#《家用美容仪9大挑选建议》#【助力消费者科学“避坑”】 黑科技美颜时代，家用美容仪行业迎来风口，购买需求和消费能力不断提升，整个市场更呈现急速发展的态势。而作为年轻的新兴发展品类，技术安全标准亟待完善、产品质量鱼龙混杂等问题，也让消费者在琳琅满目的产品面前面临难题——究竟应如何选择一款安全有效又适合自己的家用美容仪产品？
近日，丁香医生携手50位皮肤科医生联合编撰的《家用美容仪9大挑选建议》引发行业关注。据介绍，该份建议内容中不仅包含家用美容仪9大挑选建议，更对家用美容仪不同选购依据的背后原因、常见问题及消费者选购技巧等给出了全面解析，在为消费者选购该类产品提供极具参考意见的同时，更为推动建立行业标准起到重要作用。
涵盖技术、安全、品牌等多个维度
比普通产品见效快、比医美价格更低，更凭借科技让消费者实现逆生长......家用美容仪无疑成为近年来美容护肤赛道的一匹黑马，受到越来越多消费者的青睐。数据则显示，仅2020年上半年，天猫国际进口美容仪新品牌入驻数量同比增长69%，发布新品数量同比增长129%，新品成交同比增长606%，预计中国美容仪市场规模到2021年将接近100亿元，到2026年将突破200亿元。
但行业的急速发展下，围绕家用美容仪市场的安全性问题却让消费者乱花渐欲迷人眼，到底应该如何选择安全有效的美容仪？记者看到，在此次发布的《家用美容仪9大挑选建议》中，对了解【自身皮肤需求】、产品是否有【控温设计】、是否具备【材料安全性报告】、是否配套【安全的护肤品】、是否有【人体安全性实验报告】、是否有【人体功效性实验报告】、是否提供【使用风险告知】、产品是否【易于坚持使用】、品牌是否【精专于家用美容仪领域】这9大建议进行了具体的阐述，将选购时可能存在的产品质量、使用安全、资质和认证确认、品牌辨别等方面问题全面涵盖，为消费者提供了实操性较强的家用美容仪“选购攻略”。
专业皮肤科医生参与更具意义
记者注意到，在围绕家用美容仪使用安全方面，《家用美容仪9大挑选建议》中不仅为消费者例举出选购时需要查看的产品功能、告知及各类安全性报告，更对为何查看和如何查看进行了全面细致的阐述，将产品的技术原理和感官体验，以“为啥看？怎么看？“等通俗易懂的描述形式和美观清晰的图片方式进行内容呈现，让消费者迅速获取相关专业知识同时，更深入了解选购美容仪的重点考量内容。例如，在“产品是否有【控温设计】”中该建议指出，靠谱的品牌一般会有成熟的控温设计和超时提示，可以防止皮肤烫伤。此外更传授消费者如何查看的技巧，如产品是否具有控温设计及温升安全资质性报告，是否获得国家电气安全认证等，实现让消费者从“小白”秒变“资深专家”。
本报记者注意到，此次建议除了内容涵盖了家用美容仪的诸多选购技巧和知识点外，其编撰组成员阵容也同样引人关注。据悉，此次《家用美容仪9大挑选建议》由中山大学附属第三医院、上海市皮肤病医院、西京皮肤医院的皮肤科专家共同组成起草专家组，起草后经由首都医科大学附属北京友谊医院、复旦大学附属华山医院、四川大学华西医院等10位专家审核，再经37位行业专家复核后进行发布，从而保证了内容的科学性和专业性。
业内人士指出，专业皮肤科医生参与安全性和功效性评价工作，对于产品使用前后的专业评价有重要意义。“因为他们能对受试者的皮肤整体状态、生理指标给予专业的评价和解读，同时也能更好地为受试者规避可能存在的皮肤健康风险。
标准完善和强监管在即
作为新兴发展品类，家用美容仪相关标准构建还处于初期，目前从标准层面看，无论中国还是国际上，家用美容仪标准是按照家电类目进行管理的，同时，中国乃至全球仍没有出台专门针对美容仪产品的材料安全相关国家标准。
