本焕老和尚：多培福多修慧，成佛就快了
我这一次到台湾去，见到台湾那边的佛教事业办得很好。好在什么地方？从一点来说，就是台湾的居士很发心，台湾的居士对佛法恭敬得不得了。再一点，我这次在台湾适逢惟觉法师晋院升座，有三万多人参加。一个寺院怎么做得了三万多人的菜饭呢？怎么办，居士们发心，大家做，都拿饭菜到那里去结缘。台湾流行一种自助餐，你做你的，他做他的，大家拿到那里去吃。所以台湾居士了不起，居士们有供养心。这就是他们的福德，这就是他们的善根。因为他们有这种善根，有这种福德，他们才会发这种大心。没有这个福德，没有这个善根，就不会发心。我们要知道，佛在无量阿僧祗劫修行，都是为了培福修慧、利益从生，成就众生、结众生缘。经过无量阿僧祗劫修福修慧，福足慧足才能成佛。我们在座的各位护法居士都种了菩提种子，都是未来的佛。成佛的迟早，取决于我们自己的发心大小。
要发大心，多培福多修慧，多结从生缘，多利益众生，那成佛就快。如果你不愿意发心，不愿意培福修慧，那成佛就慢了。佛跟我们是一样的，心佛众生三无差别。佛是先觉，我们是后觉，甚至不觉。各位居士，在净慧法师他们教导下，你们都在觉悟，已经有了觉悟。即使已经觉了，还是希望你们好好地多多用功，多多培福，多多修慧。要知道一个人的福德是培来的。我们做一件好事都是培福，凡是利益众生做一切好事， 如修寺院，修佛像，做一切慈善事业，都是培福。我希望各位要多多培福！
我们一个人没有福德是很苦恼的。你们大家都会看到社会上很不平等。这个不平等的原因是什么？要知道今天好是过去修来的，今天不好是他过去没有修。所以，每个人的福德都是自己培植、自己修行得来的。
我们的慧呢？也要自己去修。我们用功、看经、修行，这就是修慧。我们一个人没有福德是苦恼，没有智慧那就更苦恼。佛经上讲，有了福德没有智慧，等于在一头白象上挂着璎珞。这是修福不修慧的结果。如果我们只有智慧没有福德，即使是罗汉，他也要托空钵。为什么证了罗汉果还会托空钵没有饭吃呢？就是因为没有修福德。所以我们一个人培福修慧要同时并进。不但要培福，还要好好地修慧。我们有了福德，有了智慧，那什么都可以成功；没有福德，没有智慧那就很苦恼了。
我这一次到台湾去，见到台湾那边的佛教事业办得很好。好在什么地方？从一点来说，就是台湾的居士很发心，台湾的居士对佛法恭敬得不得了。再一点，我这次在台湾适逢惟觉法师晋院升座，有三万多人参加。一个寺院怎么做得了三万多人的菜饭呢？怎么办，居士们发心，大家做，都拿饭菜到那里去结缘。台湾流行一种自助餐，你做你的，他做他的，大家拿到那里去吃。所以台湾居士了不起，居士们有供养心。这就是他们的福德，这就是他们的善根。因为他们有这种善根，有这种福德，他们才会发这种大心。没有这个福德，没有这个善根，就不会发心。我们要知道，佛在无量阿僧祗劫修行，都是为了培福修慧、利益从生，成就众生、结众生缘。经过无量阿僧祗劫修福修慧，福足慧足才能成佛。我们在座的各位护法居士都种了菩提种子，都是未来的佛。成佛的迟早，取决于我们自己的发心大小。
要发大心，多培福多修慧，多结从生缘，多利益众生，那成佛就快。如果你不愿意发心，不愿意培福修慧，那成佛就慢了。佛跟我们是一样的，心佛众生三无差别。佛是先觉，我们是后觉，甚至不觉。各位居士，在净慧法师他们教导下，你们都在觉悟，已经有了觉悟。即使已经觉了，还是希望你们好好地多多用功，多多培福，多多修慧。要知道一个人的福德是培来的。我们做一件好事都是培福，凡是利益众生做一切好事， 如修寺院，修佛像，做一切慈善事业，都是培福。我希望各位要多多培福！
我们一个人没有福德是很苦恼的。你们大家都会看到社会上很不平等。这个不平等的原因是什么？要知道今天好是过去修来的，今天不好是他过去没有修。所以，每个人的福德都是自己培植、自己修行得来的。
