我们都说‌‌求法！

如果我们都不了解‌‌法的特性、法的特质‌‌，到底是求什么法？

我们就会落入到‌‌‌‌自以为是，‌‌或者是自圆其说，‌‌或者是随意所欲，‌‌带欲求断。‌‌‌‌那就导致我们一生之中一事无成，‌‌就落入在迷信、宗教的‌‌范围之中‌‌模糊的一个状态。
01
对法的第一种诠释
在古印度‌‌（公元‌‌前的‌‌1600多年到2000年之间‌‌）对法‌‌就有诠释：
任持自性，轨生物解，就是法。
最初社会的人，‌‌科学家、‌‌文学家、‌‌史学家对法都有一个诠释，都有认知：
任持自性
就是古老‌‌的科学家、自然学家对法的一种认知‌‌概念。
任：任何一件事物。
任何一件事物都保持着它的本质，‌‌都保持着它自己的性质，‌‌叫任持自性。
就犹如水一样，‌‌保持着它自己的特性：水‌‌还没有因缘和合时，水的特性是属于冰凉的，‌‌是冰凉自物、冰凉它物的。
‌‌一旦‌‌它跟火‌‌合就成为温水，‌‌那就不是它的特性了，‌‌已经是因缘和合了，它有增上之法，‌‌有增上缘、有和合之法。
‌‌水本身的特性：是凉的、是冷的、是软的、是滑的，叫任何一件事物‌‌都保持着它自己的特质，‌‌它本质的特性。就如同一个内心之中很快乐‌‌、和谐‌‌、安详的慈爱之人，‌‌他就能够把快乐、和谐、安详辗转分享给他人。就犹如水冰凉自己、冰凉它物一样，‌‌这叫任持自性，‌‌这就是法的特性。
‌‌就像火一般，‌‌火性‌‌属‌‌热性：是热的、是暖的、是漪的、是痒的，暖、热、漪、痒这是火的特性。‌‌就像一个人‌‌心生烦恼，‌‌内心之中生起了‌‌激情愤怒、忧愁叹气，‌‌他‌‌伤害自己，同时‌‌也伤害他人。这就是烦恼的特性‌‌，如同火的特性一般。
‌‌任何一件事物都保持着它自己的特性，‌‌我们叫学法。任何一件事物都有它的因果、它的法则、它的原因。
轨生物解
‌‌就像生病一样的，‌‌要找病因，‌‌要有治病的方法，‌‌这就是轨，就是轨则。就像宇宙之间的规律一样，‌‌就像‌‌地球绕赤道线，自然而然‌‌才能够‌‌不破坏它物，叫轨生物解。
‌‌这就是科学家、发明家‌‌、史学家‌‌们对法的一种认知，对大自然的一种认知，这是第一步。
这也是佛陀所知法的范围，‌‌可是这是浅显的，不能解脱的，‌‌这是随顺‌‌世间，‌‌按常规理解的。
常规：
就是循规蹈矩的，‌‌就是在世间里边，‌‌比如说‌‌衣食住行的，吃喝玩乐的，享受的，‌‌就是与世间人一样的，这个叫常规。‌‌
不规：
不规就是不按常规的，就是‌‌修行人。‌‌
不按常规，按真理。‌‌现在我们要追求真理，要学法，‌‌要把法通通地理解、通通地认知。‌‌
世间人，‌‌对法的认识是有限的，他出不了世间，只能说是聪明人。这人很聪明，‌‌‌‌他能发明，在世间‌‌有较强的生存能力，他稍稍有那么一点点过人之处（超过一般普通人），因为他的记忆力很好、很聪明，‌‌他能发明‌‌，他的认知、他的知识比较宽广些，较有深度、高度、广度些，‌‌这就是世间法对法的认知，对自然法则的认知。‌‌
佛陀‌‌对弟子的教授‌‌‌‌层次是不同的，是契机契理的，佛陀说的法是不离身心（五蕴）的‌‌！
佛陀涅槃以后，很多人对佛陀的所知法‌‌就有不同的诠释。

