又吃！and我现在真的好能吃辣！！另外两个小伙伴一直在嘶哈嘶哈哈哈哈哈哈[awsl]到家还在庆幸今天出门没有被蚊子咬的时候突然发现手腕上有个大包！！！[怒]
今天仿了个白开水妆！做作自拍几张[开学季]我妈：不就是化了跟没化一样 多此一举！[怒]
吃完饭在商场居然看到开了一家鬼屋！！第一次看到把鬼屋开进商场里的[吃惊]里面尖叫声真的不会吓到外面的人吗[吃惊]鬼屋旁边是一家抓娃娃的 氛围对比hin强烈！
出来的时候晚霞好好看！但是我拍不出来！！[抓狂]此处附上一张小q拍的[打call][打call][打call]

拓片 | 宋晏袤释鄐君开通褒斜道石刻墨拓本，台北故宫博物院藏。

此為臺静农旧藏，全名〈晏袤释鄐君开通褒斜道〉，又称小开通。汉永平九年（66）摩崖记汉中太守鄐君以刑徒2690人，费3年开通褒斜栈道事者為大开通。宋绍熙五年（1194）為晏袤发现，仿大开通笔法刻释文於旁，后被苔蘚所掩。清乾隆间陜西巡抚毕沅（1730－1797）復蒐访而得，遂多拓本流传，而大开通已比晏袤释文所载少了三十餘字。

#微博公开课##遇见艺术#

不行了，我快笑吐了……

今天跟服装复原老师聊关于日本平安时代仿唐服饰的一些细节，发现一些“既定观点”完全被推翻了。

国内不是很多人认为“日本的服饰没有断代”，中国的“断代了”，so——“我不管我不管日本复原的平安时代服饰就是中国唐代的”么？

先不说日本平安时代对应的是中国晚唐，五代，北宋初。啥意思呢，就是一件东西从中国传到日本是需要时间的，所以平安时代不可能出现初唐中唐的一些东西。

而中国初唐中唐晚唐的服饰区别也是巨大的。

就日本本身服饰传承也是在变化的——今天的十二单，并不能完全约等于当年的“十二单”。

不管是从文字记载，史料，还是材料的复原上，都不能划等号。

而日本【今天！今天！今天！不是历史文物，重音！】今天复原的平安时代服饰（包括十二单在内），有些细节就是参考了中国的晚唐细节！

因为人家没那么多资料……根据文字记载加上中国的晚唐具体文物纹样这些……然后挪到他们的【今天复原的】传统服饰上

人家直接参考的晚唐，然后复原结果包含日本元素（还有现代日本元素，不能约等于古代日本），你把他整体当成我们的唐，再抄回来，不是本（you）末（da）倒（bing）置么？

最后：日本服饰复原真要算文物遗留，可能还没我们的多……

就……

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，现实击溃了多少人的“盛唐在日冰箱论”和哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……