(二)
然后说说个人情况,有个师兄说,他以前在群里看我写的说说,都是很震撼。惭愧惭愧,我也发现,我没有过去那种,文字像大鼓一样,叩击心灵,砰砰作响的渴望,冲动,虔诚,仰望的力量。一旦渴望不够强烈,就必然会被其他的人间欲望带着走,我读那篇如何敲碎心灵对世界的体验,真的感觉就像说我一样,如果不能敲碎内心固有的对世界的体验,那么所谓的修行,只是逻辑知识的积累,纸上谈兵。如何敲碎心灵对世界的体验,一是明理宽恕,这个老师说的已经非常具体了,然后就要有力量去持之以恒的践行。
咋能升起来对修行迫切的冲动呢,咋能内心不被世俗装满浑浑噩噩荒废人身呢,咋能持之以恒不要三分钟热气一会又打回原形了,昨晚跟一个师兄交流,我灵光一闪出现了一个很好的方法,每天早上,拍着大腿问自己,你知不知道自己会死,你真的要死了哎,你为什么这么淡定呢,谁给你的自信,修行已经很好了吗,现在就面对死亡,你有把握么,这个死亡这么真实确定,你为什么总是忽略,你为什么总是对一些世间无足轻重的事情念念不忘,整天占据内心消磨时光,站在死亡的角度看,那些人世间的人是不是活的都很扯淡,为什么非要跟他们一样,什么面子啊自尊啊人情啊心情啊,别人会怎么看我啊,他是不对的我是对的,他比我强有啥了不起的,,,,这些能让你解脱死亡么,你为什么不能对佛法升起渴望呢,把精力渴望放在修行上心无旁骛遗忘世界,这难道不好么,你的虔诚呢渴望呢赤诚呢大愿呢,你为什么不能时时刻刻让佛陀让祖师让老师,住在心里,时时刻刻顶礼,改过,践行,以法为生命唯一方向准则,努力去活出来圣贤的光辉,为什么非要把内心装满了人世间的欲望,爱护,别人的看法,人情利益,鸡毛蒜皮,是非长短,乱七八糟凡夫俗子,去计较去贪著去嫉恨,往梦境滑的更深,那么,你究竟是在往解脱道走呢,还是往轮回里面走呢,你究竟虔诚的是佛法是导师,还是虔诚的自我虔诚的人世间呢,你究竟是行的自觉觉他的大愿呢,还是行的轮回业障的生死愿呢,你到底是在做佛弟子呢,还是在做业障魔王的弟子呢,你到底是想让宝贵人身供养佛法精诚终老呢,还是想像垃圾堆里的废柴火就这么迷迷糊糊烧完一生呢,你到底是灵魂赤诚渴望醒来呢,还是像那些世间人一样彻底自甘堕落随业漂流万劫不复呢?......
这样能提起来对佛法的渴望,当然了,别人看到会以为是神经病,呵呵呵呵呵呵,因为他们迷的太深了,已经把梦境当成自己的依处了,拍着别人大腿告诉他这些,他可能还会揍我,哈哈哈哈哈哈。
我感觉我现在缺乏一个质的飞跃,就是我内心储存了大量的佛法义理,无常,幻化,如空谷响,如空花,如水月,如镜像,如眼翳,如昨梦,如阳焰,如泡影,如聚沫,如空谈,如海市蜃楼,如画像,如电影,如影,如云,如想象,如响,如是我想,人想,众生想,有情想,无情想,有情世界想,身想,受想,意想,法想,语言想,色想,思维想,能觉想,所觉想,有做想,作者想,受者想,所受想,灵魂想,往生想,有想,无想,非有非无想,念起想,念住想,念灭想,触想,触灭想,无触想,香想,声想,寂静想,味想,无味想,语言想,情境想,有想想,无想想,,,,如是一切无明妄想,一切心意意识造作。
我还没有究竟通利,就是觉性彻底的不被这些蒙蔽,我想从道理上,用我所学的法义,彻底击碎他们,就像维摩诘大士那样,能从每一个因缘业相上,开示诸法实相。这个还要努力,热爱说法,昨天跟一个师兄交流,我说你要多跟我交流,我特别喜欢指导别人,特别好为人师,很多次都是跟别人交流智慧喷涌而出,滔滔不绝,跟周杰伦唱双截棍一样,满嘴跑火车,嘴炮666,很多就这样明白了,当然了,你要是揣上“大师相”我是大师,我能指导别人,那就完蛋了,那就被魔王抓住灵魂了,因为内心我执就是魔王的利爪,要用法破除“我”,而不是拿着“法”庄严自我,这个是最危险,一定要远离的。