在关于家用美容仪产品的安全性和有效性的标准还没有统一的阶段，《家用美容仪9大挑选建议》的发布对消费者和行业来说都具有巨大的意义。中山大学附属第三医院皮肤科主任医师赖维教授在接受记者采访时指出，家用美容仪是一种新的皮肤美容方式，产品的安全性和有效性的标准还没有统一，为了给消费者选购此类产品提供一些专业方面的参考，更好的发挥此类产品的作用，我们起草了这份建议，其价值在于保护消费者利益的同时也促进我国家用美容仪的市场的健康发展。
丁香医生数字营销中心总经理吕妍女士也表示，中国家用美容仪市场开启于2013年，并以 11%的年复合增长的速度不断发展。其中抗衰类家用美容仪的年复合增长更是高达33%。但增长的背后，却滋生诸多营销乱象。因国家尚未出台针对家用美容仪产品安全的强制性检测标准，消费者普遍缺乏辨别良莠的能力，亟需专业人士为其提供挑选指导建议。
随着消费升级和疫情的影响，大众健康消费理念趋于理性。有数据显示，消费者对皮肤科医生推荐的信赖度从疫情前的35%增长至56%。丁香医生相关负责人指出，作为健康领域头部IP，丁香医生希望集合专业力量，帮助消费者理性看待家用美容仪效果，拨开家用美容仪挑选迷雾。（本报记者 卢 岳）
近日，丁香医生携手50位皮肤科医生联合编撰的《家用美容仪9大挑选建议》引发行业关注。据介绍，该份建议内容中不仅包含家用美容仪9大挑选建议，更对家用美容仪不同选购依据的背后原因、常见问题及消费者选购技巧等给出了全面解析，在为消费者选购该类产品提供极具参考意见的同时，更为推动建立行业标准起到重要作用。
涵盖技术、安全、品牌等多个维度
比普通产品见效快、比医美价格更低，更凭借科技让消费者实现逆生长......家用美容仪无疑成为近年来美容护肤赛道的一匹黑马，受到越来越多消费者的青睐。数据则显示，仅2020年上半年，天猫国际进口美容仪新品牌入驻数量同比增长69%，发布新品数量同比增长129%，新品成交同比增长606%，预计中国美容仪市场规模到2021年将接近100亿元，到2026年将突破200亿元。
但行业的急速发展下，围绕家用美容仪市场的安全性问题却让消费者乱花渐欲迷人眼，到底应该如何选择安全有效的美容仪？记者看到，在此次发布的《家用美容仪9大挑选建议》中，对了解【自身皮肤需求】、产品是否有【控温设计】、是否具备【材料安全性报告】、是否配套【安全的护肤品】、是否有【人体安全性实验报告】、是否有【人体功效性实验报告】、是否提供【使用风险告知】、产品是否【易于坚持使用】、品牌是否【精专于家用美容仪领域】这9大建议进行了具体的阐述，将选购时可能存在的产品质量、使用安全、资质和认证确认、品牌辨别等方面问题全面涵盖，为消费者提供了实操性较强的家用美容仪“选购攻略”。
专业皮肤科医生参与更具意义
记者注意到，在围绕家用美容仪使用安全方面，《家用美容仪9大挑选建议》中不仅为消费者例举出选购时需要查看的产品功能、告知及各类安全性报告，更对为何查看和如何查看进行了全面细致的阐述，将产品的技术原理和感官体验，以“为啥看？怎么看？“等通俗易懂的描述形式和美观清晰的图片方式进行内容呈现，让消费者迅速获取相关专业知识同时，更深入了解选购美容仪的重点考量内容。例如，在“产品是否有【控温设计】”中该建议指出，靠谱的品牌一般会有成熟的控温设计和超时提示，可以防止皮肤烫伤。此外更传授消费者如何查看的技巧，如产品是否具有控温设计及温升安全资质性报告，是否获得国家电气安全认证等，实现让消费者从“小白”秒变“资深专家”。
本报记者注意到，此次建议除了内容涵盖了家用美容仪的诸多选购技巧和知识点外，其编撰组成员阵容也同样引人关注。据悉，此次《家用美容仪9大挑选建议》由中山大学附属第三医院、上海市皮肤病医院、西京皮肤医院的皮肤科专家共同组成起草专家组，起草后经由首都医科大学附属北京友谊医院、复旦大学附属华山医院、四川大学华西医院等10位专家审核，再经37位行业专家复核后进行发布，从而保证了内容的科学性和专业性。