法，‌‌什么称为“法”呢？‌‌
我们要怎样才能够入法（‌‌入到真正的法的特性、法的本质，‌‌入到法中来）？要怎么入呢？‌‌到底什么是法？
我们要把它说得很清楚，叫入法。
什么是见法呢？
‌‌见法：就是在理解上、见解上要具足正见，安住于法。‌‌
什么是得法？
得法：就是获得了在自身的听闻、思惟、修学念念不离法，念念不离止观法才是得法。
什么是证法呢？
证法：那就是超凡脱俗了。已经证得无漏之法、证得出世之法、证得不迷惑之法，这些都是跟‌‌切入证法有关。
02
对法第二步的认知
什么是入法？这个法是怎么来诠释，怎么来理解呢？
‌‌什么是法？‌‌
色法、‌‌心法、‌‌心所法，‌‌无为法。‌‌‌‌这就是第二步的认知了，第二步就比第一步深入了。
首先我们要了解佛法的‌‌名相。
名相：就是词汇‌‌‌‌，‌‌就是佛学基础知识。‌‌
假如说我们不认识这四种法，‌‌听任何法都听不懂，‌‌不懂就导致到‌‌犹如“冷水泡石头，‌‌不得以应用”。‌‌
‌‌什么是色法？‌‌
色法指的就是‌‌地、水、火、风，‌‌就是在我们身体的范围（我们一寻之身）。‌‌‌‌
地大：‌‌发、毛、爪、齿、皮等称为‌‌地大；
‌‌水大：胆汁、痰、脓、血汗、脂肪等称为水大；
风大：就是呼吸；
‌‌火大：就是温度。
四大之身，就是形形色色，‌‌称为色法。
形色
‌‌形就是形态、形状，长短、高低、方圆，‌‌这叫‌‌形色。
显色
‌‌显色，就是颜色：青黄赤蓝。
这些形色、显色叫形形色色，都称为色法。

‌‌什么是心法？
‌‌心法就是六情根，‌‌一提到六情根‌‌就提到“六识”。
“识”是从何而生？
‌‌由内与外而生，内与外的“触‌‌”而生，‌‌由“触”而生“识”。
‌‌内‌‌外就是：眼，眼见色；耳，‌‌耳闻声……
‌‌眼、耳、鼻、舌、身、意称为“内六入”、“内六处”、“六根”。
色、声、香、味、触、法称为“外六入”、“外六处”、“六尘”。
‌‌眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法而生的“识”，‌‌就称为眼识、耳识、‌‌鼻识、‌‌舌识，身识、意识。
识，就是认识、认知。‌‌

本身“根‌‌”就有它各自的特性，‌‌它能认识、能认知，这称为心法。根、尘、识属于心法，‌‌这才是心。

‌‌有很多人说修行要修心，‌‌心在哪里？‌‌我们‌‌对心法不彻知，‌‌不彻底地了知，怎么修行？‌‌对法都不了解的人怎么入法？‌‌
那就是在痴坐，‌‌就像“猴子蹲枯岩”，寻食无吃，坐本山空，只是自以为是，我在修行。‌‌就犹如“蚊子叮铁牛”，‌‌“木人看花鸟”，是不起作用。
‌‌首先要听法，‌‌要听闻，‌‌听闻要记住。‌‌记住了以后不会忘记了，‌‌时时在内心之中念法了。‌‌闻慧、思慧才‌‌能够运用。
‌‌什么是心所法？
‌‌心所法就是烦恼，‌‌见惑、思惑。
见惑：就是见解上的迷惑。‌‌身见、边见、邪见、‌‌见取见、戒禁取见这称为见解（理解）。‌‌

见惑，就是‌‌在见解上、在理解上、在认知上是迷惑的，是不清楚的，‌‌这称为见惑。一个人的认知‌‌不彻底，‌‌他的理解不清楚，‌‌还不如实知之，‌‌这称为见惑，‌‌在理解上是一个迷惑之人。
思惑：就是思想，‌‌内心之中时时地想过去、想未来，思念过去‌‌、思念未来，回忆过去、回忆未来，就在贪、嗔、痴、慢、疑这些方面，这个属于思惑。