然后就是打坐,最近打坐进步特别大,内心就像那种镜面一样的越来越透亮,不过还是懈怠,不够投入。我最近打坐在实践奢莫它,老师说从认知中还原了知的过程,就是止观,奢摩他。背一段圆觉经:善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄 诸念,觉 ——识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,此方便者,名奢摩他。打坐中反复揣摩——由澄诸念,觉识烦动,这两个词,你明白眼睛看到的一切毕竟不是眼睛,因为眼睛本身怎么可能被看到的,被看到的都是所看,而不是能看,同理,你能感受到身体,能感受到意识,念头,情绪,思想,内心细腻波动,那么凡是所看到的,所觉到的,所认识到的,都不是那本身,所以我们要像脱衣服一样,像把灯泡上一层层有色灯片拿掉,如是身体意识六入分别我想心意,所分别的,都不是本来,去质疑他去向内探寻深观,由澄诸念,澄者澄清,跟澄清相对的是浑浊,追逐诸念所以浑浊,不跟随诸念波动才能澄清,觉——识——烦动,念起念灭,念念不止,烦恼相续,念念无明,心识扰动,觉察到扰动,扰动毕竟不是觉察,那了知念念生灭却从未生灭摇曳,不动不摇不生不灭,不在生灭不离生灭,本无生灭动摇却以一切生灭展现的,镜子的明性,了知生灭本幻,那么了知本幻的了知者,亦是虚幻,譬如眼光,晓了前境,妄生能晓了的错觉,山河世界一时建立,我与我所,四相建立,离幻即觉,即一念顿超无明,如是
菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃
生生无所生,灭灭性无得
无挂何曾拭,亦尘亦如来
自心取自心,非幻成幻法
不取无非幻,非幻尚不生
幻法云何立,是名妙莲花
金刚王宝觉,如幻三摩提
——楞严经
呀,都能说法了,不错不错,努力努力,哈哈哈哈哈,知道道理和已经达到,感受是不一样的,老师还在那里等着“我”,再接再厉,我要法供养老师[嘻嘻]
然后说说个人情况,有个师兄说,他以前在群里看我写的说说,都是很震撼。惭愧惭愧,我也发现,我没有过去那种,文字像大鼓一样,叩击心灵,砰砰作响的渴望,冲动,虔诚,仰望的力量。一旦渴望不够强烈,就必然会被其他的人间欲望带着走,我读那篇如何敲碎心灵对世界的体验,真的感觉就像说我一样,如果不能敲碎内心固有的对世界的体验,那么所谓的修行,只是逻辑知识的积累,纸上谈兵。如何敲碎心灵对世界的体验,一是明理宽恕,这个老师说的已经非常具体了,然后就要有力量去持之以恒的践行。
咋能升起来对修行迫切的冲动呢,咋能内心不被世俗装满浑浑噩噩荒废人身呢,咋能持之以恒不要三分钟热气一会又打回原形了,昨晚跟一个师兄交流,我灵光一闪出现了一个很好的方法,每天早上,拍着大腿问自己,你知不知道自己会死,你真的要死了哎,你为什么这么淡定呢,谁给你的自信,修行已经很好了吗,现在就面对死亡,你有把握么,这个死亡这么真实确定,你为什么总是忽略,你为什么总是对一些世间无足轻重的事情念念不忘,整天占据内心消磨时光,站在死亡的角度看,那些人世间的人是不是活的都很扯淡,为什么非要跟他们一样,什么面子啊自尊啊人情啊心情啊,别人会怎么看我啊,他是不对的我是对的,他比我强有啥了不起的,,,,这些能让你解脱死亡么,你为什么不能对佛法升起渴望呢,把精力渴望放在修行上心无旁骛遗忘世界,这难道不好么,你的虔诚呢渴望呢赤诚呢大愿呢,你为什么不能时时刻刻让佛陀让祖师让老师,住在心里,时时刻刻顶礼,改过,践行,以法为生命唯一方向准则,努力去活出来圣贤的光辉,为什么非要把内心装满了人世间的欲望,爱护,别人的看法,人情利益,鸡毛蒜皮,是非长短,乱七八糟凡夫俗子,去计较去贪著去嫉恨,往梦境滑的更深,那么,你究竟是在往解脱道走呢,还是往轮回里面走呢,你究竟虔诚的是佛法是导师,还是虔诚的自我虔诚的人世间呢,你究竟是行的自觉觉他的大愿呢,还是行的轮回业障的生死愿呢,你到底是在做佛弟子呢,还是在做业障魔王的弟子呢,你到底是想让宝贵人身供养佛法精诚终老呢,还是想像垃圾堆里的废柴火就这么迷迷糊糊烧完一生呢,你到底是灵魂赤诚渴望醒来呢,还是像那些世间人一样彻底自甘堕落随业漂流万劫不复呢?......
