法治国嘛！同时，还要以德治国，这两方面要结合起来。在强调法治的同时，还要不断的完善国民的道德素质。国民道德素质越高，法治才能建立；国民素质如果不提高的话，法治是建立不起来的。所以说，法治社会的建立得赖于国民综合素质的提高，综合素质就是来自于德（德治）、来自于礼。所以说，法治跟德礼结合起来，社会才能更加完美、更加完善，才能奔向小康。
4、【子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”】

这一段实际上是孔子的一个自述，讲了他好学求道的一个人生经，从六个方面总结了他的一生。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM