D299～今日份漂亮～
离开地产公司加入我们的龙哥，对我说，绩效考核的目的并非是考和评，而是利用考核的方式帮助员工找出差距，提高自己，达成目标值。这是用之四海而皆准的工作原则，党建的目标是什么？是服务于生产经营，是为企业凝聚力量，提高组织力，转化为生产力。巡检的目标又是什么？不是找茬不是扣分，而是帮助被检查者发现问题解决问题。一旦偏离了目标而开展的工作，就毫无意义甚至引起公愤和敌对情绪，比如现在的某些审计工作的开展完全脱离了初衷和目标。与此同时，我也相信，当你怀着这样的目标做每一件事，认真一点，细致一点，守好本分，能力范围内去帮助他人排忧解难，才能更好地储备好自己的能量，越努力越幸运～朝前走～
离开地产公司加入我们的龙哥，对我说，绩效考核的目的并非是考和评，而是利用考核的方式帮助员工找出差距，提高自己，达成目标值。这是用之四海而皆准的工作原则，党建的目标是什么？是服务于生产经营，是为企业凝聚力量，提高组织力，转化为生产力。巡检的目标又是什么？不是找茬不是扣分，而是帮助被检查者发现问题解决问题。一旦偏离了目标而开展的工作，就毫无意义甚至引起公愤和敌对情绪，比如现在的某些审计工作的开展完全脱离了初衷和目标。与此同时，我也相信，当你怀着这样的目标做每一件事，认真一点，细致一点，守好本分，能力范围内去帮助他人排忧解难，才能更好地储备好自己的能量，越努力越幸运～朝前走～
#飞花令[超话]#律绝·十六首
自 得
读书岂能少，得句必须工。
此景无他寄，其情乃我风。
随心流淡雅，任意拔清雄。
本就多乖别，从来独不同。
秋晓临高见寄
层楼再上势巍巍，况复凭高晓日低。
欲敞心扉随意远，顿开眼界与云齐。
乡魂一缕梦相寄，雁字两排声共啼。
今日秋光如有别，人间浩气纳虹霓。
秋日有寄
并非归雁独相闻，日上高楼共白云。
何处秋光将瑟瑟，几家落叶渐纷纷。
今朝路远莫留我，昨夜梦多频见君。
欲把此情从此寄，得来清句自欣欣。
秋夜思
片云影里下斜阳，雁写虚空字字长。
秋色满城风落叶，东篱几处菊添黄。
衔杯酒趣有新梦，入夜思怀多远伤。
明日醒来何以寄，流连时节付苍茫。
醉秋夜
相逢此夜两忘忧，酒泛清辉共匹俦。
饮醉窗前孤月影，辗来天外一轮秋。
见 日
日出地平线，光辉天际云。
何当添灿烂，总是照殷勤。
耀晔影相见，悄然声不闻。
面朝东独立，微笑对晨曛。
评审有感
本是寻常事，如何复杂中。
公平无绝对，路径未疏通。
每度起争执，几经充耳聪。
一时难办妥，心绪乱如蓬。
感 秋
去来复朝夕，早晚感秋凉。
草上霜初白，枝头菊正黄。
眼观何广大，心境自宏长。
此景几多寄，此情谁可量。
得 之（折腰体）
因景吟来而得之，因情而动自成诗。
流连山水知何寄，爱慕风光乃所期。
一心寻觅从无懒，任我嗟哦岂有迟。
每日作陪都是句，不胜骚雅独贪痴。
秋伤（偷春体）
落木复秋伤，流霜正菊黄。
立之不低调，得句便疏狂。
每有风骚事，岂无清丽章。
桃原本千树，何必怪刘郎。
秋夜吟
今夜自知秋兴长，每当望月惜流光。
菊花莫要都吟尽，何不留些佐酒香。
获奖感言
我复得来今不空，奖金虽少乐无穷。
心头终是有新意，句里并非多古风。
投稿缘何未看好，成诗况乃又雷同。
几时才可与人异，折取桂枝先出丛。
无 题
世上不过秋与春，眼前反复物华新。
寻常梦足怀乡客，浪漫情多觅句人。
终竟风花随处是，只缘天地自然真。
此生未必都如意，唯有歌诗倍觉亲。
写在“九·一八”
警报耳边响，今朝岂敢忘。
难消昔年恨，共祭国之殇。
四海腾怒浪，九霄飞远航。
催行撼天地，唤起慰炎黄。
正气扬环宇，中华倍激昂。
山 行
适逢秋半喜山行，风借松涛万鼓声。
可惜野乡无倦客，应怜幽谷独流莺。
岩间斜插青枝老，云际高衔白日明。
此处原为忘归处，飘零叶向碧溪倾。
寄人吟
昨日动人口，今朝已改言。
不由驰意马，终自啸心猿。
莫问真何在，谁知脸忽翻。
云鹏无处觅，蓬雀一时暄。
世事本如此，幻形难复原。
自 得
读书岂能少，得句必须工。
此景无他寄，其情乃我风。
随心流淡雅，任意拔清雄。
本就多乖别，从来独不同。
秋晓临高见寄
层楼再上势巍巍，况复凭高晓日低。
欲敞心扉随意远，顿开眼界与云齐。
乡魂一缕梦相寄，雁字两排声共啼。
今日秋光如有别，人间浩气纳虹霓。
秋日有寄
并非归雁独相闻，日上高楼共白云。
何处秋光将瑟瑟，几家落叶渐纷纷。
今朝路远莫留我，昨夜梦多频见君。
欲把此情从此寄，得来清句自欣欣。
秋夜思
片云影里下斜阳，雁写虚空字字长。
秋色满城风落叶，东篱几处菊添黄。
衔杯酒趣有新梦，入夜思怀多远伤。
明日醒来何以寄，流连时节付苍茫。
醉秋夜
相逢此夜两忘忧，酒泛清辉共匹俦。
饮醉窗前孤月影，辗来天外一轮秋。
见 日
日出地平线，光辉天际云。
何当添灿烂，总是照殷勤。
耀晔影相见，悄然声不闻。
面朝东独立，微笑对晨曛。
评审有感
本是寻常事，如何复杂中。
公平无绝对，路径未疏通。
每度起争执，几经充耳聪。
一时难办妥，心绪乱如蓬。
感 秋
去来复朝夕，早晚感秋凉。
草上霜初白，枝头菊正黄。
眼观何广大，心境自宏长。
此景几多寄，此情谁可量。
得 之（折腰体）
因景吟来而得之，因情而动自成诗。
流连山水知何寄，爱慕风光乃所期。
一心寻觅从无懒，任我嗟哦岂有迟。
