#随手拍旅途# 你在的时候，世界五彩斑斓；你不在以后，世界褪色成黑白。我想你，在天边，在山巅，在云海，在路肩。关于你的一切，都封存在我余生的命里，并随着生命的终结到达或许并不孤独的彼岸，那里有海河，有草原，有酒醉后倾诉不够的耳鬓厮磨，也有人间清醒后互相斥责的埋怨，有漫长旅途的无尽期盼，也有短暂相聚的悠长愉欢。那每一段旅程，都会随着时空的久远，刻画成永恒的记忆胶片，只在空闲时在脑海里放映一遍又一遍，却永不相见。
2022年8个生意坚决别碰，大概率会亏，决策需慎重，别做炮灰。知其白，守其黑，顺势而为，是成大事的关键 。
今天给大家避雷，避免大家踩坑。
经历了两年疫情打击，很多人都迫切想做些事情，资金上也一定都有缩水。现在市场逐渐复苏，大家做生意的热情也都慢慢回来了，但是，一定要慎重。
在2022年有8个生意，你一定不要碰，否则竹篮打水一场空。
.
蔬菜水果店
蔬菜水果作为生鲜，是极为高频刚需的，毛利率也是很高。但是现在的蔬菜水果店就是不赚钱。
各大互联网巨头都在布局社区团购，价格低到你无法想象，甚至能便宜到一半而且还送货上门。
这对水果蔬菜店的冲击是非常大的，另外这个生意太苦了，每天凌晨就去进货，要营业到很晚赚不到钱不说，水果的保存和处理损耗也是要了命的。所以今年建议大家不要做这个。
.
服装店
现在的服装实体店已经没法做了，谁还去线下买衣服，都在线上买了。
而且都在直播间里买，网购更便宜。很多人都在线下的实体店，试好了型号尺寸之后，然后再去网上购买。而且很方便直接快递到家，不满意可以无条件7天退换货。
再加上服装店有人工、水、电、房租、运营等各项成本。所以这几年实体的服装店是倒了一大片一大片。
.
健身房
健身房在十年前是一门很不错的生意，市场空缺大竞争对手少，一张卡可以卖几千几万。
后来大量的资本涌入，健身房在全国各个城市迅速扩张，形成了泡沫，泡沫一碎，他们就一夜之间跑路了。
而且健身房十分的烧钱，器械、私教等各种投入，高投入慢产出。如果没有独一无二的竞争优势，很容易失败，总之大多数人都玩不转。
.
小超市
小超市如果没有品牌支撑，缺乏足够都信任度，同时像美团滴滴这样的行业巨头，都会对新零售业产生巨大对颠覆。社区团购，不仅价格低还送货上门。最大限度的挤压掉了，那些小超市的生存空间。
不信，你去看看你们小区那些两口子开的小超市。这种夫妻店是不是老板老板娘他们亲自收银，哪怕再多雇一个人就不赚钱了。说明这样的小超市小卖铺，最多只能养活一到两个人。
.
奶茶店
奶茶店可以说如今最火爆的餐饮项目。很多人都想去试一试，但是很少有赚钱的有三方面原因。
第一，房租每年上涨，特别是在主流商圈。店铺租金的上涨率，每年是10%左右，把奶茶店的利润都吞掉了。
第二，现在都年轻人都不愿意去打工，不愿意做餐饮，所以人工成本就提高了。
第三，原材料的成本也高了很多，综上所述，一杯30块钱的奶茶。他的利润30%给了房租物业，30%摊在了人工成本上，然后30%摊在了原材料上，基本就赚不到钱。
.
药店
早些年药店确实是赚钱的，但现在你走到马路上会发现，走几步就是一个药店。可以说是多、小、散、乱，而且随着政策的监管，传统药店的压力越来越大。
另外药品网购的渗透率持续提升，这导致传统零售药店将不再具有优势，很难做。
.
母婴店
母婴店已经高度饱和了，大牌子没利润、小牌子没人要，再加上各种微商、电商的冲击，竞争量跑不起来，过期了利润就没了。
开店门槛太低，租个铺子就可以，竞争压力非常大，到你手里的客户可以说是少之又少。
所以现在的线下实体的母婴店，已经蛋糕越来越小了，越来越难以赚到钱了。
.
