纯朴自然的琴声
奏唱出平和的经文，
道出世间
最深奥的种种道理，
道出生命的根本，
道出真理。
凡所有相，
皆是虚妄。
若见诸相非相，
则见如来。

空灵的音乐质感，
让听者静心觉照，
安详自在。

众生心性即是佛性，
具足慈悲智慧。
每个人的心中
都安放一缕佛光，
心灵会豁然开朗。

　听一曲琴音，
无言无语，
心就慢慢静了下来。
为人在世多行善，
悲天悯人感苍天。
无我乃舍己，
慈悲即助人。

尘间的纷呈世相，
在浩瀚的佛门
智慧中都云烟淡去，
如镜中之花，水中之月，
实在是无需一味执著。
毋要逐云追梦，
寻觅强求。
静静守住本心，

澄澈空明，平和宁然。

古琴曲《如来藏》：

静静守住本心

安详自在

【清晨感悟】

世俗人做事，都是有一个动机的，都要求得到某些回报。然而在佛教，做任何事却没有“得到”的念头。

世俗人必须了解，每件事物都是依照因果的——然而佛陀却教导我们去超越因和果。他的智慧是去超越因、超越果，超越生、超越死，超越快乐和痛苦的。

那些修行是为了想得到什么的人，就好像来找我们“加持开光”的人一样。当我问他们，为什么想要得到加持开光时，他们说：“因为我希望活得快乐舒适而无灾无难！”如此一来，他们将永远无法超越痛苦。

如果我们做事只是为了求得回报，它将只会引起痛苦，你自己试试：你想要让你的心平静，于是你坐了下来，且试着使它平静……如此这般，你将会更加痛苦，试看看吧。

佛教的方式有效多了：我们去做，过后就放下。做了就放下！仅此而已。

一开始，我们以心中的某种欲求修行，我们不断在修行，但我们知道那样并不能满足欲求，于是我们会继续修行，直到我们达到一个境地——修行不再是为了得到什么，而是为了放下！

你会问：
如果我们一无所求，
那我们将得到什么？
答案是：
我们什么也得不到。
无论我们得到什么，
都只是又一个痛苦的一个原因。

《金刚经》云：
若以色见我，
以音声求我，
是人行邪道，
不能见如来。

《金刚经》又云：
凡所有相，
皆是虚妄。
若见诸相非相，
则见如来。
（注：诸相非相乃远离名言相、文字相、心缘相）

#春风社学堂[超话]#《素书》第二十四节课心得：
1、幽莫幽于贪鄙
病莫病于无常，无常是世间的常态，我们摸到的、看到的、听到的，都是背后有若干个因在支撑着它，所以佛家把无常称为没有自性，有自性的就是它不需要依靠任何东西来运转，这就是佛经上所说的缘起性空，都是缘起缘灭，佛陀所说的凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，就是如此，所以人生所有的得失都是自因自果，这就是病莫病于无常。
短莫短于苟得，人性就是喜欢贪小便宜，把眼前短的利益当成了长远的利益，这就是短莫短于苟得。
幽莫幽于贪鄙，贪鄙就是爱贪小便宜，抠门。贪的人心里会越来越阴暗，佛家叫做悭贪吝啬，永远都不知足、都不够，这就是幽莫幽于贪鄙。 https://t.cn/R0Ho6zh