千山云树灭,万径人踪绝,
扁舟蓑笠翁,独钓寒江雪;
雪满山中高土卧,月明林下美人来;
逢人且说三分话,未可全抛一片心;
三魂渺渺归水府,七魄悠悠入冥途;
不会风流莫妄谈,单单情字费人参,
若将情了能参透,唤作风流也不惭;
昔年有狂客,号尔谪仙人,
笔落惊风雨,诗成泣鬼神,
声名从此大,汨没一朝伸,
文采承残渥,流传必绝伦。
扁舟蓑笠翁,独钓寒江雪;
雪满山中高土卧,月明林下美人来;
逢人且说三分话,未可全抛一片心;
三魂渺渺归水府,七魄悠悠入冥途;
不会风流莫妄谈,单单情字费人参,
若将情了能参透,唤作风流也不惭;
昔年有狂客,号尔谪仙人,
笔落惊风雨,诗成泣鬼神,
声名从此大,汨没一朝伸,
文采承残渥,流传必绝伦。
唯有菊花傲霜怒放,竞斗芳菲
古来文人好菊,首推陶渊明。陶渊明去官归隐二十年,以菊为伴,种菊写菊,恐怕种菊、赏菊就是由他而始的。“采菊东篱下,悠然见南山”为千古所传咏,民间奉菊为九月花神。从此,菊花成了中国文人孤标傲世的精神象征。菊花作为诗人墨客笔下的意象,承载着不同际遇、不同心境作者的不同意蕴。“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”黄巢是唐末农民起义英雄,他的《咏菊》充满了杀气和霸气。
菊花,千百年来以其幽芳逸致,风骨清高,清雅淡泊,不做媚世之态的品质,成为“梅兰竹菊”四君子之一。在中国文人看来,自然是有灵性的.是可以彼此沟通和对话的,所以中国文人跟自然、山水之间有着一种难以割舍的情结。人生得意时,他们走向自然,向山山水水、花花草草笑谈万丈豪情;失意时,退隐江湖,吟风啸月,散发弄扁舟去独钓寒江雪。
在中国的十大名花中,菊花的品种达3000种以上。色彩可算世界上花中最丰富的一种,除蓝色以外,几乎应有尽有。它千姿百态,天性高洁,花期长可傲霜,独立寒秋。在寒霜降落,百花凋谢之际,唯菊花傲霜怒放,竞斗芳菲,使秋末冬初的萧杀之气,仍显出生机勃勃。“寒花开已尽,菊蕊独盈枝。”
“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的菊花以特有的清雅与神韵,在不同时代的文人心目中,被赋予了不同的形象和内涵。菊花清雅淡泊的心性和默默坚守的韧性,深得中国文人贤士倍加珍爱,成为一种完美人格的文化象征,也承载着文学史上中国文人几千年的文化情怀。
古来文人好菊,首推陶渊明。陶渊明去官归隐二十年,以菊为伴,种菊写菊,恐怕种菊、赏菊就是由他而始的。“采菊东篱下,悠然见南山”为千古所传咏,民间奉菊为九月花神。从此,菊花成了中国文人孤标傲世的精神象征。菊花作为诗人墨客笔下的意象,承载着不同际遇、不同心境作者的不同意蕴。“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”黄巢是唐末农民起义英雄,他的《咏菊》充满了杀气和霸气。
菊花,千百年来以其幽芳逸致,风骨清高,清雅淡泊,不做媚世之态的品质,成为“梅兰竹菊”四君子之一。在中国文人看来,自然是有灵性的.是可以彼此沟通和对话的,所以中国文人跟自然、山水之间有着一种难以割舍的情结。人生得意时,他们走向自然,向山山水水、花花草草笑谈万丈豪情;失意时,退隐江湖,吟风啸月,散发弄扁舟去独钓寒江雪。
在中国的十大名花中,菊花的品种达3000种以上。色彩可算世界上花中最丰富的一种,除蓝色以外,几乎应有尽有。它千姿百态,天性高洁,花期长可傲霜,独立寒秋。在寒霜降落,百花凋谢之际,唯菊花傲霜怒放,竞斗芳菲,使秋末冬初的萧杀之气,仍显出生机勃勃。“寒花开已尽,菊蕊独盈枝。”