业内人士指出，专业皮肤科医生参与安全性和功效性评价工作，对于产品使用前后的专业评价有重要意义。“因为他们能对受试者的皮肤整体状态、生理指标给予专业的评价和解读，同时也能更好地为受试者规避可能存在的皮肤健康风险。
标准完善和强监管在即
作为新兴发展品类，家用美容仪相关标准构建还处于初期，目前从标准层面看，无论中国还是国际上，家用美容仪标准是按照家电类目进行管理的，同时，中国乃至全球仍没有出台专门针对美容仪产品的材料安全相关国家标准。
在关于家用美容仪产品的安全性和有效性的标准还没有统一的阶段，《家用美容仪9大挑选建议》的发布对消费者和行业来说都具有巨大的意义。中山大学附属第三医院皮肤科主任医师赖维教授在接受记者采访时指出，家用美容仪是一种新的皮肤美容方式，产品的安全性和有效性的标准还没有统一，为了给消费者选购此类产品提供一些专业方面的参考，更好的发挥此类产品的作用，我们起草了这份建议，其价值在于保护消费者利益的同时也促进我国家用美容仪的市场的健康发展。
丁香医生数字营销中心总经理吕妍女士也表示，中国家用美容仪市场开启于2013年，并以 11%的年复合增长的速度不断发展。其中抗衰类家用美容仪的年复合增长更是高达33%。但增长的背后，却滋生诸多营销乱象。因国家尚未出台针对家用美容仪产品安全的强制性检测标准，消费者普遍缺乏辨别良莠的能力，亟需专业人士为其提供挑选指导建议。
随着消费升级和疫情的影响，大众健康消费理念趋于理性。有数据显示，消费者对皮肤科医生推荐的信赖度从疫情前的35%增长至56%。丁香医生相关负责人指出，作为健康领域头部IP，丁香医生希望集合专业力量，帮助消费者理性看待家用美容仪效果，拨开家用美容仪挑选迷雾。（本报记者 卢 岳）
李肆谈观手相求占卜（十）
—— 医易相通 相卜相连（1）
在我们的日常生活中，外面的世界是一个很大的宇宙，人体是和大宇宙相关联的小宇宙。无论我们观看手相、脚相、面相、体相，还是占卜预测、求医问病等等，这一切手段都是站在一个片面的点和面上去预知人的奥秘，以及小宇宙和大宇宙之间的奥秘。
中华民族传统文化中对“生”和“死”的关注，是一门专项的大学问，其手段之多，其知识之广，可谓瀚海也。我们的先人从诸多繁杂的现象中，缩减出一些实用的、经典的理论架构，去探测预知这些奥秘为人服务。在这一套理论架构中阴阳之说、五行八位之说、生辰八字之说、经络脏腑之说，而寻求出一连串的、可行的、实践被证明了的、科学的数术知识，为我们所用。俗语所讲的“吉凶祸福”，它囊括了我们人类的全部生存生死。什么是吉和福，就是顺利、祥和、平安、健康。什么是凶和祸，就是不顺利、不祥和、不平安、疾病和灾难。它们相互在对立着、相互在制约着，此消彼长地转换，这对我们人类了解和应对生存生死是极其重要的。
我们所说，谈到命运，谈到疾患，或者谈到健康，其实医易相通，这是千百年来人们早都懂得和信服的哲理。往往生病了，你也就不平安了，往往你有了凶祸，也必然牵动身体的不适，这是相通的，因为一阴一阳之谓道，无非阴阳罢了。人们往往片面说命运吉凶，然而，这就忽视了身体的健康状况，当身体健康发生疾患的时候，又忽视了命运的吉凶。中华传统文化，它讲究的是综合认知、提纲见领。我们这样和大家来谈，在民间经常讲“阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终”，它一语道破了“合则生，离则亡”的深刻道理。人为什么有吉凶祸福、生病、死亡、凶灾、意外？这一切的根源在于一阴一阳之谓道，也就是阴阳五行生克制化在起着决定的作用。我们无论看相，还是占卜，都是以一些符号为代表，去寻求阴阳五行生克制化变化的规律来预测、来求医问病。
