D3:东山：南屿双面海
南屿双面海有点特色，两湾交汇处，退潮时会有路走到对岸南屿岛。
打的过去迎日出，与一群年轻人、一群中国大妈一起等待潮水退下去，沙滩路浮出海面，潮声阵阵，碧海蓝天，远处的南门湾，岸上的参差民宿，有些意大利五渔村的风情，度假风扑面而来。
当赤脚走在海边沙滩，我在想：生活在海岛，我已多久未亲近海水，的确，风景在别处。 https://t.cn/A6iEU2JV

好爱m11[泪][泪][泪]讲友谊的，兰园好好哦呜呜呜全世界最好的小青梅们，樱花班幼驯染组赛高，而且真的觉得结尾船浮出海面金光闪闪真的做的很震撼的漂亮，那一幕我一直记了好久好久[可怜][可怜][可怜]
也好喜欢彩蛋，柯崽问兰酱为什么知道自己没有氧气罐
兰酱“觉得你和那个老爱逞强的推理大笨蛋好像”
柯崽被她手指点头豆豆眼脸红变成好呆的不倒翁
心里还要腹诽“真不好意思哦我是笨蛋”
喜欢死啦！

人道是脱离一切苦恼的场所与绝好机缘

能够听闻佛法只有“人道”，所以人道是脱离一切苦恼的场所与绝好机缘。

但是释尊也说:“人身难得”，能够生到人间界来，是极其不容易的。

在《杂阿含经》中，释尊以一段有名的“盲龟浮木”的譬喻来说明这困难性。其意
是:“大海之底有一只瞎了双眼的乌龟，寿命无量岁，每一百年才有机会将头浮出海面
一次;海中有一片浮木，浮木的中央有一孔。盲龟是否能够遇到这浮木之孔呢?这是几亿年、几兆年也难以达成的事。但在三恶道中，要
转生人道，比这还难。”

《涅槃经》也说:

堕三恶道者，如大地土:受生人界者，如爪上土。
无论从时间上或数量上而言，都确实是“人身难
得”。就这一点，在一千年前，日本有一位高僧--源信上人，开示了一段法语，很贴切地说明得生人身的庆喜:离三恶道，生于人间，应大
庆喜。自身虽贱，不劣于畜生。

吾家虽贫，犹胜于饿鬼。

事虽不如人意，难比地狱之苦。
世间之难住多忧，即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。

故生人间，应该庆喜。自身虽贱，不劣于畜生。

吾家虽贫，犹胜于饿鬼。

事虽不如人意，难比地狱之苦。
世间之难住多忧，即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。

故生人间，应该庆喜。古德也说:“一失人身，万劫不复。”
正是警惕我们，一旦堕入三恶道，则虽经过几亿年、几兆年也未必能再度得生于“人道”。

像这样已经生到“人道”来的“人类”，拥有这么大好的机缘，怎么可以过着“不知为了什么而活着”“生存很空虚”“我的人生怎样都可以”的灰色日子呢!

出生到“人道”之目的，释尊已经作了这么明确的开示与强调，亦即“依靠佛法，出离六道轮回。”

此生很短，而后生无穷的长，假借短短几一年的时间，寻求永恒不生不灭的生命，正是“人生之目的”。

那么如何依靠佛法，从六道跨出一步，出离六道轮回呢?这是佛法所要说的重要课题。
释尊一生所说的教法，分为二门:圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才暗，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即:弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。

一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土;得无量之寿命与自在之身心;永离轮回，
无诸苦恼，岂不快哉!按语:极乐之乐，乐不可
喻;地狱之苦，苦不堪言。专称佛名，必生净土;若不念佛，将堕地狱。

——慧净上人