每日作陪都是句，不胜骚雅独贪痴。
秋伤（偷春体）
落木复秋伤，流霜正菊黄。
立之不低调，得句便疏狂。
每有风骚事，岂无清丽章。
桃原本千树，何必怪刘郎。
秋夜吟
今夜自知秋兴长，每当望月惜流光。
菊花莫要都吟尽，何不留些佐酒香。
获奖感言
我复得来今不空，奖金虽少乐无穷。
心头终是有新意，句里并非多古风。
投稿缘何未看好，成诗况乃又雷同。
几时才可与人异，折取桂枝先出丛。
无 题
世上不过秋与春，眼前反复物华新。
寻常梦足怀乡客，浪漫情多觅句人。
终竟风花随处是，只缘天地自然真。
此生未必都如意，唯有歌诗倍觉亲。
写在“九·一八”
警报耳边响，今朝岂敢忘。
难消昔年恨，共祭国之殇。
四海腾怒浪，九霄飞远航。
催行撼天地，唤起慰炎黄。
正气扬环宇，中华倍激昂。
山 行
适逢秋半喜山行，风借松涛万鼓声。
可惜野乡无倦客，应怜幽谷独流莺。
岩间斜插青枝老，云际高衔白日明。
此处原为忘归处，飘零叶向碧溪倾。
寄人吟
昨日动人口，今朝已改言。
不由驰意马，终自啸心猿。
莫问真何在，谁知脸忽翻。
云鹏无处觅，蓬雀一时暄。
世事本如此，幻形难复原。
【哪吒火了！“哪吒故里”引发争议】近日，电影《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）将不少观众吸引进了电影院，哪吒形象让很多人印象深刻。一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。记者注意到，全国至少有4地宣称是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。
“哪吒只有一个人，怎么会有这么多‘故里’呢？”有的网友表示疑问。专家表示，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。但需考虑本地实际情况，否则失败的可能性会很高。
“故里”一：四川宜宾
理由：发现“哪吒洞”“金光洞”等
《哪吒》热映的同时，一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。
四川宜宾市政府新闻办公室官方微博7日、8日先后发表了题为《〈哪吒〉热映，哪吒的故乡就是宜宾》和题为《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》的文章，两篇文章均表示，哪吒是个“宜宾娃”。
据《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》一文和宜宾市政府官方网站2017年发布的《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文介绍，曾任供奉哪吒的台湾省嘉义市南天门太子宫主持黄樟，于上世纪90年代来到宜宾，发现了一个名为“哪吒洞”的洞窟。此后，在当地重建“哪吒行宫”的同时，不少研究者从人文地理、民风民俗、民间传说等方面进行了考证。
文中称，距离宜宾市区7公里处的南广镇，古名陈塘关，“李靖镇守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。”当地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”“红肚兜”有关。“宜宾地下埋藏着丰富的海洋生物化石；与宜宾毗邻的自贡井盐，其卤水就是海水浓缩而成。这些足以说明，宜宾及其附近地区原系大海。民间传说，哪吒令四海龙王一夜间将海水东退一万里，又恰与现在宜宾与东海的距离相差无几。”
此外，宜宾当地还能找到《封神演义》中哪吒的师傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龙王三太子在河口留下的“龙脊石”等景观。“根据考察得到的大量佐证材料，专家学者一致认定：翠屏山的哪吒庙为中国唯一的哪吒祖庙，哪吒的故乡在宜宾，哪吒的根在宜宾。”《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文说。
2018年6月，宜宾市政府官方网站发文称，中国民间文艺家协会已正式命名宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”，“翠屏区将以此为契机，进一步打造哪吒文化品牌，优化产业结构，大力促进全区文创产业发展，以文化产业发展推动全区经济结构改革，走出一条生态绿色的经济发展道路。”
“故里”二：四川江油
理由：哪吒太子信仰、宗教文化发源地
记者检索发现，除了四川宜宾，还有至少3地宣称是“哪吒故里”，其中包括四川另一座城市江油。
江油市政府官方网站介绍，江油是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地。“自古以来，江油民众世代流传着关于哪吒太子的传奇故事。古典文学《封神演义》中有关描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陈塘关、哪吒闹海的九湾河、哪吒显圣的翠屏山祖庙、哪吒拜师修炼成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川间。”江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”。
