善待天地，那是生活空间；

善待父母，那是生命来源；

善待家人，那是今生最亲；

善待同事，那是工作伙伴；

善待恩人，那是困苦救星；

善待冤家，那是还债主人；

善待陌生人，那是未来的因缘；

善待动物，那是人类朋友；

善待植物，那是生命美景；

善待一切，它们都因世间的大美而存在。世间会因你更美好！爱出者爱返，福往者福来福来。
有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
这里的天就是世间规律，指因果规律。
孔子在《易传》中有言：积善之家，必有余庆。
老子也说：“大道无为，上善若水。”善行的本身是好的，普天下各种宗教党派都在提倡人人善行。善行不求回报是奉献才是真善。
现代人大多信奉“穷则独善其身”的信条，可惜没有几个人能信奉“达则兼济天下”。

#道教知识# 重阳祖师，修仙了性秘诀！
一
夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户，乃纯正之家风，是重阳之活计。
修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。
群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不积。
心猿紧锁，意马牢擒，三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。
清净寂寥而低下谦和，柔弱而炼心，恭敬于人而有益。般般勘破这行尸，物物休停除走骨。
二
争奈人人舌辨以为能，个个刚强而为胜；无明火大而为尊，人我山高而独是；处众不取其下，闹处不取其静；欲处而神慌，动处而意乱。
更有一等专持乞食度日，却言便是真修，如此是慵饶下鬼，愚顽不省之人，迷迷无端之蠢，切不如闻！
早炼顽心，去假修真而了性。若执慧性而皆昏精，着心灯而忽暗，悭吝而难成大道，狠毒而怎悟玄真？妬贤嫉能而招愆，贪生怕死而造罪，书符货术而谩人，行药治病而图贿，狂恠道中之贼，喧呼众人之害，不悟妙诀而胡游，心意迷迷而狂走，受了十方善信供养而难消。
三
若谨修而了真心，稍怠堕而沉地狱，得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知，只要人人自悟，不用摇筋摆髓之功，亦没惑人采战之术。
但会无为之初始，自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就，显现灵砂而照照，明彻神光而灿灿，自见道德之祖宗，认是清闲之源本，乃性命之妙门，是脱神仙之模子，人人悟透此玄机，乃得长生而久视。
不是惑言而说人，亦非邪术而诱你，酷告全真之高士，奉劝世上之迷徒，各各悟取害风言，人人同登于正教。
如今说下修行之端的，能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真，一一断尘而得道，然愿一切众生皆登仙阙者矣。

大道至简之道常无为

《道德经》三十七章：道常无为，而无不为。侯王若能守，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲 不欲以静，天下将自正。

憨豆解经：本章老子劝诫君王以道治国，天下将自正。

因为大道至简，无为而无不为，君王若能守道，则天地万物不期化而自化。这里就是说守道的功效神速如此。然而无为之法施行的时间一长，则无为之心不再坚强，其弊端也将显现，有为之心逐渐表露出来。故说“化而欲作”。这时，世人的欲望刚刚萌发之时，君王要因势利导，必将镇之以无名之朴，而后物欲之念可以绝除。这时只是私欲刚起，只能用无名之朴以除之。朴，细微不可名状之物。

然而无名之朴，虽然可以断除欲望，但不可以执此而不化，如果执著它又是欲望的源头。这就象小病只需少药即可医治，病去而药不忘，则执药而成病。故说“无名之朴，亦将不欲”。连微小的念头也不可以执著，这样则可以做到以静制群动，天地万物将不期正而自正。心定而天下定，无为而无不为。 https://t.cn/AikfuPRU