社会上经常讲“周易”，我们拨开玄而又玄对周易的涵涩去看本质。所谓周易，“周”就是360度的全方位，没有任何死角，它包罗万象，一切都在它的预测预知范畴内。所谓“易”，就是简单、迅速交换信息量，瞬间去得到预测的结果。这和早期的没有文化、没有语言的时代，人类仅凭着“心灵感应”就能瞬间交换相互信息是一样的。周易与八卦本不复杂，是人为地把它涵涩难知难懂了。在周易中有这么一句卦词“天地二气相感”，它准确地把宇宙与人体运行和瞬间的感应，以及相通描述得清清楚楚，这也就是说，周易八卦、占卜预测，它应该是瞬间的天人感应而得。因为无论是阴阳或者五行，同样是物质，是有质量的，是可以科学测到的，它虽精微，但它决定着人的生存生死。
我们来看周易八卦中一爻到六爻，共分六个层次。人们常说“一三五爻预示着吉顺，二四六预示着凶变”，其实这就是一种生克制化、此消彼长的分类，然而，阴中有阳阳中有阴，也就是说福中有祸，祸中有福，福祸相汐，一切都不是固定不变的，只要应对就有变化。我举个卦例。
乾卦，卦的第一爻，其卦辞这样写“潜龙勿用”，它的意思是龙在地底下积蓄力量，养精蓄锐，让自己先活了，能生存了是主要任务。当我们占卜时，摇出乾卦第一爻时，就很明白了。你的状况是在求生，在保护下先活命，这是很重要的，如果连生存和生命都不可能的情况下，还谈什么今后和未来呢。这个时候你的应对就是保护和维护生存生死，让自己先活下来，能生存下来了，你就胜利了。所以它是秘密的、隐蔽的、与世无争的，这就和十月怀胎一样，当有了胎命的初始，胎儿在母亲的子宫里十月孕育，就像龙在地底下同样，它在为今后的未来做准备，所以一爻就是谋、就是“吉”。
到了乾卦第二爻，卦辞说“龙见于田”。当我们占卜到乾卦二爻的时候，它就告诉了你，你已经能活了，你有了未来希望了，你从娘胎中生产出来了，你的病回头了，你的事应对得当了。然而这时候未来只是希望，自身十分虚弱，稍一不慎，必然万劫不复，生存生死旦夕不保。就像龙活了，自地底下翻身到了地面上，十分虚弱地等待一口水来救命、来飞升。同样就像胎儿落地活了，但是胎儿在最虚弱的时候需要一口奶，才能活下去，才能有未来的希望。同样就像疾病回头，需要滋补和更好的对症治疗，否则延误了，疾病会又严重的，或者会感染到其它的疾病，迁延下去，你的身体堪忧啊。同样就如同你遇到事，冷静善对后，事情化解平安了，你已经精疲力尽了，需要补充新的力量和更为妥善的应对方法，否则的话，刚处理平安的事情，又恶化了，你就无力应对了。所以周易八卦认为二爻为凶。 https://t.cn/RDUnNFD
—— 医易相通 相卜相连（1）
在我们的日常生活中，外面的世界是一个很大的宇宙，人体是和大宇宙相关联的小宇宙。无论我们观看手相、脚相、面相、体相，还是占卜预测、求医问病等等，这一切手段都是站在一个片面的点和面上去预知人的奥秘，以及小宇宙和大宇宙之间的奥秘。
中华民族传统文化中对“生”和“死”的关注，是一门专项的大学问，其手段之多，其知识之广，可谓瀚海也。我们的先人从诸多繁杂的现象中，缩减出一些实用的、经典的理论架构，去探测预知这些奥秘为人服务。在这一套理论架构中阴阳之说、五行八位之说、生辰八字之说、经络脏腑之说，而寻求出一连串的、可行的、实践被证明了的、科学的数术知识，为我们所用。俗语所讲的“吉凶祸福”，它囊括了我们人类的全部生存生死。什么是吉和福，就是顺利、祥和、平安、健康。什么是凶和祸，就是不顺利、不祥和、不平安、疾病和灾难。它们相互在对立着、相互在制约着，此消彼长地转换，这对我们人类了解和应对生存生死是极其重要的。