“我们这里的乾元山金光洞又叫太乙洞，在传说中是太乙真人传授哪吒神通的地方。”四川省江油市文化广播电视和旅游局的工作人员告诉记者，据清代纂修的《江油县志》记载，哪吒的出生地“陈塘关”就在江油一带。
据江油市政府官方网站发布的信息，江油市与哪吒相关的景观多位于含增镇，2018年11月，江油市政府官方网站曾发文称，含增镇“依托哪吒文化，全力打造全域旅游”。
“故里”三：天津陈塘庄
理由：哪吒形象或来自“杨柳青年画”
除了四川的两座城市，天津河西区也宣称拥有一处“哪吒故里”。
8日，天津市河西区文化和旅游局的工作人员在接受记者采访时介绍，天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的陈塘关，“全国很少有叫‘陈塘’的地方。”工作人员说，位于天津市河西区的挂甲寺因兵将把甲胄挂在寺院周围而得名，可见这里长期以来都是军事重地，“所以陈塘关总兵李靖曾在河西区陈塘庄镇关是有据可依的”。
记者注意到，天津市河西区政府官方网站针对河西区与哪吒的关系曾发文称：“民间传说，古典名著《西游记》中的托塔李天王李靖曾镇守陈塘庄，其三子哪吒曾在这里闹海杀死龙王三太子。《西游记》作者吴承恩在描写李靖父子时，曾多次到天津游览并搜集素材，并可能依照杨柳青年画中的人物形象描写哪吒原型。”
据前述河西区文化和旅游局的工作人员介绍，作为哪吒故里，河西区曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品。
“故里”四：河南西峡
理由：西峡县丁河镇有两座哪吒庙
另一处“哪吒故里”位于河南省南阳市西峡县，据南阳市文化广电和旅游局官方网站介绍：“传说中哪吒的故里陈塘关，位于今西峡县丁河镇奎文村附近。”为了感谢哪吒打死龙王三太子，制服龙王，“在（西峡县）奎文村哪吒的出生地建庙，供人瞻仰。”
当地政府工作人员告诉记者，如今丁河镇有两座哪吒庙，日常都对外开放。
延伸阅读
专家：在历史文化基础上的开发，有助于保护文物古迹、延续文化传统
四地均宣称当地为“哪吒故里”的情况引发了一些网友的疑惑：“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？”
对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，神话故事也有基本的历史痕迹，从这个角度来看，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。
同时，肖尧中教授也提醒，哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的，在这样的前提下，探讨哪吒故里意义不大。源于神话的东西要进行商业开发，一定要有民间基础，否则可能就是伪文化，“一些地方想借力哪吒热度，但要成功的前提是考虑本地的实际情况，否则失败的可能性会很高。”据《北京青年报》
“哪吒只有一个人，怎么会有这么多‘故里’呢？”有的网友表示疑问。专家表示，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。但需考虑本地实际情况，否则失败的可能性会很高。
“故里”一：四川宜宾
理由：发现“哪吒洞”“金光洞”等
《哪吒》热映的同时，一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。
四川宜宾市政府新闻办公室官方微博7日、8日先后发表了题为《〈哪吒〉热映，哪吒的故乡就是宜宾》和题为《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》的文章，两篇文章均表示，哪吒是个“宜宾娃”。
据《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》一文和宜宾市政府官方网站2017年发布的《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文介绍，曾任供奉哪吒的台湾省嘉义市南天门太子宫主持黄樟，于上世纪90年代来到宜宾，发现了一个名为“哪吒洞”的洞窟。此后，在当地重建“哪吒行宫”的同时，不少研究者从人文地理、民风民俗、民间传说等方面进行了考证。
文中称，距离宜宾市区7公里处的南广镇，古名陈塘关，“李靖镇守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。”当地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”“红肚兜”有关。“宜宾地下埋藏着丰富的海洋生物化石；与宜宾毗邻的自贡井盐，其卤水就是海水浓缩而成。这些足以说明，宜宾及其附近地区原系大海。民间传说，哪吒令四海龙王一夜间将海水东退一万里，又恰与现在宜宾与东海的距离相差无几。”
