人生如逆旅，时常经风雨。
如果你胆怯，没人替你勇敢；如果你软弱，没人替你坚强。
路漫漫其修远兮，路总要一个人走，谁也不能永远伴你左右。
喜怒哀乐，自斟自饮，悲欢离合，冷暖自知。
既然选择了远方，便为自己撑起一把伞，只顾风雨兼程。
古人说：天行健，君子以自强不息。
人生在世，总有风雨，求人是一种依赖，可以依赖一时，却无法依赖一世。
靠山，山会倒；靠人，人会跑。最靠谱的，唯有自强不息的自己。
居士在屋檐下避雨，禅师撑伞经过。
居士说：请您渡我一段路。
禅师说：我在雨中，你在檐下，你无需我渡。
居士走出屋檐：现在请您渡我一段吧。
禅师说：我不被淋，因为有伞，你被雨淋，因为无伞。是伞能渡你，不要找我，请去找伞。
俗话说：菩萨合掌念菩萨，求人不如求自己。
投资金山银山，不如投资自己，多一样本领，就少一句求人；多一重磨砺，就少一份灾劫。
没有伞的孩子，必须努力奔跑。想去求人的时候，不如问问自己，有没有拼尽全力。
学会自己撑伞，才能与命运分庭抗礼，万事不求人，做人才最有底气。
撑一把自己的伞，走一条自己的路。
古语云：天有不测风云，人有旦夕祸福。
世事无常，你永远不会知道，明天和意外哪一个先来。
未知的风险，随时随地都有可能来临。
我们现在能做的，是在风险来临前，做好充足的准备。
只有手中有粮，才能心中不慌。所有的岁月静好，都源自暗地里的未雨绸缪。
不要等风暴过境，才想起筑墙；不要等沧海横流，才想起修堤。
有一句老话说：居安思危，思则有备，有备无患。
晴天准备好一把伞，下雨时才能从容面对；平时囤积下一些物资，危难时可解燃眉之急。
一个成年人，一定要有应急储备，给自己和家人多一道保障，多一份安全。
在没有狼的森林里，鹿会丧失奔跑的能力，但总有一天，狼群归来，鹿将没有任何逃生的能力。
未来的路很长，未雨绸缪，才能走得更顺畅。
人这一生，总会经历苦难，要未雨绸缪，敢于面对。
自己的路，自己去走，任何人无法代替。
等到风雨过后，风浪平息，你会见到一个更好的自己。
无力主宰风雨，就去掌控命运。风雨人生，自己撑伞。
如果你胆怯，没人替你勇敢；如果你软弱，没人替你坚强。
路漫漫其修远兮，路总要一个人走，谁也不能永远伴你左右。
喜怒哀乐，自斟自饮，悲欢离合，冷暖自知。
既然选择了远方，便为自己撑起一把伞，只顾风雨兼程。
古人说：天行健，君子以自强不息。
人生在世，总有风雨，求人是一种依赖，可以依赖一时，却无法依赖一世。
靠山，山会倒；靠人，人会跑。最靠谱的，唯有自强不息的自己。
居士在屋檐下避雨，禅师撑伞经过。
居士说：请您渡我一段路。
禅师说：我在雨中，你在檐下，你无需我渡。
居士走出屋檐：现在请您渡我一段吧。
禅师说：我不被淋，因为有伞，你被雨淋，因为无伞。是伞能渡你，不要找我，请去找伞。
俗话说：菩萨合掌念菩萨，求人不如求自己。
投资金山银山，不如投资自己，多一样本领，就少一句求人；多一重磨砺，就少一份灾劫。
没有伞的孩子，必须努力奔跑。想去求人的时候，不如问问自己，有没有拼尽全力。
学会自己撑伞，才能与命运分庭抗礼，万事不求人，做人才最有底气。
撑一把自己的伞，走一条自己的路。
古语云：天有不测风云，人有旦夕祸福。
世事无常，你永远不会知道，明天和意外哪一个先来。
未知的风险，随时随地都有可能来临。
我们现在能做的，是在风险来临前，做好充足的准备。
只有手中有粮，才能心中不慌。所有的岁月静好，都源自暗地里的未雨绸缪。
不要等风暴过境，才想起筑墙；不要等沧海横流，才想起修堤。