我们所说，谈到命运，谈到疾患，或者谈到健康，其实医易相通，这是千百年来人们早都懂得和信服的哲理。往往生病了，你也就不平安了，往往你有了凶祸，也必然牵动身体的不适，这是相通的，因为一阴一阳之谓道，无非阴阳罢了。人们往往片面说命运吉凶，然而，这就忽视了身体的健康状况，当身体健康发生疾患的时候，又忽视了命运的吉凶。中华传统文化，它讲究的是综合认知、提纲见领。我们这样和大家来谈，在民间经常讲“阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终”，它一语道破了“合则生，离则亡”的深刻道理。人为什么有吉凶祸福、生病、死亡、凶灾、意外？这一切的根源在于一阴一阳之谓道，也就是阴阳五行生克制化在起着决定的作用。我们无论看相，还是占卜，都是以一些符号为代表，去寻求阴阳五行生克制化变化的规律来预测、来求医问病。
社会上经常讲“周易”，我们拨开玄而又玄对周易的涵涩去看本质。所谓周易，“周”就是360度的全方位，没有任何死角，它包罗万象，一切都在它的预测预知范畴内。所谓“易”，就是简单、迅速交换信息量，瞬间去得到预测的结果。这和早期的没有文化、没有语言的时代，人类仅凭着“心灵感应”就能瞬间交换相互信息是一样的。周易与八卦本不复杂，是人为地把它涵涩难知难懂了。在周易中有这么一句卦词“天地二气相感”，它准确地把宇宙与人体运行和瞬间的感应，以及相通描述得清清楚楚，这也就是说，周易八卦、占卜预测，它应该是瞬间的天人感应而得。因为无论是阴阳或者五行，同样是物质，是有质量的，是可以科学测到的，它虽精微，但它决定着人的生存生死。
我们来看周易八卦中一爻到六爻，共分六个层次。人们常说“一三五爻预示着吉顺，二四六预示着凶变”，其实这就是一种生克制化、此消彼长的分类，然而，阴中有阳阳中有阴，也就是说福中有祸，祸中有福，福祸相汐，一切都不是固定不变的，只要应对就有变化。我举个卦例。
乾卦，卦的第一爻，其卦辞这样写“潜龙勿用”，它的意思是龙在地底下积蓄力量，养精蓄锐，让自己先活了，能生存了是主要任务。当我们占卜时，摇出乾卦第一爻时，就很明白了。你的状况是在求生，在保护下先活命，这是很重要的，如果连生存和生命都不可能的情况下，还谈什么今后和未来呢。这个时候你的应对就是保护和维护生存生死，让自己先活下来，能生存下来了，你就胜利了。所以它是秘密的、隐蔽的、与世无争的，这就和十月怀胎一样，当有了胎命的初始，胎儿在母亲的子宫里十月孕育，就像龙在地底下同样，它在为今后的未来做准备，所以一爻就是谋、就是“吉”。
到了乾卦第二爻，卦辞说“龙见于田”。当我们占卜到乾卦二爻的时候，它就告诉了你，你已经能活了，你有了未来希望了，你从娘胎中生产出来了，你的病回头了，你的事应对得当了。然而这时候未来只是希望，自身十分虚弱，稍一不慎，必然万劫不复，生存生死旦夕不保。就像龙活了，自地底下翻身到了地面上，十分虚弱地等待一口水来救命、来飞升。同样就像胎儿落地活了，但是胎儿在最虚弱的时候需要一口奶，才能活下去，才能有未来的希望。同样就像疾病回头，需要滋补和更好的对症治疗，否则延误了，疾病会又严重的，或者会感染到其它的疾病，迁延下去，你的身体堪忧啊。同样就如同你遇到事，冷静善对后，事情化解平安了，你已经精疲力尽了，需要补充新的力量和更为妥善的应对方法，否则的话，刚处理平安的事情，又恶化了，你就无力应对了。所以周易八卦认为二爻为凶。 https://t.cn/RDUnNFD
李肆谈观手相求占卜（十）
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在我们的日常生活中，外面的世界是一个很大的宇宙，人体是和大宇宙相关联的小宇宙。无论我们观看手相、脚相、面相、体相，还是占卜预测、求医问病等等，这一切手段都是站在一个片面的点和面上去预知人的奥秘，以及小宇宙和大宇宙之间的奥秘。
