【禅悟人生】

佛理禅语：禅语悟道

脚步匆匆：求索漫漫

不争：就是慈悲

不辩：就是智慧

不闻：就是清净

不看：就是自在

不贪：就是布施

断恶：就是行善

改过：就是忏悔

谦卑：就是礼佛

守礼：就是持戒

原谅：就是解脱

知足：就是放下

利人：就是利己。

坎坷路途：给身边一份温暖。

风雨人生：给自己一份释然。

若晴天丽日：就静赏闲云

若雨落敲窗：就且听风吟

若流年有爱：就心随花开

若人走情凉：就守心自暖。

[鲜花]

善是佛因、是解脱因，所言善者，谓离杀生，摄取世间一切众生，施与不畏，于现在世，人所赞叹，面色诸根端正美妙，得长命业。

——《正法念处经》卷第二

持戒人见大火起焚烧众生，以水灭火，救诸生命。是人命终，上升善道生鬘持天，以无畏施因缘力故，受天乐报。

——《正法念处经》卷第二十二#造像##离嗔##祝天下父母健康长寿##父母健康长寿##护持佛法##戒邪淫走向光明人生##戒邪淫改变命运##愿天下父母健康长寿##弘扬佛法##居士五戒##因果报应##善护口业##五戒##戒杀护生,拒绝皮草##无畏布施法布施财布施##佛教##护持佛法#

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為了求福報、求智慧，必須先要付出努力以赴的決心。如果虎頭蛇尾，或者做一天休息三天，這種心態只能做些零碎的小事，無法成就艱鉅的大業。許多人，過分地保護身體，養尊處優的結果，是體能衰退，心力不濟，無病有病，都是懶洋洋慵落落地，真是浪費了天生的本錢。身體的好壞，可以用心來調，心調好了，身體就不是問題。

所以我主張「忙人時間最多，勤勞健康最好」。只要我們不去糟蹋身體，也不用過分疼惜身體，便能難得能得，難成能成了；只要精進，佛道易成，何況是一般的事呢？世人能夠成功，條件很多，其中必然有一項因素是精勤。
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摘錄自《智慧一〇〇》精勤無難
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang

人有不惜身，智慧心決定；
如法行精進，所求事無難。

——大智度論卷十五．釋初品中毘梨耶波羅蜜義第二十六

這個偈子的重點在於「精進」兩個字，這是大乘菩薩道的六度之一，用普通話說，就是勤奮不懈怠的意思。

「不惜身」和「心決定」都是精進的表現。意思是說，只要是以智慧的抉擇所認定的事業，就當努力不懈，乃至不惜奉獻全部身體的生命，無怨無悔，勇往直前，再接再厲，則任何困難都阻礙不了你的成功。

不惜身命的意思，不是不顧一切的犧牲，而是有始有終的決心。如果盲目地犧牲了身命，以後就沒有機會了；而努力投入之後，換得了經驗，成就的還是自己，當然不是犧牲。這是非常積極的實踐精神，不只成就了自己，也利益了他人。

六度法門中，布施、持戒、忍辱的三項，都需要精進地去做，否則修行禪定和智慧也得不到力。其中以智慧指導修行，以智慧解脫煩惱，故以智慧為六種自度度人之法門的最高目標。可是，只要缺少精進，其他五項都會落空。由於不惜以身體奉獻給眾生，所以能用精進心成長自我的智力、財力、體力，修大布施、持清淨戒、行大忍辱和入甚深禪定。所以在佛經中說到，捨身修布施、捨身護淨戒、捨身大忍辱、捨身入禪定、捨身慧解脫，也可以說菩薩為了廣度眾生，必須不惜身命，方會難捨能捨，難行能行，難忍能忍，以必死的肉體生命，修成不壞的金剛法身。天下無難事，只怕無決心，不怕修不成，只怕不精進。

為了求福報、求智慧，必須先要付出努力以赴的決心。如果虎頭蛇尾，或者做一天休息三天，不能趁熱打鐵，這種心態只能做些零碎的小事，無法成就艱鉅的大業。許多人，過分地保護身體，捨不得用，養尊處優的結果，是體能衰退，心力不濟，無病有病，都是懶洋洋慵落落地，真是浪費了天生的本錢。身體的好壞，可以用心來調，心調好了，身體就不是問題。所以我主張「忙人時間最多，勤勞健康最好」。只要我們不去糟蹋身體，也不用過分疼惜身體，便能難得能得，難成能成了；只要精進，佛道易成，何況是一般的事呢？世人能夠成功，條件很多，其中必然有一項因素是精勤。