这样能提起来对佛法的渴望,当然了,别人看到会以为是神经病,呵呵呵呵呵呵,因为他们迷的太深了,已经把梦境当成自己的依处了,拍着别人大腿告诉他这些,他可能还会揍我,哈哈哈哈哈哈。
我感觉我现在缺乏一个质的飞跃,就是我内心储存了大量的佛法义理,无常,幻化,如空谷响,如空花,如水月,如镜像,如眼翳,如昨梦,如阳焰,如泡影,如聚沫,如空谈,如海市蜃楼,如画像,如电影,如影,如云,如想象,如响,如是我想,人想,众生想,有情想,无情想,有情世界想,身想,受想,意想,法想,语言想,色想,思维想,能觉想,所觉想,有做想,作者想,受者想,所受想,灵魂想,往生想,有想,无想,非有非无想,念起想,念住想,念灭想,触想,触灭想,无触想,香想,声想,寂静想,味想,无味想,语言想,情境想,有想想,无想想,,,,如是一切无明妄想,一切心意意识造作。
我还没有究竟通利,就是觉性彻底的不被这些蒙蔽,我想从道理上,用我所学的法义,彻底击碎他们,就像维摩诘大士那样,能从每一个因缘业相上,开示诸法实相。这个还要努力,热爱说法,昨天跟一个师兄交流,我说你要多跟我交流,我特别喜欢指导别人,特别好为人师,很多次都是跟别人交流智慧喷涌而出,滔滔不绝,跟周杰伦唱双截棍一样,满嘴跑火车,嘴炮666,很多就这样明白了,当然了,你要是揣上“大师相”我是大师,我能指导别人,那就完蛋了,那就被魔王抓住灵魂了,因为内心我执就是魔王的利爪,要用法破除“我”,而不是拿着“法”庄严自我,这个是最危险,一定要远离的。
然后就是打坐,最近打坐进步特别大,内心就像那种镜面一样的越来越透亮,不过还是懈怠,不够投入。我最近打坐在实践奢莫它,老师说从认知中还原了知的过程,就是止观,奢摩他。背一段圆觉经:善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄 诸念,觉 ——识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,此方便者,名奢摩他。打坐中反复揣摩——由澄诸念,觉识烦动,这两个词,你明白眼睛看到的一切毕竟不是眼睛,因为眼睛本身怎么可能被看到的,被看到的都是所看,而不是能看,同理,你能感受到身体,能感受到意识,念头,情绪,思想,内心细腻波动,那么凡是所看到的,所觉到的,所认识到的,都不是那本身,所以我们要像脱衣服一样,像把灯泡上一层层有色灯片拿掉,如是身体意识六入分别我想心意,所分别的,都不是本来,去质疑他去向内探寻深观,由澄诸念,澄者澄清,跟澄清相对的是浑浊,追逐诸念所以浑浊,不跟随诸念波动才能澄清,觉——识——烦动,念起念灭,念念不止,烦恼相续,念念无明,心识扰动,觉察到扰动,扰动毕竟不是觉察,那了知念念生灭却从未生灭摇曳,不动不摇不生不灭,不在生灭不离生灭,本无生灭动摇却以一切生灭展现的,镜子的明性,了知生灭本幻,那么了知本幻的了知者,亦是虚幻,譬如眼光,晓了前境,妄生能晓了的错觉,山河世界一时建立,我与我所,四相建立,离幻即觉,即一念顿超无明,如是
菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃
生生无所生,灭灭性无得
无挂何曾拭,亦尘亦如来
自心取自心,非幻成幻法
不取无非幻,非幻尚不生
幻法云何立,是名妙莲花
金刚王宝觉,如幻三摩提
——楞严经
呀,都能说法了,不错不错,努力努力,哈哈哈哈哈,知道道理和已经达到,感受是不一样的,老师还在那里等着“我”,再接再厉,我要法供养老师[嘻嘻]
今天推荐一本穿搭的生活小书——黎贝卡的《今天也要认真穿》
一直都觉得,穿搭体现着一个人的生活状态。所以,不管什么场合,都会认真穿搭。并非为了多么惊艳,最重要的是让自己舒服。喜欢黎贝卡的这本《今天也要认真穿》,分享了她衣帽间的秘密、心爱的物品,以及她自己生活、职场里的许多情绪。不止是穿搭,更是关于活出更好的自己。
转发里抽3位,共读这本小书吧~
根据《格庵遗录》,我发现其实不止一个辰巳年。格庵遗录上面就明确说了三个辰巳,上辰巳,中辰巳,下辰巳。所以我觉得龙蛇年对于紫微很重要,第一个龙蛇年他出道后第一次崭露头角,第二个龙蛇年有可能是解决了那个虎年劫难,可能延续了几年,从虎年开始,到了龙蛇年就解决了。第三个非常有可能就是紫微当上Boss的时间,或者说他又解决了某个重要事情,甚至可以大胆猜测他是否也是结束三战的人。
毕竟在很多预言里对他的定义叫末世圣君,我感觉只有三战能算得上末世。当然这还是说我的猜测,紫微星明,青青草自田间出,这里出了一次;寰中自有真龙出,这里也出了一次;四夷讋服,龙的言让四夷服气了,说不定哦,这也是一次出。不过这种解释感觉紫微也太能活了,不过推上最起码也出了两次。第一次出是出道,第二次出是当老大,至于第三次不好说。
毕竟在很多预言里对他的定义叫末世圣君,我感觉只有三战能算得上末世。当然这还是说我的猜测,紫微星明,青青草自田间出,这里出了一次;寰中自有真龙出,这里也出了一次;四夷讋服,龙的言让四夷服气了,说不定哦,这也是一次出。不过这种解释感觉紫微也太能活了,不过推上最起码也出了两次。第一次出是出道,第二次出是当老大,至于第三次不好说。
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