中华民族传统文化中对“生”和“死”的关注，是一门专项的大学问，其手段之多，其知识之广，可谓瀚海也。我们的先人从诸多繁杂的现象中，缩减出一些实用的、经典的理论架构，去探测预知这些奥秘为人服务。在这一套理论架构中阴阳之说、五行八位之说、生辰八字之说、经络脏腑之说，而寻求出一连串的、可行的、实践被证明了的、科学的数术知识，为我们所用。俗语所讲的“吉凶祸福”，它囊括了我们人类的全部生存生死。什么是吉和福，就是顺利、祥和、平安、健康。什么是凶和祸，就是不顺利、不祥和、不平安、疾病和灾难。它们相互在对立着、相互在制约着，此消彼长地转换，这对我们人类了解和应对生存生死是极其重要的。
我们所说，谈到命运，谈到疾患，或者谈到健康，其实医易相通，这是千百年来人们早都懂得和信服的哲理。往往生病了，你也就不平安了，往往你有了凶祸，也必然牵动身体的不适，这是相通的，因为一阴一阳之谓道，无非阴阳罢了。人们往往片面说命运吉凶，然而，这就忽视了身体的健康状况，当身体健康发生疾患的时候，又忽视了命运的吉凶。中华传统文化，它讲究的是综合认知、提纲见领。我们这样和大家来谈，在民间经常讲“阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终”，它一语道破了“合则生，离则亡”的深刻道理。人为什么有吉凶祸福、生病、死亡、凶灾、意外？这一切的根源在于一阴一阳之谓道，也就是阴阳五行生克制化在起着决定的作用。我们无论看相，还是占卜，都是以一些符号为代表，去寻求阴阳五行生克制化变化的规律来预测、来求医问病。
社会上经常讲“周易”，我们拨开玄而又玄对周易的涵涩去看本质。所谓周易，“周”就是360度的全方位，没有任何死角，它包罗万象，一切都在它的预测预知范畴内。所谓“易”，就是简单、迅速交换信息量，瞬间去得到预测的结果。这和早期的没有文化、没有语言的时代，人类仅凭着“心灵感应”就能瞬间交换相互信息是一样的。周易与八卦本不复杂，是人为地把它涵涩难知难懂了。在周易中有这么一句卦词“天地二气相感”，它准确地把宇宙与人体运行和瞬间的感应，以及相通描述得清清楚楚，这也就是说，周易八卦、占卜预测，它应该是瞬间的天人感应而得。因为无论是阴阳或者五行，同样是物质，是有质量的，是可以科学测到的，它虽精微，但它决定着人的生存生死。
我们来看周易八卦中一爻到六爻，共分六个层次。人们常说“一三五爻预示着吉顺，二四六预示着凶变”，其实这就是一种生克制化、此消彼长的分类，然而，阴中有阳阳中有阴，也就是说福中有祸，祸中有福，福祸相汐，一切都不是固定不变的，只要应对就有变化。我举个卦例。
乾卦，卦的第一爻，其卦辞这样写“潜龙勿用”，它的意思是龙在地底下积蓄力量，养精蓄锐，让自己先活了，能生存了是主要任务。当我们占卜时，摇出乾卦第一爻时，就很明白了。你的状况是在求生，在保护下先活命，这是很重要的，如果连生存和生命都不可能的情况下，还谈什么今后和未来呢。这个时候你的应对就是保护和维护生存生死，让自己先活下来，能生存下来了，你就胜利了。所以它是秘密的、隐蔽的、与世无争的，这就和十月怀胎一样，当有了胎命的初始，胎儿在母亲的子宫里十月孕育，就像龙在地底下同样，它在为今后的未来做准备，所以一爻就是谋、就是“吉”。
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在我们的日常生活中，外面的世界是一个很大的宇宙，人体是和大宇宙相关联的小宇宙。无论我们观看手相、脚相、面相、体相，还是占卜预测、求医问病等等，这一切手段都是站在一个片面的点和面上去预知人的奥秘，以及小宇宙和大宇宙之间的奥秘。
中华民族传统文化中对“生”和“死”的关注，是一门专项的大学问，其手段之多，其知识之广，可谓瀚海也。我们的先人从诸多繁杂的现象中，缩减出一些实用的、经典的理论架构，去探测预知这些奥秘为人服务。在这一套理论架构中阴阳之说、五行八位之说、生辰八字之说、经络脏腑之说，而寻求出一连串的、可行的、实践被证明了的、科学的数术知识，为我们所用。俗语所讲的“吉凶祸福”，它囊括了我们人类的全部生存生死。什么是吉和福，就是顺利、祥和、平安、健康。什么是凶和祸，就是不顺利、不祥和、不平安、疾病和灾难。它们相互在对立着、相互在制约着，此消彼长地转换，这对我们人类了解和应对生存生死是极其重要的。
