命中注定要修道的人,都有这几个特征!#传统文化#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
#分诊处#
最后这一集除了片尾的这十来分钟,前面的都是啥啊,感觉我的智商被侮辱了[允悲][允悲]
Gap的迷惑行为真的是大无语啊,直接报警不行吗,发消息通知别人让别人报警[费解]
四哥也是,报警啊,你倒是报警啊,除了美女医生你们都不会报警吗[允悲]
反派逼问那里真的太尬了,又没规定反派只能杀一个人啊,四哥四嫂难道觉得他们是杀一个放一个吗[允悲]
我一集一集的追下来到十二集都没快进过,最后这一集前半部分我真的…… 太尬了,两倍速看了。
不过结局还可以,立意也不错,而且片尾的歌好好听。结局的彩蛋是打算拍第二季吗?
另外都没有人夸一夸片头吗?分诊的片头是我看过的泰剧里最有感染力的。
最后这一集除了片尾的这十来分钟,前面的都是啥啊,感觉我的智商被侮辱了[允悲][允悲]
Gap的迷惑行为真的是大无语啊,直接报警不行吗,发消息通知别人让别人报警[费解]
四哥也是,报警啊,你倒是报警啊,除了美女医生你们都不会报警吗[允悲]
反派逼问那里真的太尬了,又没规定反派只能杀一个人啊,四哥四嫂难道觉得他们是杀一个放一个吗[允悲]
我一集一集的追下来到十二集都没快进过,最后这一集前半部分我真的…… 太尬了,两倍速看了。
不过结局还可以,立意也不错,而且片尾的歌好好听。结局的彩蛋是打算拍第二季吗?
另外都没有人夸一夸片头吗?分诊的片头是我看过的泰剧里最有感染力的。
真正内心强大的人:难而不怨,苦而不诉,喜而不扬
老话说的好:“花无百日红,人无千日好。”
人这一辈子,会登顶山峰,也会落入谷底;有高光喜悦的时刻,也有艰难困苦的日子。
有的人,一遇到困难,便开始怨天尤人,迷失困顿,从此一蹶不振。
而内心真正强大的人,会把起伏看得平常,把生活当作道场,难而不怨,苦而不诉,喜而不扬,从而掌握人生的方向盘。
难而不怨,是一种格局
老子曾说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。”
经历挫折,才能全面反省;走过弯路,才能明确方向;身处低洼,才会充盈自己;推掉旧识,才能建立新知。
真正厉害的人,明白身处困境时,与其一味抱怨他人,埋怨命运,不如反省自身,充实自己。
化危机为转机,变困境为机遇,才能真正破局,改变命运。
从前,南方有个生意人叫张平,开了家酒铺。
因为从不卖假酒,所以口碑一直很好,来来往往的客人很多。
一次,因为酒铺生意很忙,店里的伙计不小心,收购了一批味道不怎么醇正的酒。
被客人知道后,生意越来越惨淡。
众人纷纷指责抱怨那名伙计,唯独张平没有说话,只是闻了闻那酒。
几天之后,店铺就又重新开张了。
原来,张平闻过酒之后,发现此酒虽没有其他酒性烈,但是有一股果香味。
于是推出了新品,很多人品尝后都赞不绝口,生意也好转了起来。
智者说过:“君子求诸己,小人求诸人。”
弱者总是抱怨别人,强者都在内省自己。
抱怨会产生极大的负能量,让人越陷越深。
越是困难的时候,越要停止抱怨,才能冷静思考,洞悉事物规律,找到问题根源。
难而不怨,才是一个人的大格局。
苦而不诉,是一种成熟
古语云:“道可道,非常道;名可名,非常名。”
可以说出的道理,都不是真正的道理;可以表达的痛苦,都不是真正的痛苦。
很多时候,最黑的道路无人陪伴;最深的痛苦无法言说。
苦而不诉,不仅是通透的生活感悟,也是一个人成熟的标志。
古时候,有个年轻人在河边哭泣。
旁边刚好有位正在洗衣的妇人。
年轻人便对妇人说:“我的命实在太苦了,被小人诬告,不仅丢了官,还被关押起来,受尽了苦,这世上还有我这么不幸的人吗?”