十利使‌‌：见惑的五种加上思惑的五种。

使‌‌：就是使我们烦恼的意思，‌‌它有一种力量能够让我们去伤害他人，‌‌让我们去烦恼。‌‌见、‌‌思惑叫十利使‌‌，‌‌这就是属于生起心所，心所有包含‌‌的、心中所持有的‌‌一切的染污不尽。
什么叫心中所持有呢？内心之中，所有的‌‌坚持自己的邪知邪见的、不正确的、执著于实有（本来就不真实）的，这个“我的”概念太重，叫心中‌‌所持有的法，‌‌就是烦恼法、心所法：

思惑：贪、嗔、痴、慢、疑‌‌；

见惑‌‌：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
见思惑又生起了随烦恼了。

随：就是‌‌伴随，‌‌如影随形叫随眠。‌‌
随眠烦恼‌‌：就是在内心之中是潜伏的、隐患的，‌‌‌‌‌‌只要‌‌见人遇事‌‌就会现起来，平常时间你看不到它，‌‌它如影随形。
随眠烦恼共有二十种：
‌‌‌‌小的‌‌随眠烦恼有十种：‌‌忿、恨、覆、恼、嫉、‌‌悭、诳、谄、害、骄；
‌‌中烦恼的两种：无惭、无愧；‌‌
大烦恼的八种：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知‌‌。
大烦恼是修行之人才发现的，修行的时候就障碍你了；‌‌
小烦恼‌‌是做人‌‌不成功，‌‌没有人格；
中烦恼‌‌很难发现，是见道之人才相应的，一般凡夫之人‌‌是无知，‌‌不知惭、不知愧的。‌‌三果阿那含‌‌才与‌‌惭愧相应，‌‌他处处惭愧，如同‌‌新娶的媳妇看到‌‌姑嫜（公婆）一样，新嫁的女孩到她公婆家，‌‌最初很害羞的，‌‌这样的惭愧心。三果阿那含才会具足相应。‌‌一般有禅定之人，‌‌他只是‌‌善学惭愧心，‌‌不具足。
二十随烦恼以及见惑、思惑都属于心所法。

内心之中所持有的这些染污不净，‌‌谈何修学？‌‌认知都不清楚‌‌就谈到去闭关修行，‌‌那就是带欲求断，‌‌随意所欲。
什么是‌‌无为法？
就是无漏法，‌‌就是涅槃法。‌‌
它是被无我慧所摄的，‌‌被空性慧、不二慧所摄的，被一切智所摄的，‌‌是被道种智、一切相智所摄的法。‌‌它是寂静的、是不迷惑的，‌‌它是‌‌过人法（过凡夫的法）。
‌‌这四法‌‌不听闻、不掌握、不清楚、不彻知，无法入法。入什么法‌‌？那只是自圆其说，‌‌就像独坐‌‌空无，‌‌‌‌那就是外道，‌‌不是佛陀的弟子。
佛陀的弟子要入法，‌‌要必须入法！
（未完待续）

在我小学毕业以后，母亲二婚嫁给了憨厚老实的乡村医生田叔。成年后我结婚的时候，田叔给了我一张卡。我当时没在意，但是后来，我想买车的时候，缺了点首付，就想起了田叔给我的卡，当我看到余额的时候彻底震惊了，后面发生的事情让我泪流满面。

母亲是个苦命女人，婚姻包办嫁给了无良的丈夫。也就是我的父亲，他不挣钱，天天喝酒打牌，只要输钱，就会殴打我们母子，我的童年是在恐慌和阴影下度过的。

当年母亲为了养活我，白天去城里打工，晚上还要回家做手工，导致她现在身体上留下了很多毛病

有一天，父亲在城里喝完酒打了牌回家，走到路上经过一个大拐弯的时候，一时不清醒，把摩托车开到了悬崖下，当我和母亲赶到的是时候，人已经没气了。

当时我看着家里人哭得死去活来并没有伤心，我反而觉得很高兴，因为父亲一走，我以后就不用挨打了，想想那个时候太小了，想法真的很可笑。

父亲走了没多久，母亲就结识了我们这里的乡村医生，田叔。他是个有学问的人，平常戴个眼镜，看上去善良也开明。母亲怕我不接受田叔，告诉田叔，等我小学毕业了两个人在到一起。