我们所说，谈到命运，谈到疾患，或者谈到健康，其实医易相通，这是千百年来人们早都懂得和信服的哲理。往往生病了，你也就不平安了，往往你有了凶祸，也必然牵动身体的不适，这是相通的，因为一阴一阳之谓道，无非阴阳罢了。人们往往片面说命运吉凶，然而，这就忽视了身体的健康状况，当身体健康发生疾患的时候，又忽视了命运的吉凶。中华传统文化，它讲究的是综合认知、提纲见领。我们这样和大家来谈，在民间经常讲“阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终”，它一语道破了“合则生，离则亡”的深刻道理。人为什么有吉凶祸福、生病、死亡、凶灾、意外？这一切的根源在于一阴一阳之谓道，也就是阴阳五行生克制化在起着决定的作用。我们无论看相，还是占卜，都是以一些符号为代表，去寻求阴阳五行生克制化变化的规律来预测、来求医问病。
社会上经常讲“周易”，我们拨开玄而又玄对周易的涵涩去看本质。所谓周易，“周”就是360度的全方位，没有任何死角，它包罗万象，一切都在它的预测预知范畴内。所谓“易”，就是简单、迅速交换信息量，瞬间去得到预测的结果。这和早期的没有文化、没有语言的时代，人类仅凭着“心灵感应”就能瞬间交换相互信息是一样的。周易与八卦本不复杂，是人为地把它涵涩难知难懂了。在周易中有这么一句卦词“天地二气相感”，它准确地把宇宙与人体运行和瞬间的感应，以及相通描述得清清楚楚，这也就是说，周易八卦、占卜预测，它应该是瞬间的天人感应而得。因为无论是阴阳或者五行，同样是物质，是有质量的，是可以科学测到的，它虽精微，但它决定着人的生存生死。
我们来看周易八卦中一爻到六爻，共分六个层次。人们常说“一三五爻预示着吉顺，二四六预示着凶变”，其实这就是一种生克制化、此消彼长的分类，然而，阴中有阳阳中有阴，也就是说福中有祸，祸中有福，福祸相汐，一切都不是固定不变的，只要应对就有变化。我举个卦例。
乾卦，卦的第一爻，其卦辞这样写“潜龙勿用”，它的意思是龙在地底下积蓄力量，养精蓄锐，让自己先活了，能生存了是主要任务。当我们占卜时，摇出乾卦第一爻时，就很明白了。你的状况是在求生，在保护下先活命，这是很重要的，如果连生存和生命都不可能的情况下，还谈什么今后和未来呢。这个时候你的应对就是保护和维护生存生死，让自己先活下来，能生存下来了，你就胜利了。所以它是秘密的、隐蔽的、与世无争的，这就和十月怀胎一样，当有了胎命的初始，胎儿在母亲的子宫里十月孕育，就像龙在地底下同样，它在为今后的未来做准备，所以一爻就是谋、就是“吉”。
到了乾卦第二爻，卦辞说“龙见于田”。当我们占卜到乾卦二爻的时候，它就告诉了你，你已经能活了，你有了未来希望了，你从娘胎中生产出来了，你的病回头了，你的事应对得当了。然而这时候未来只是希望，自身十分虚弱，稍一不慎，必然万劫不复，生存生死旦夕不保。就像龙活了，自地底下翻身到了地面上，十分虚弱地等待一口水来救命、来飞升。同样就像胎儿落地活了，但是胎儿在最虚弱的时候需要一口奶，才能活下去，才能有未来的希望。同样就像疾病回头，需要滋补和更好的对症治疗，否则延误了，疾病会又严重的，或者会感染到其它的疾病，迁延下去，你的身体堪忧啊。同样就如同你遇到事，冷静善对后，事情化解平安了，你已经精疲力尽了，需要补充新的力量和更为妥善的应对方法，否则的话，刚处理平安的事情，又恶化了，你就无力应对了。所以周易八卦认为二爻为凶。
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