加盟店
加盟店加盟项目绝对不要碰，像奶茶店、咖啡店、鸡排店之类的，这些加盟项目都是在利用你的钱替他们自己打工，广告品牌是人家的，但所有创业的压力都是你的。
本来一个店的利润就很微薄，还要缴纳什么加盟费、材料使用费、设备费，品牌确实赚到了，但你自己能不能挣钱，这个很难说。
别以为路边那些排长队很火爆的加盟店是真实的，很多都是雇人过来演戏的。
以上就给大家总结了2022年千万不要碰的8个生意，做任何事情，选择都是非常重要的。希望大家都擦亮眼睛，做出正确的选择。
新冠对环球各国最大的警醒，就是动员体制机制的崩坏，未来的一年，全球各国都将围绕重建动员体制机制开展工作。
有底气的国家搞保守主义，保守主义将大规模的回潮，没有底气的国家会搞极端行为，搞冒险主义。
未来一年，于我们个人，也是如此。
建议，年纪比较大的读者朋友，勤加注意身体健康，防止健康问题带来的风险，有钱勤存，支援儿女。
建议，人到中年的读者朋友，尽快偿还外债，少借贷，多积蓄，高风险的投资要少做，把精力放在教育子女上，做长线投资。
建议，青春岁月的读者朋友，尽量找稍微稳定一点的工作，多把钱花在提升自己上，消费要量力，要适度，尽可能比较大宗消费，如买豪车。安稳生活，减少不必要消费。
建议，尚在读书的读者朋友，勤加勉励，提高自律，鞭策自己。不管考学还是升学，都要结合形势，综合判断。
人处投行，资本大就炒炒概念，资金小就稳健操作；身在实业，注意偏门，多路来财，保的安稳；要是服务行业，莫被大单迷眼，常思收入不稳；要在公家单位，收入可能锐减，莫被权力蒙心，要念举头红线。
看到灰尘，我们就是阵风，看到黑暗，我们来做炬火，若是没有一点希望，那我们便做人间的希望。
2022，保守主义回潮，愿我们都有梦有酒，守住存量，找到增量。
愿我们都有光明的未来。
煮酒论英雄，量今酌古情何限；
持杯抒慷慨，醉月飞觞梦有痕。
～～
～～～～
～～～～
～～
今天给大家避雷，避免大家踩坑。
经历了两年疫情打击，很多人都迫切想做些事情，资金上也一定都有缩水。现在市场逐渐复苏，大家做生意的热情也都慢慢回来了，但是，一定要慎重。
在2022年有8个生意，你一定不要碰，否则竹篮打水一场空。
.
蔬菜水果店
蔬菜水果作为生鲜，是极为高频刚需的，毛利率也是很高。但是现在的蔬菜水果店就是不赚钱。
各大互联网巨头都在布局社区团购，价格低到你无法想象，甚至能便宜到一半而且还送货上门。
这对水果蔬菜店的冲击是非常大的，另外这个生意太苦了，每天凌晨就去进货，要营业到很晚赚不到钱不说，水果的保存和处理损耗也是要了命的。所以今年建议大家不要做这个。
.
服装店
现在的服装实体店已经没法做了，谁还去线下买衣服，都在线上买了。
而且都在直播间里买，网购更便宜。很多人都在线下的实体店，试好了型号尺寸之后，然后再去网上购买。而且很方便直接快递到家，不满意可以无条件7天退换货。
再加上服装店有人工、水、电、房租、运营等各项成本。所以这几年实体的服装店是倒了一大片一大片。
.
健身房
健身房在十年前是一门很不错的生意，市场空缺大竞争对手少，一张卡可以卖几千几万。
后来大量的资本涌入，健身房在全国各个城市迅速扩张，形成了泡沫，泡沫一碎，他们就一夜之间跑路了。
而且健身房十分的烧钱，器械、私教等各种投入，高投入慢产出。如果没有独一无二的竞争优势，很容易失败，总之大多数人都玩不转。
.
小超市
小超市如果没有品牌支撑，缺乏足够都信任度，同时像美团滴滴这样的行业巨头，都会对新零售业产生巨大对颠覆。社区团购，不仅价格低还送货上门。最大限度的挤压掉了，那些小超市的生存空间。
不信，你去看看你们小区那些两口子开的小超市。这种夫妻店是不是老板老板娘他们亲自收银，哪怕再多雇一个人就不赚钱了。说明这样的小超市小卖铺，最多只能养活一到两个人。
.
奶茶店
奶茶店可以说如今最火爆的餐饮项目。很多人都想去试一试，但是很少有赚钱的有三方面原因。
第一，房租每年上涨，特别是在主流商圈。店铺租金的上涨率，每年是10%左右，把奶茶店的利润都吞掉了。
第二，现在都年轻人都不愿意去打工，不愿意做餐饮，所以人工成本就提高了。
第三，原材料的成本也高了很多，综上所述，一杯30块钱的奶茶。他的利润30%给了房租物业，30%摊在了人工成本上，然后30%摊在了原材料上，基本就赚不到钱。
.