田叔的前妻是城里人，当初因为嫌弃田叔穷，跟别人跑了，当初也没有给田叔留下一女半女。这些年田叔也是一个人生活，他对母亲那是真心的好。

我小学毕业后，他们真的领证结婚了，结婚后，田叔对我们真是照顾有加，对我更是没得说，比亲生父亲都好，我从没感受过如此浓烈的父爱，我十分感激他。

田叔有学问上过大学，他经常辅导我的功课，我读书都要走很远去镇上上课，田叔就每天骑着摩托车接送我。记得有一次深夜。我突然高烧不退，田叔着急坏了，连夜把我绑在身上骑着摩托带我去医院看病，在医院真正没合眼地守候了我3天，知道我清醒了他才放心了。

我上高中的时候，母亲怀孕了。我知道自己将来会有一个弟弟或妹妹。那时候我怕他们不爱我了，十分担心。田叔看出我的想法。

对我说：“我爱你，也爱你妈妈，我们都是一家人，即便以后有了弟弟妹妹，你也是父母最好最爱的孩子，记得我们是一家人，我们永远在一起”听了田叔的话，我有了安全感，我真的感觉，他比我亲生父亲还爱我。

后来我考上了重点大学，一路顺风顺水。进了一家大公司，也能挣钱了。我对母亲说：“以后妹妹的开销让我来负责吧！”但是被田叔严厉拒绝了。

接着，田叔跟妈妈在家乡开了一家农家乐，生意很火爆，家里的生活也有了翻天覆地的变化，妹妹的开销也不成问题了。

我参见工作3年后，我带着女朋友回家看他们，他们们以。所以就给我们办了婚礼，婚礼当天太忙了，母亲穿了件新旗袍分外美丽。田叔也穿了新买的西服格外帅气。

田叔趁着没人，把我拽到没人的地方。递给我一张卡，告诉我这是给我的红包，为了今天讨讨喜气。我当时也没注意就揣起来了。

其实，我跟老婆这几年工作也买了房子，但是老婆怀孕后行动不方便，我就想买个车，一天我带着老婆去看车，正好看到了我们喜欢的车型。

但是我们一打听价格，要整整40多万呢！虽然我们的工作很好，也有点积蓄，但是结婚的时候买房子，现在老婆又怀孕，有点捉襟见肘了。算算我们要买这个车的话，还差30万。

就在这个时候，老婆突然提醒我，看看田叔给的卡，我跑去银行查看了一下，看到余额的时候我彻底惊呆了。账面上整整有50万。我心想，哪里来得这么多钱，难道田叔把家里的钱都给了我，那父母跟妹妹怎么办？

我赶紧打电话回家问。田叔却说：“我跟你妈妈早就安排好了。你小学的时候我已经开始给你攒钱了，这些钱本来是给你娶媳妇的，没想到你小子有能耐，自己买了房子，还娶了老婆。现在这些钱，你们爱怎么花就这么花。你不用担心母亲跟妹妹。有我在他们饿不到”