妇人听后,若有所思地说:“我丈夫早死,前不久,唯一的儿子死在了战场,儿媳改嫁。昨天下暴雨,老房子也塌了。”
年轻人惊讶的说:“那您怎么看上去这么平静呀。”
妇人谈谈的说:“总还是要活下去的。”
是啊,人生总是有无法预料的风雨,无法掌控的变故,但是生活总要继续。
人类的命运并不相通,人人都有无法言说的苦楚,无人理解的心酸。
正如一位作家说过:“没有在长夜痛苦过的人,不足以谈人生。”
与其不断诉苦,沉溺过往,不如沉下心来,放眼未来,走好眼前的路。
喜而不扬,是一种境界
《道德经·第十五章》里面讲:“夫唯不盈,故能蔽而新成。”
一个人只有不自满,不张扬,才能规避灾祸,行而致远。
很多人在失意时,常常能够保持谦虚低调的姿态,但是在得意时,却往往忘乎所以,反而让自己陷入困境,招致厄运。
看到过这样一则故事:
樵夫在山里砍柴的时候,遇到一只受伤的狐狸,把它带回家养伤,临别时,狐狸送给樵夫一件狐毛大衣。
这件大衣色泽光艳,是稀世珍品,樵夫很是喜爱。
一天夜里,有几位村民借宿此处。
樵夫热情的款待了他们,酒过三巡,十分得意的说了这件事,又拿出大衣让众人观看。
不想其中一人,生出歹意,想趁众人熟睡时,偷走大衣,被樵夫发现,情急之下,那人打伤了樵夫,带着大衣逃走了。
古语有言:“成名每在穷苦日,败事多因得意时。”
境界高的人,不仅懂得在逆境时积攒力量,更明白在顺境时收敛光芒。
人心是最难测的,懂得隐藏,喜而不扬,方可去灾避祸,走得顺意平坦。
《小窗幽记》里有云:“ 花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。”
人生之事,事事无常。
即使再厉害的人,也有困顿无助的时候;即使再成功的人,也有痛苦无奈的事情。
而人和人最本质的差别,便是面对处境时的心态,最终生活的赢家,往往是拥有强大内心的人。
低谷困境时,不抱怨,等待时机,逆风翻盘;
艰难痛苦时,不诉苦,平复心情,继续前行;
得意欣喜时,不迷失,洞察人性,低调收敛。
弱者抱怨,强者改变;愚者张扬,智者收敛。
余生,愿我们逆风时,立得住根基;顺风时,稳得住方向。拥有强大的内心,掌握命运的走向。
老话说的好:“花无百日红,人无千日好。”
人这一辈子,会登顶山峰,也会落入谷底;有高光喜悦的时刻,也有艰难困苦的日子。
有的人,一遇到困难,便开始怨天尤人,迷失困顿,从此一蹶不振。
而内心真正强大的人,会把起伏看得平常,把生活当作道场,难而不怨,苦而不诉,喜而不扬,从而掌握人生的方向盘。
难而不怨,是一种格局
老子曾说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。”
经历挫折,才能全面反省;走过弯路,才能明确方向;身处低洼,才会充盈自己;推掉旧识,才能建立新知。
真正厉害的人,明白身处困境时,与其一味抱怨他人,埋怨命运,不如反省自身,充实自己。
化危机为转机,变困境为机遇,才能真正破局,改变命运。
从前,南方有个生意人叫张平,开了家酒铺。
因为从不卖假酒,所以口碑一直很好,来来往往的客人很多。
一次,因为酒铺生意很忙,店里的伙计不小心,收购了一批味道不怎么醇正的酒。
被客人知道后,生意越来越惨淡。
众人纷纷指责抱怨那名伙计,唯独张平没有说话,只是闻了闻那酒。