有一句老话说：居安思危，思则有备，有备无患。
晴天准备好一把伞，下雨时才能从容面对；平时囤积下一些物资，危难时可解燃眉之急。
一个成年人，一定要有应急储备，给自己和家人多一道保障，多一份安全。
在没有狼的森林里，鹿会丧失奔跑的能力，但总有一天，狼群归来，鹿将没有任何逃生的能力。
未来的路很长，未雨绸缪，才能走得更顺畅。
人这一生，总会经历苦难，要未雨绸缪，敢于面对。
自己的路，自己去走，任何人无法代替。
等到风雨过后，风浪平息，你会见到一个更好的自己。
无力主宰风雨，就去掌控命运。风雨人生，自己撑伞。
关于生活;我们每一个人都活得很累！而这样的累，源自于生活的方方面面 我们都会很羡慕那些不管遇到什么事情都若无其事的人 也很羡慕他们的那些无所谓 可是！仰天长叹：生活不允许有这样的人这样的事 所以无论经历什么发生什么你得忍住，而你要把那些所有看起来无伤大雅的情绪藏起来;一个人慢慢的消化完 因为这就像垃圾一样给不得别人 ，人真的很累 “装”才是唯一的生存之道 有朋友 有亲人却也没有 ！好久没给爸爸妈妈打电话了 不是不想打 不想他们，而是没有勇气面对烦恼不愿自己永远长不大 这个社会评判一个人的标准已经是可容可不容的吧 往往会哭的孩子有糖吃 嘴甜的人讨人喜 喊着苦难的人 … 一个高尚的品德的修炼很难 一个有原则的人往往会被孤立 把生活活成诗一样才会感觉世界如此美好 可是人心是现实的 随机变化的 应该说是很奇怪的
树立正确的生存观念才是…
希望这个世界上和我一样苦恼的人都能好好的生活，并热爱着世界 加油(ง •̀_•́)ง https://t.cn/RLQEfAD
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#遇见美好西安# 【作家秦明徒步七年记述秦岭百座村庄】20年前，当19岁的贵州人秦明第一次坐火车穿越秦岭时，他不会想到而立之年他会频繁地行走在秦岭间，用照片和文字描绘古老村庄的真实风貌；更不会想到，他出版秦岭南坡纪实录《远村行走》、开通网易号“专业行走”，只为记录莽莽秦岭里的一宅一院，那竹林深处的烟火与宁静。
寻访地图上都难寻觅的现代桃花源
青年作家秦明从贵州大山里走出来。大约六、七年前，当他第一次无意间闯进秦岭南坡腹地的一个村庄后，他的行走和记录开始了。
秦岭里面除了极少数土生土长的秦岭本地人之外，大部分的人都是历朝历代各地移民的后代，因为信息闭塞，这些地方的语言有些还很古雅。老人们见了有外人来，还会使用“客从何处来？”这样的问候语，也会使用“有路，没人引，会迷向”这样缩减了的汉字表达方式。此外，因为山民们的祖上来自不同的地方，一些村庄中的语言，既有北方的特色，也有南方的特点。
秦明说，他曾寻访过秦岭柞水的一个小山村椒源沟，一个村子里面光是父亲的叫法，就有五种之多，分别叫做：yá、yé、diē、diǎ、dá。其中yá的叫法来自湖南，diē是我们现在常用的，来自中原地区，diǎ源自安徽江浙一带，而dá则是关中、陇西的叫法。
即使在行走的过程中，语言交流会存在障碍，但每一次踏入这些山村，对于秦明而言都是收获远远大于困难。
秦明的行走，目的地全是与世隔绝，相对未知的小山村。这些小山村，绝大多数都无法在互联网上搜索到任何信息，甚至连《县志》这样的书籍都未曾过多记载它们，而且因为住的人少，有时候只有三五户、十来户，因此有些村庄，甚至当地人都并不知晓，像是现代版桃花源。