听到田叔说这些，我当时泪流满面。对着电话大声地叫出了“爸爸”两个字

直到现在我依然在想，是什么样的一个男人能有这样的胸怀。他为这个家倾尽了多少感情。我相信，我的继父是世界上最好的父亲。

大家觉得呢？

#情感文字#来源网络

#瓶邪话题[超话]##瓶邪#
#乡土文学#
土财主家娇小姐x耕地农夫外来户

吴家村西头有个土财主，土财主家藏着一个娇公子，是吴家独子。这个娇公子平日里被藏在屋里头，没人见过，传闻里他皮肤白，屁股大，长得貌比天仙，是个肤白貌美好生养的坤泽。只是这是个千娇万宠地长大的，花钱如流水，又不懂得管家，平日里抹脸的膏子都值一两钱，哪个庄稼汉养得起他？
吴家村东头还有个外来户，外来户不是南方人，看着高高瘦瘦没什么肉，姓张，是个乾元。只有下地干活的时候，打着腰带，款着攀膊，精壮的小臂挥起锄头来比谁都有劲，你才晓得这是个能干的。来了两年，谁家的地都没他耘得好，谁家的苗都没他重的苗长得壮。别的种地的都生得粗糙黝黑，只有他一张脸还是俊俏的白，任太阳怎么晒，都一副俊后生样，不少坤泽都私底下给他递帕子。
吴家的小公子听到这个就不干了。他知道张起灵老老实实的，不会接人家的帕子，可一会儿子醋坛子打翻，心里还是很不痛快。
话说一个东头一个西头，按理说风牛马不相及，可架不住是“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。话本子似的，两个人就偷偷看对了眼。
吴邪嘛，看中张起灵的脸，至于张起灵……吴邪觉得他是看中自己p/558415/g。按着他干起那事儿，一身汗，手劲大得要命，两团p/5586/g肉都给人58496rou256肿了，害得他坐椅子都不敢坐用力了。
对，他们俩也偷人了。那天日头大，吴邪又偷溜出来见情郎，一个不巧，就看见有人给张起灵递帕子，气得他一跺脚转头就走。张起灵立刻把他追到林子里。
张起灵这人闷，不会哄人，只会帮人擦着眼泪，一句好话不会说。最后不知道是谁握了谁的手，谁亲了谁的嘴儿，半推半就就成了事儿。
后来吴邪得了趣儿，或勾着，或闹着，又叫张起灵648576弄548166了几回。都是不要脸得野h54866合。
吴邪年纪也慢慢到了说亲的年纪，长辈要给他说镇上的富户人家，他就不愿意了，正是和相好打得火热，浓情蜜意着呢，于是一哭二闹三上吊。这婚事只得不了了之了。

“你还晓得来。”吴邪提腿就要踢张起灵。
几日不见，听说吴八斤家的女儿想同他说亲呢。
张起灵抓住他的脚腕子，不让他使小性子，把自己踢疼了。
“怎么？要当新郎官了，我都踢不得了。”
张起灵闻言只好放下吴邪的腿，由着他踢了一下，然后疼得跳脚。
张起灵只得又蹲下来，帮吴邪揉小腿。这般伏低做小，吴邪很是受用，但心里还是不舒坦。
“你最近发达了，听说是上镇里买了不少好东西。你当真是要成婚了？”吴邪哼哼唧唧的，心里不舒服，但自己又晓得，这关系不干不净，就算是把身子给了人家，也不是人家强要的，是自己给的，断了散了，自己也不该有什么留恋。只是这张起灵吃过了天鹅肉，当真还看得上野山鸡？
“嗯。”
张起灵闷闷地应了一声。
吴邪登时就把腿从人手里抽出来。
“你真能看上那个三大五粗，皮肤黢黑的吴双十？”怪不得人说呢，吃到嘴的得到手的都是贱的。论他天好地好的，他张起灵不还是吃着碗里看着锅里。“你！”
不等吴邪骂出口，张起灵就抓住他的手。一只做活带着茧子的大手把吴邪养得嫩生生的手拢在掌心里头。
“娶你。”
这张起灵平时看着老实，不老实起来叫吴邪面红耳赤。
“你个穷庄户，娶我，你供得起我吗？”吴邪嘴硬着呢，用手锤着穷庄户的胸膛，硬邦邦，锤得得手疼。末了，人还是软软地贴近穷庄户怀里。
“要娶，供得起。”
吴邪只当他哄人，只甜甜蜜地听，不往心里去。
“不娶来不及了。”张起灵摸摸怀里小公子的腰，好像粗了些。
“什么来不及？”那娇娇的小公子不解，俏生生从他怀里抬起头，一脸天真无邪。

吴家村东头有个庄户人，他取了个败家的坤泽，家里什么事都不管，什么事只让自己的乾元干。那抹脸香膏子一盒得花一两钱，平日只涂脂抹粉得待在家里，也不给人看见。不过很是能生，一口气连着生了四个出来。有这么一个能吃能生的媳妇，那庄户的日子竟然没有越过越穷，反倒是一天天旺了起来。然后就有人传，那庄户家的怕不是个金貔恘，旺夫的。
有混子偷偷去爬墙看，然后大嘴巴地传，那庄户媳妇真是个人绝色，皮肤白，眼睛亮，尤其是p4584695g生的大，一看就是能生养的。
不过没人知道，那混子腿后来是怎么瘸的。