几天之后,店铺就又重新开张了。
原来,张平闻过酒之后,发现此酒虽没有其他酒性烈,但是有一股果香味。
于是推出了新品,很多人品尝后都赞不绝口,生意也好转了起来。
智者说过:“君子求诸己,小人求诸人。”
弱者总是抱怨别人,强者都在内省自己。
抱怨会产生极大的负能量,让人越陷越深。
越是困难的时候,越要停止抱怨,才能冷静思考,洞悉事物规律,找到问题根源。
难而不怨,才是一个人的大格局。
苦而不诉,是一种成熟
古语云:“道可道,非常道;名可名,非常名。”
可以说出的道理,都不是真正的道理;可以表达的痛苦,都不是真正的痛苦。
很多时候,最黑的道路无人陪伴;最深的痛苦无法言说。
苦而不诉,不仅是通透的生活感悟,也是一个人成熟的标志。
古时候,有个年轻人在河边哭泣。
旁边刚好有位正在洗衣的妇人。
年轻人便对妇人说:“我的命实在太苦了,被小人诬告,不仅丢了官,还被关押起来,受尽了苦,这世上还有我这么不幸的人吗?”
妇人听后,若有所思地说:“我丈夫早死,前不久,唯一的儿子死在了战场,儿媳改嫁。昨天下暴雨,老房子也塌了。”
年轻人惊讶的说:“那您怎么看上去这么平静呀。”
妇人谈谈的说:“总还是要活下去的。”
是啊,人生总是有无法预料的风雨,无法掌控的变故,但是生活总要继续。
人类的命运并不相通,人人都有无法言说的苦楚,无人理解的心酸。
正如一位作家说过:“没有在长夜痛苦过的人,不足以谈人生。”
与其不断诉苦,沉溺过往,不如沉下心来,放眼未来,走好眼前的路。
喜而不扬,是一种境界
《道德经·第十五章》里面讲:“夫唯不盈,故能蔽而新成。”
一个人只有不自满,不张扬,才能规避灾祸,行而致远。
很多人在失意时,常常能够保持谦虚低调的姿态,但是在得意时,却往往忘乎所以,反而让自己陷入困境,招致厄运。
看到过这样一则故事:
樵夫在山里砍柴的时候,遇到一只受伤的狐狸,把它带回家养伤,临别时,狐狸送给樵夫一件狐毛大衣。
这件大衣色泽光艳,是稀世珍品,樵夫很是喜爱。
一天夜里,有几位村民借宿此处。
樵夫热情的款待了他们,酒过三巡,十分得意的说了这件事,又拿出大衣让众人观看。
不想其中一人,生出歹意,想趁众人熟睡时,偷走大衣,被樵夫发现,情急之下,那人打伤了樵夫,带着大衣逃走了。
古语有言:“成名每在穷苦日,败事多因得意时。”
境界高的人,不仅懂得在逆境时积攒力量,更明白在顺境时收敛光芒。
人心是最难测的,懂得隐藏,喜而不扬,方可去灾避祸,走得顺意平坦。
《小窗幽记》里有云:“ 花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。”
人生之事,事事无常。
即使再厉害的人,也有困顿无助的时候;即使再成功的人,也有痛苦无奈的事情。
而人和人最本质的差别,便是面对处境时的心态,最终生活的赢家,往往是拥有强大内心的人。
低谷困境时,不抱怨,等待时机,逆风翻盘;
艰难痛苦时,不诉苦,平复心情,继续前行;
得意欣喜时,不迷失,洞察人性,低调收敛。
弱者抱怨,强者改变;愚者张扬,智者收敛。
余生,愿我们逆风时,立得住根基;顺风时,稳得住方向。拥有强大的内心,掌握命运的走向。
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