他是怎么找到这些地方的呢？秦明说，现代科技帮了忙。为了寻找这些“桃花源”，费了不少功夫，主要依靠高清卫星地图，在卫星地图上，一寸一寸地搜索小山村的踪迹。找到了也不代表万事大吉，还得再根据等高线、海拔高度、3D视图等辅助信息，制定规划出寻访的路线，并计算所需的时间。
当然，卫星地图上的影像资料和实际还是有很大区别的，所以走到实地后，他还得依靠三个信息，进行辅助辨别：一是电线杆子，感谢强大的国家电网，任何一个山里人家，如今都通了电，电线杆就是最好的路标。二是小河沟，人们要想定居生存，水和土地是必须的，有小河沟有溪水的地方，往往就是村庄所在地。三是机耕路，山中大部分的村庄，几十年前人多的时候，都曾经通过农用车辆，修过机耕路。
为小山村修志 为大时代留影
对于秦明而言，如果说第一次踏入秦岭深处的小山村是一个偶然，那现在他寻找、走访并记录这些山村，则成为了一种“使命”。当城镇化发展不断加快，当越来越多的山间古道被废弃，这些村庄仿佛已经完成了自己的使命，正消失在历史长河中。就算有“外人”闯入，也很少有人真正关心这些村庄的历史变迁，关注生活在这里的村民的状态。
秦明说，既然他有幸遇见了秦岭，看到了山里的房子，听到了秦岭留守人的故事，感受到了他们生活在山村的记忆，那他也愿意花点业余时间，把记录秦岭里的小山村进行下去。因为，这不仅仅是兴趣所在，他更想：为小山村修志，为大时代留影，为普通人作文。
——为小山村修志。秦明说他曾经在互联网上，搜索过自己老家“长青村”的信息，搜索到一篇村情村貌的介绍，估计是村干部整理出来，给来宾或上级汇报时使用的，用的是标准的汇报语言。即便这样，他还是一字不漏地读了很多遍，并且保存在自己的电脑里，一直舍不得删除。因为这是他曾经生活过的地方留存于世为数不多的一点文字信息。于是他想，更多这样的小山村，总得有人去记录它们吧，否则一旦消失，就永远消失了！基于此，他愿意用自己的一己之力，为秦岭这些山村做一本特殊的“志”，用自己的镜头和文字，记录属于这些山村和村民的独特故事，期待在漫漫历史长河中，留下一个真实的剖面。
——为大时代留影。在走访中，秦明发现，即使现在手机摄影已普及，但山村中的当地人，他们并不太愿意把镜头对准自己看起来并不繁华的生活场景。对于他们来说，这是落后的象征，是不发达的印记，他们选择了忽视。当然也有一些地方，是他们还没有能力用已经普及的技术记录自己的生活。作为一个有过农村生活经历的人，秦明知道现在山村里的一景一物，如果没有人用镜头记录，将来有一天，必定成为人们记忆深处无法弥补的遗憾，有一种想念叫“回不去的故乡”。
所以，他拍下了山里的场景，留下了秦岭南坡村庄春夏秋冬四季轮回时，多达两三万张高清的照片。秦明说，他是在寻找物化了的故乡，是在把记忆变成实实在在的画面，为这个快速变化的大时代留下一点点影像。
——为普通人作文。生活在秦岭山中的人，都是普普通通的人，他们可能是药户、老木匠、养路工、酿酒人、造纸艺人，也可能是五保户、寡居者等等，但不管你给他们附加上怎样的称谓和形容，他们都是出生于秦岭、成长于秦岭，最终也会魂归秦岭的普通人。因为寻访的时间有限、程度有限，秦明没有去写他们一生的故事，只是选取了他与他们在时空的长河中相见的那一刹那，去写他们当下的生活，去写他们的淳朴和善良，去写他们与人打交道时缓慢释放的丰富感情。
“网络上有许多朋友希望我把故事写得更深一些，特别是他们艰辛的山居生活，其实我是有意回避这些不开心的话题的。我总觉得，与其呈现苦难，不如多写一些山里人的隐忍和坚强！因为我知道，如果不以经济标准去度量贫穷，尤其是放弃某个具体的收入数字，而只以我们自己对生活的知足程度来衡量，也许在物欲横流的大城市里面生活的人，并不比山里的人富裕多少。幸福不幸福，毕竟大多数时候只是我们的主观感受。”