“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的菊花以特有的清雅与神韵,在不同时代的文人心目中,被赋予了不同的形象和内涵。菊花清雅淡泊的心性和默默坚守的韧性,深得中国文人贤士倍加珍爱,成为一种完美人格的文化象征,也承载着文学史上中国文人几千年的文化情怀。
不是花中偏爱菊。此花开尽更无花
菊花,千百年来以其幽芳逸致,风骨清高,清雅淡泊,不做媚世之态的品质,成为“梅兰竹菊”四君子之一。在中国文人看来,自然是有灵性的.是可以彼此沟通和对话的,所以中国文人跟自然、山水之间有着一种难以割舍的情结。人生得意时,他们走向自然,向山山水水、花花草草笑谈万丈豪情;失意时,退隐江湖,吟风啸月,散发弄扁舟去独钓寒江雪。
古来文人好菊,首推陶渊明。陶渊明去官归隐二十年,以菊为伴,种菊写菊,恐怕种菊、赏菊就是由他而始的。“采菊东篱下,悠然见南山”为千古所传咏,民间奉菊为九月花神。从此,菊花成了中国文人孤标傲世的精神象征。菊花作为诗人墨客笔下的意象,承载着不同际遇、不同心境作者的不同意蕴。“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”黄巢是唐末农民起义英雄,他的《咏菊》充满了杀气和霸气。
在中国的十大名花中,菊花的品种达3000种以上。色彩可算世界上花中最丰富的一种,除蓝色以外,几乎应有尽有。它千姿百态,天性高洁,花期长可傲霜,独立寒秋。在寒霜降落,百花凋谢之际,唯菊花傲霜怒放,竞斗芳菲,使秋末冬初的萧杀之气,仍显出生机勃勃。“寒花开已尽,菊蕊独盈枝。”
“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的菊花以特有的清雅与神韵,在不同时代的文人心目中,被赋予了不同的形象和内涵。菊花清雅淡泊的心性和默默坚守的韧性,深得中国文人贤士倍加珍爱,成为一种完美人格的文化象征,也承载着文学史上中国文人几千年的文化情怀。
菊花,千百年来以其幽芳逸致,风骨清高,清雅淡泊,不做媚世之态的品质,成为“梅兰竹菊”四君子之一。在中国文人看来,自然是有灵性的.是可以彼此沟通和对话的,所以中国文人跟自然、山水之间有着一种难以割舍的情结。人生得意时,他们走向自然,向山山水水、花花草草笑谈万丈豪情;失意时,退隐江湖,吟风啸月,散发弄扁舟去独钓寒江雪。
古来文人好菊,首推陶渊明。陶渊明去官归隐二十年,以菊为伴,种菊写菊,恐怕种菊、赏菊就是由他而始的。“采菊东篱下,悠然见南山”为千古所传咏,民间奉菊为九月花神。从此,菊花成了中国文人孤标傲世的精神象征。菊花作为诗人墨客笔下的意象,承载着不同际遇、不同心境作者的不同意蕴。“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”黄巢是唐末农民起义英雄,他的《咏菊》充满了杀气和霸气。
在中国的十大名花中,菊花的品种达3000种以上。色彩可算世界上花中最丰富的一种,除蓝色以外,几乎应有尽有。它千姿百态,天性高洁,花期长可傲霜,独立寒秋。在寒霜降落,百花凋谢之际,唯菊花傲霜怒放,竞斗芳菲,使秋末冬初的萧杀之气,仍显出生机勃勃。“寒花开已尽,菊蕊独盈枝。”
“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的菊花以特有的清雅与神韵,在不同时代的文人心目中,被赋予了不同的形象和内涵。菊花清雅淡泊的心性和默默坚守的韧性,深得中国文人贤士倍加珍爱,成为一种完美人格的文化象征,也承载着文学史上中国文人几千年的文化情怀。
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