明心→见性→成佛，是三个阶段

我用《六祖坛经》来证明：六祖大师首先是：闻经云，应无所住，而生其心，心即开悟，注意这个字「心」！这段叫明心。如果他的明心就等于见性，见性就等于成佛，他何必去黄梅？就是因为他还没有见性，所以他才去礼拜五祖。

再看：他写「菩提本无树」时，五祖说：亦未见性。很多人在谈这段时，说五祖是为了保护六祖，事实上除了保护之外，六祖当时还没有见性，是真话，因为他只有明心，没有见性。

你们在看《坛经》，明心、见性的部分要注意。接着看：五祖为说《金刚经》，至应无所住，而生其心，能言下大悟：一切万法不离自性。这是见性，他接着说了五句话：都是以「何期自性」开头。

禅宗，讲直指人心，见性成佛。禅宗最有公信力的教材就是《六祖坛经》，连六祖都是先明心，后见性，而且他经常说：「识自本心，见自本性。」为什么要讲这两句呢？意思说，你要先明心，才有机会见性。

所以重点是读《六祖坛经》，如果你想要见性，就要先明心，你只要把这两件事情弄清楚，你学佛就得力、就入门了。假设没有，你学佛永远都是门外汉，因为什么叫真心你永远都搞不清楚。每一本经典都跟你讲这个事实真相，但是你没有弄清楚，只要你弄清楚，所有的大乘经典都看得懂。

所以你只要明心了，你再看任何经典，听任何法师讲解，意思就完全不一样了，因为你是在用真心看和听，没有明心以前是用妄心在看和听，所以明心是学佛最关键的关键的第一步，一定要「先识自本心，再见自本性。」才能真正的走入佛门，不然你学的再好再久，都是门外汉，永远得不到佛法的利益。

再就是一个问题，大家以为见性就是成佛了，那？见性是不是成佛？大家看《楞严经》，有五十五个位阶才成佛；《华严经》有五十二个位阶才成佛。初地菩萨有没有见性？有！但他是见一分佛性，因此从大乘经典得到一个答案，见性跟成佛还有一大段距离，见性不等于成佛，只是成佛路上的开始而已，刚刚开始起步，走上成佛这条路上，如同西游记，唐僧和孙悟空刚刚开始西天取经。

六祖大师见什么性？我们没有办法替他回答，他见性的程度到底是达到五十二位菩萨的哪个层次，应该见性的程度至少是八地以上的菩萨。在《涅槃经》里谈得很清楚：罗汉不见性，是达到明心层次，初住菩萨开始是初见，以后41位菩萨是层次递增，唯有佛是彻底全见。所以见性成佛，是从见性开始到成佛的过程，成佛代表见到的是圆满十分，如果你没有见到十分圆满，你还不是佛，只能是菩萨。
见性是根本基础，因为见性才能是真学佛真修行，路才不会走错。

五祖直接跟六祖谈这个问题，是因为当时六祖已经明心了。你在读禅宗的公案，看到人家跟禅师聊一聊，就开悟来，而你怎么看都没有开悟；还有从来没有学过佛法的，一听也开悟了。当然，许多人那个开悟，有可能不是见性，几乎大多数都是明心的层次。

当然现在人，能听经闻法，遇到善知识开示教导，能够明心也不简单，起码明心念佛，往生极乐世界是把握的，如果没有明心，用妄心念佛，与极乐世界则不相应，怎么能往生，就算能往生，也是临命终时，他一下子明白了，知道自己这个身体不是自己，原来有一个真我是自己，他就明心了，这时候念佛，就与极乐弥陀相应，他就往生极乐世界去了。

我问你们相不相信，我一节课就能开悟，甚至于几句话就能让你开悟，当然这个开悟是指的明心的层次。你们不要不相信，悟了之后你们才可以修行；不悟，就是盲修瞎练。

我知道我的人生会有坎坷，但没想过这么早就来[悲伤]20岁偷的懒，就用30岁的日夜来弥补吧[求饶]只希望辛苦不要白费，时光不要辜负我们流过的汗水，硕哥争气一点，爸爸妈妈也一起加油，相信七年之痒过后，终会见阳光☀️也能证明当初的选择没有错，嫁给爱情我不后悔，至少现在不后悔 https://t.cn/ExvmbIa

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不吞回评 带易吞

心有阳光，终会见彩虹。拥有一颗阳光的心，豁达人生，宽阔心怀，原谅错误，坦然生活。享受最美的心情，用心去做人，用爱去生活，过的轻松，活的洒脱，才是我们该有的生活。活得平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。

敢冒风险的人才有最大的机会赢得成功，机会常与风险并肩而来。积极争取则是人生的一种态度，该得到的不要错过；该失去的也要洒脱地放弃。
[微风]