药店
早些年药店确实是赚钱的，但现在你走到马路上会发现，走几步就是一个药店。可以说是多、小、散、乱，而且随着政策的监管，传统药店的压力越来越大。
另外药品网购的渗透率持续提升，这导致传统零售药店将不再具有优势，很难做。
.
母婴店
母婴店已经高度饱和了，大牌子没利润、小牌子没人要，再加上各种微商、电商的冲击，竞争量跑不起来，过期了利润就没了。
开店门槛太低，租个铺子就可以，竞争压力非常大，到你手里的客户可以说是少之又少。
所以现在的线下实体的母婴店，已经蛋糕越来越小了，越来越难以赚到钱了。
.
加盟店
加盟店加盟项目绝对不要碰，像奶茶店、咖啡店、鸡排店之类的，这些加盟项目都是在利用你的钱替他们自己打工，广告品牌是人家的，但所有创业的压力都是你的。
本来一个店的利润就很微薄，还要缴纳什么加盟费、材料使用费、设备费，品牌确实赚到了，但你自己能不能挣钱，这个很难说。
别以为路边那些排长队很火爆的加盟店是真实的，很多都是雇人过来演戏的。
以上就给大家总结了2022年千万不要碰的8个生意，做任何事情，选择都是非常重要的。希望大家都擦亮眼睛，做出正确的选择。
新冠对环球各国最大的警醒，就是动员体制机制的崩坏，未来的一年，全球各国都将围绕重建动员体制机制开展工作。
有底气的国家搞保守主义，保守主义将大规模的回潮，没有底气的国家会搞极端行为，搞冒险主义。
未来一年，于我们个人，也是如此。
建议，年纪比较大的读者朋友，勤加注意身体健康，防止健康问题带来的风险，有钱勤存，支援儿女。
建议，人到中年的读者朋友，尽快偿还外债，少借贷，多积蓄，高风险的投资要少做，把精力放在教育子女上，做长线投资。
建议，青春岁月的读者朋友，尽量找稍微稳定一点的工作，多把钱花在提升自己上，消费要量力，要适度，尽可能比较大宗消费，如买豪车。安稳生活，减少不必要消费。
建议，尚在读书的读者朋友，勤加勉励，提高自律，鞭策自己。不管考学还是升学，都要结合形势，综合判断。
人处投行，资本大就炒炒概念，资金小就稳健操作；身在实业，注意偏门，多路来财，保的安稳；要是服务行业，莫被大单迷眼，常思收入不稳；要在公家单位，收入可能锐减，莫被权力蒙心，要念举头红线。
看到灰尘，我们就是阵风，看到黑暗，我们来做炬火，若是没有一点希望，那我们便做人间的希望。
2022，保守主义回潮，愿我们都有梦有酒，守住存量，找到增量。
愿我们都有光明的未来。
煮酒论英雄，量今酌古情何限；
持杯抒慷慨，醉月飞觞梦有痕。
～～
～～～～
～～～～
～～
【礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的典章制度——依然出现在我们生活中的周礼】 春节的脚步近了，在各式各样的活动中，隐藏着一定的礼仪。礼仪是什么？我们常说中国是礼仪之邦，中华文化是礼乐文明。那礼仪之邦的特征是什么？礼乐文明，有哪些优秀的成分？今天我们面对如此的文明，应该如何看待哪些东西可用、哪些东西不可用？如果要用，该怎么用？这些问题都需要思考。
南京师范大学文学院教授、博士生导师王锷在做客齐鲁大讲坛时，以《周礼与现代社会》为专题，对上述问题作了解读。
“把俗加以规范就变成了礼”
王锷教授从孔子教子“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的故事入手，引入了礼和周礼的问题。“汉代许慎的《说文解字》中说，‘礼，履也，所以事神致福也’。针对许慎的《说文解字》，清代的学者段玉裁有个注，说‘履，是足所依也。引申之，凡所依皆曰履。’换句话说，人在社会上生存，所要依赖的有关规则，这些都能叫‘礼’。”王锷分析，从本意来说，礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的各种典章制度，都应该算到礼的范畴。
王锷认为，礼是俗的规范化。“我们经常说礼俗，各地的风俗不一样，但当这个俗被大多数人所遵守、信从的时候就可能变成礼。礼的范围要比俗的范围大，当礼被某一个地方接受、大家都遵循，也可能会变成俗，礼俗之间是互动的。所以说礼是俗的规范化，把俗加以规范就变成了礼，且是现实生活的粉饰化。我用了粉饰这个词，粉饰是‘梳妆打扮’的意思。”