于生活，秦明是个普通人，他热爱看书、写作，与两个女儿享受父女时光。于行走，他是个有“使命感”的人，他曾这样解读：“别人靠才华和灵感写书，而我用图文忠实记录我去过的村落。这些文字其实不是我写出来的，它们都是秦岭山谷中自然生长出来的。就像你撒一把种子到土地里，就会有庄稼长出来一样。”
在秦明笔下，秦岭南坡村庄那些有趣的行走故事，正在一点点地与读者见面。继去年年底《远村行走》出版之后，秦明又与网易签约，推出了题为“秦岭人文故事”的系列文章，用更丰富的文字和图片，记录与讲述那些还没展示出来的秦岭与秦岭人。这些文章比先前的内容更加丰富和饱满，也更加完整和系统，而且加入了许多行走感悟。“少年时的行走，是奔向远方，中年时的行走，更多是驻足思考。”秦明把这种文体自称为“行走体”。
（西安报业全媒体记者 职茵）
寻访地图上都难寻觅的现代桃花源
青年作家秦明从贵州大山里走出来。大约六、七年前，当他第一次无意间闯进秦岭南坡腹地的一个村庄后，他的行走和记录开始了。
秦岭里面除了极少数土生土长的秦岭本地人之外，大部分的人都是历朝历代各地移民的后代，因为信息闭塞，这些地方的语言有些还很古雅。老人们见了有外人来，还会使用“客从何处来？”这样的问候语，也会使用“有路，没人引，会迷向”这样缩减了的汉字表达方式。此外，因为山民们的祖上来自不同的地方，一些村庄中的语言，既有北方的特色，也有南方的特点。
秦明说，他曾寻访过秦岭柞水的一个小山村椒源沟，一个村子里面光是父亲的叫法，就有五种之多，分别叫做：yá、yé、diē、diǎ、dá。其中yá的叫法来自湖南，diē是我们现在常用的，来自中原地区，diǎ源自安徽江浙一带，而dá则是关中、陇西的叫法。
即使在行走的过程中，语言交流会存在障碍，但每一次踏入这些山村，对于秦明而言都是收获远远大于困难。
秦明的行走，目的地全是与世隔绝，相对未知的小山村。这些小山村，绝大多数都无法在互联网上搜索到任何信息，甚至连《县志》这样的书籍都未曾过多记载它们，而且因为住的人少，有时候只有三五户、十来户，因此有些村庄，甚至当地人都并不知晓，像是现代版桃花源。
他是怎么找到这些地方的呢？秦明说，现代科技帮了忙。为了寻找这些“桃花源”，费了不少功夫，主要依靠高清卫星地图，在卫星地图上，一寸一寸地搜索小山村的踪迹。找到了也不代表万事大吉，还得再根据等高线、海拔高度、3D视图等辅助信息，制定规划出寻访的路线，并计算所需的时间。
当然，卫星地图上的影像资料和实际还是有很大区别的，所以走到实地后，他还得依靠三个信息，进行辅助辨别：一是电线杆子，感谢强大的国家电网，任何一个山里人家，如今都通了电，电线杆就是最好的路标。二是小河沟，人们要想定居生存，水和土地是必须的，有小河沟有溪水的地方，往往就是村庄所在地。三是机耕路，山中大部分的村庄，几十年前人多的时候，都曾经通过农用车辆，修过机耕路。
为小山村修志 为大时代留影
对于秦明而言，如果说第一次踏入秦岭深处的小山村是一个偶然，那现在他寻找、走访并记录这些山村，则成为了一种“使命”。当城镇化发展不断加快，当越来越多的山间古道被废弃，这些村庄仿佛已经完成了自己的使命，正消失在历史长河中。就算有“外人”闯入，也很少有人真正关心这些村庄的历史变迁，关注生活在这里的村民的状态。