我们的慧呢？也要自己去修。我们用功、看经、修行，这就是修慧。我们一个人没有福德是苦恼，没有智慧那就更苦恼。佛经上讲，有了福德没有智慧，等于在一头白象上挂着璎珞。这是修福不修慧的结果。如果我们只有智慧没有福德，即使是罗汉，他也要托空钵。为什么证了罗汉果还会托空钵没有饭吃呢？就是因为没有修福德。所以我们一个人培福修慧要同时并进。不但要培福，还要好好地修慧。我们有了福德，有了智慧，那什么都可以成功；没有福德，没有智慧那就很苦恼了。
本焕老和尚：多培福多修慧，成佛就快了
我这一次到台湾去，见到台湾那边的佛教事业办得很好。好在什么地方？从一点来说，就是台湾的居士很发心，台湾的居士对佛法恭敬得不得了。再一点，我这次在台湾适逢惟觉法师晋院升座，有三万多人参加。一个寺院怎么做得了三万多人的菜饭呢？怎么办，居士们发心，大家做，都拿饭菜到那里去结缘。台湾流行一种自助餐，你做你的，他做他的，大家拿到那里去吃。所以台湾居士了不起，居士们有供养心。这就是他们的福德，这就是他们的善根。因为他们有这种善根，有这种福德，他们才会发这种大心。没有这个福德，没有这个善根，就不会发心。我们要知道，佛在无量阿僧祗劫修行，都是为了培福修慧、利益从生，成就众生、结众生缘。经过无量阿僧祗劫修福修慧，福足慧足才能成佛。我们在座的各位护法居士都种了菩提种子，都是未来的佛。成佛的迟早，取决于我们自己的发心大小。
要发大心，多培福多修慧，多结从生缘，多利益众生，那成佛就快。如果你不愿意发心，不愿意培福修慧，那成佛就慢了。佛跟我们是一样的，心佛众生三无差别。佛是先觉，我们是后觉，甚至不觉。各位居士，在净慧法师他们教导下，你们都在觉悟，已经有了觉悟。即使已经觉了，还是希望你们好好地多多用功，多多培福，多多修慧。要知道一个人的福德是培来的。我们做一件好事都是培福，凡是利益众生做一切好事， 如修寺院，修佛像，做一切慈善事业，都是培福。我希望各位要多多培福！
我们一个人没有福德是很苦恼的。你们大家都会看到社会上很不平等。这个不平等的原因是什么？要知道今天好是过去修来的，今天不好是他过去没有修。所以，每个人的福德都是自己培植、自己修行得来的。
我们的慧呢？也要自己去修。我们用功、看经、修行，这就是修慧。我们一个人没有福德是苦恼，没有智慧那就更苦恼。佛经上讲，有了福德没有智慧，等于在一头白象上挂着璎珞。这是修福不修慧的结果。如果我们只有智慧没有福德，即使是罗汉，他也要托空钵。为什么证了罗汉果还会托空钵没有饭吃呢？就是因为没有修福德。所以我们一个人培福修慧要同时并进。不但要培福，还要好好地修慧。我们有了福德，有了智慧，那什么都可以成功；没有福德，没有智慧那就很苦恼了。
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我们一个人没有福德是很苦恼的。你们大家都会看到社会上很不平等。这个不平等的原因是什么？要知道今天好是过去修来的，今天不好是他过去没有修。所以，每个人的福德都是自己培植、自己修行得来的。
我们的慧呢？也要自己去修。我们用功、看经、修行，这就是修慧。我们一个人没有福德是苦恼，没有智慧那就更苦恼。佛经上讲，有了福德没有智慧，等于在一头白象上挂着璎珞。这是修福不修慧的结果。如果我们只有智慧没有福德，即使是罗汉，他也要托空钵。为什么证了罗汉果还会托空钵没有饭吃呢？就是因为没有修福德。所以我们一个人培福修慧要同时并进。不但要培福，还要好好地修慧。我们有了福德，有了智慧，那什么都可以成功；没有福德，没有智慧那就很苦恼了。
#知所云读书会[超话]# “是观音菩萨这么说的吗？多多用功，别发脾气，好好忍耐。”六十几岁的老艺术家含泪笑着，像孩子似的点了点头。——芥川龙之介《戏作三昧》
乍一看像戏作三味，恰巧，老作家经历一天经历作品被人诟病、创作陷入自我怀疑、夜深人静思如泉涌三种状态。
年老呕心沥血创作，作品褒贬不一，图什么呢？个中三昧，连马琴都一下子说不清，芥川应该也是吧……
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