此外，宜宾当地还能找到《封神演义》中哪吒的师傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龙王三太子在河口留下的“龙脊石”等景观。“根据考察得到的大量佐证材料，专家学者一致认定：翠屏山的哪吒庙为中国唯一的哪吒祖庙，哪吒的故乡在宜宾，哪吒的根在宜宾。”《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文说。
2018年6月，宜宾市政府官方网站发文称，中国民间文艺家协会已正式命名宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”，“翠屏区将以此为契机，进一步打造哪吒文化品牌，优化产业结构，大力促进全区文创产业发展，以文化产业发展推动全区经济结构改革，走出一条生态绿色的经济发展道路。”
“故里”二：四川江油
理由：哪吒太子信仰、宗教文化发源地
记者检索发现，除了四川宜宾，还有至少3地宣称是“哪吒故里”，其中包括四川另一座城市江油。
江油市政府官方网站介绍，江油是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地。“自古以来，江油民众世代流传着关于哪吒太子的传奇故事。古典文学《封神演义》中有关描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陈塘关、哪吒闹海的九湾河、哪吒显圣的翠屏山祖庙、哪吒拜师修炼成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川间。”江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”。
“我们这里的乾元山金光洞又叫太乙洞，在传说中是太乙真人传授哪吒神通的地方。”四川省江油市文化广播电视和旅游局的工作人员告诉记者，据清代纂修的《江油县志》记载，哪吒的出生地“陈塘关”就在江油一带。
据江油市政府官方网站发布的信息，江油市与哪吒相关的景观多位于含增镇，2018年11月，江油市政府官方网站曾发文称，含增镇“依托哪吒文化，全力打造全域旅游”。
“故里”三：天津陈塘庄
理由：哪吒形象或来自“杨柳青年画”
除了四川的两座城市，天津河西区也宣称拥有一处“哪吒故里”。
8日，天津市河西区文化和旅游局的工作人员在接受记者采访时介绍，天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的陈塘关，“全国很少有叫‘陈塘’的地方。”工作人员说，位于天津市河西区的挂甲寺因兵将把甲胄挂在寺院周围而得名，可见这里长期以来都是军事重地，“所以陈塘关总兵李靖曾在河西区陈塘庄镇关是有据可依的”。
记者注意到，天津市河西区政府官方网站针对河西区与哪吒的关系曾发文称：“民间传说，古典名著《西游记》中的托塔李天王李靖曾镇守陈塘庄，其三子哪吒曾在这里闹海杀死龙王三太子。《西游记》作者吴承恩在描写李靖父子时，曾多次到天津游览并搜集素材，并可能依照杨柳青年画中的人物形象描写哪吒原型。”
据前述河西区文化和旅游局的工作人员介绍，作为哪吒故里，河西区曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品。
“故里”四：河南西峡
理由：西峡县丁河镇有两座哪吒庙
另一处“哪吒故里”位于河南省南阳市西峡县，据南阳市文化广电和旅游局官方网站介绍：“传说中哪吒的故里陈塘关，位于今西峡县丁河镇奎文村附近。”为了感谢哪吒打死龙王三太子，制服龙王，“在（西峡县）奎文村哪吒的出生地建庙，供人瞻仰。”
当地政府工作人员告诉记者，如今丁河镇有两座哪吒庙，日常都对外开放。
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专家：在历史文化基础上的开发，有助于保护文物古迹、延续文化传统
四地均宣称当地为“哪吒故里”的情况引发了一些网友的疑惑：“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？”
对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，神话故事也有基本的历史痕迹，从这个角度来看，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。
同时，肖尧中教授也提醒，哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的，在这样的前提下，探讨哪吒故里意义不大。源于神话的东西要进行商业开发，一定要有民间基础，否则可能就是伪文化，“一些地方想借力哪吒热度，但要成功的前提是考虑本地的实际情况，否则失败的可能性会很高。”据《北京青年报》
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