秦明说，既然他有幸遇见了秦岭，看到了山里的房子，听到了秦岭留守人的故事，感受到了他们生活在山村的记忆，那他也愿意花点业余时间，把记录秦岭里的小山村进行下去。因为，这不仅仅是兴趣所在，他更想：为小山村修志，为大时代留影，为普通人作文。
——为小山村修志。秦明说他曾经在互联网上，搜索过自己老家“长青村”的信息，搜索到一篇村情村貌的介绍，估计是村干部整理出来，给来宾或上级汇报时使用的，用的是标准的汇报语言。即便这样，他还是一字不漏地读了很多遍，并且保存在自己的电脑里，一直舍不得删除。因为这是他曾经生活过的地方留存于世为数不多的一点文字信息。于是他想，更多这样的小山村，总得有人去记录它们吧，否则一旦消失，就永远消失了！基于此，他愿意用自己的一己之力，为秦岭这些山村做一本特殊的“志”，用自己的镜头和文字，记录属于这些山村和村民的独特故事，期待在漫漫历史长河中，留下一个真实的剖面。
——为大时代留影。在走访中，秦明发现，即使现在手机摄影已普及，但山村中的当地人，他们并不太愿意把镜头对准自己看起来并不繁华的生活场景。对于他们来说，这是落后的象征，是不发达的印记，他们选择了忽视。当然也有一些地方，是他们还没有能力用已经普及的技术记录自己的生活。作为一个有过农村生活经历的人，秦明知道现在山村里的一景一物，如果没有人用镜头记录，将来有一天，必定成为人们记忆深处无法弥补的遗憾，有一种想念叫“回不去的故乡”。
所以，他拍下了山里的场景，留下了秦岭南坡村庄春夏秋冬四季轮回时，多达两三万张高清的照片。秦明说，他是在寻找物化了的故乡，是在把记忆变成实实在在的画面，为这个快速变化的大时代留下一点点影像。
——为普通人作文。生活在秦岭山中的人，都是普普通通的人，他们可能是药户、老木匠、养路工、酿酒人、造纸艺人，也可能是五保户、寡居者等等，但不管你给他们附加上怎样的称谓和形容，他们都是出生于秦岭、成长于秦岭，最终也会魂归秦岭的普通人。因为寻访的时间有限、程度有限，秦明没有去写他们一生的故事，只是选取了他与他们在时空的长河中相见的那一刹那，去写他们当下的生活，去写他们的淳朴和善良，去写他们与人打交道时缓慢释放的丰富感情。
“网络上有许多朋友希望我把故事写得更深一些，特别是他们艰辛的山居生活，其实我是有意回避这些不开心的话题的。我总觉得，与其呈现苦难，不如多写一些山里人的隐忍和坚强！因为我知道，如果不以经济标准去度量贫穷，尤其是放弃某个具体的收入数字，而只以我们自己对生活的知足程度来衡量，也许在物欲横流的大城市里面生活的人，并不比山里的人富裕多少。幸福不幸福，毕竟大多数时候只是我们的主观感受。”
于生活，秦明是个普通人，他热爱看书、写作，与两个女儿享受父女时光。于行走，他是个有“使命感”的人，他曾这样解读：“别人靠才华和灵感写书，而我用图文忠实记录我去过的村落。这些文字其实不是我写出来的，它们都是秦岭山谷中自然生长出来的。就像你撒一把种子到土地里，就会有庄稼长出来一样。”
在秦明笔下，秦岭南坡村庄那些有趣的行走故事，正在一点点地与读者见面。继去年年底《远村行走》出版之后，秦明又与网易签约，推出了题为“秦岭人文故事”的系列文章，用更丰富的文字和图片，记录与讲述那些还没展示出来的秦岭与秦岭人。这些文章比先前的内容更加丰富和饱满，也更加完整和系统，而且加入了许多行走感悟。“少年时的行走，是奔向远方，中年时的行走，更多是驻足思考。”秦明把这种文体自称为“行走体”。
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