在另一个层面上看，礼是人们行动的准则。“如果人离开了礼，那你做事就不知道该怎么做。礼还是治国理政的典章制度。我们回顾中国历史，从周代以来，所谓周公制礼作乐以来，一直到现在，任何一个朝代、任何一个时期，都会根据当时的实际情况制定各种各样的法规制度等一些条文。这些条文是干什么的？放大来说就是礼。”王锷说。
王锷指出，礼有广义和狭义之分。从广义来说，礼不仅包括风俗信仰、礼仪制度、法律法规，还包括家规乡约。“这几年大家热谈一个话题，叫家风家训，家训也是属于礼的范畴。”
从狭义来说，礼有两部分，包括礼物、礼仪。“拿礼物送人，要考虑这个礼物以什么样的形式送给对方，对方如何接受，这样一个过程就是礼仪。礼，简单来说包含礼物和礼仪两个部分，是人际交往的准则。”
如果再细分，礼有很多要素，就是行礼包含很多要素，这些要素包含什么？包括礼法、礼容、礼器、辞令、礼义等要素。在中国谈到礼，必然会包含乐，乐是礼的重要组成部分，所以中华文明也是礼乐文明。
而周礼是指哪些内容呢？王锷分析，周礼有五礼，叫吉、凶、宾、军、嘉礼。吉礼是指有关祭祀之礼，凡是与祭祀有关的礼仪都是吉礼；凶礼是与忧伤有关的礼仪，比如人去世了，要下葬，有葬礼；宾礼是周天子款待来朝会的四方诸侯以及诸侯派遣使臣向周天子问安的礼节仪式；军礼是协同天下各国之礼；嘉礼，是使万民相亲相爱之礼，具体来说包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼等。
与现代社会相关的饮食礼、冠礼
我们现在能看到哪些周礼的影子？哪些和我们现代社会还密切相关？王锷教授接着分析了《三礼》与周礼的关系。周礼为什么如此受周人重视？周礼关乎国家民俗民风、国家盛衰。通过《坊记》的记载即可见一斑：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”
这样的一些礼制，在哪些书中有体现？王锷说，要了解周代礼制，必然要读《周礼》《仪礼》《礼记》。
《周礼》又叫《周官》，本来有6篇，可《冬官》丢掉了，现在能看到5篇。第五篇是《考工记》，里边记载了很多制作车子、制作弓箭等方面的一些资料。
《仪礼》在汉代的时候据说有50多篇，而今看到的《仪礼》只有17篇，而且有两篇是分上下的，其实只有15篇。这部书中讲什么内容？大概讲就是男子、女子到一定年龄如何加冠、如何结婚。还有射礼、朝礼、聘礼，包括人去世之后如何举行丧葬礼、祭礼等。
“《仪礼》这部书对中国人的生活影响非常深远。比如到一定年龄要结婚、家里有人去世要举行丧葬礼、祭祀祖先这些礼仪完全能追溯到《仪礼》。”王锷说。
《礼记》有49篇。“《仪礼》是大量讲事情该怎么做，但为什么要这样做，有些没有讲。比如结婚，为什么新郎要迎接新娘子？《仪礼》没有讲，《礼记》中有《婚仪》阐释了为什么要迎接。因为男方家里迎接的是能传宗接代的女性。”王锷分析。
古人讲的礼制特别多，概括起来，与现代社会密切相关的，大概有饮食礼、冠礼、丧葬礼。王锷以饮食礼、冠礼、丧葬礼和祭礼为代表，讲述了记载周代礼制的情形。
以饮食礼为例，饮食文化中有一个关键词叫“酒肉”。“我们经常说‘酒肉朋友’，酒和肉很重要。吃饭没有酒、没有肉，那就是随便吃。对酒肉，中国文化特别重视。所以《礼记·坊记》中说，‘因其酒肉，聚其宗族，以教民和睦也。’就是用酒肉聚集宗族，教老百姓和睦相处。《礼记·丧服四制》中说‘老病不止酒肉’，就是年长一点的人不能禁止酒肉，当然不要喝多。这是古人对酒肉的理解。”王锷说。
根据考古发掘的材料，大概6000年前的大汶口文化时期就有酒了。关于饮酒，古人制定了很多的礼节。主人招待客人，主人敬的酒叫“献”，客人得回敬叫作“酢”，然后主人再献酒叫作“酬”。根据不同的级别，最低是一献之礼，最多是九献之礼。
在先秦时期，招待客人吃饭大概有三种礼仪：飨礼、食礼、燕礼。《左传》记载：“飨以训恭俭，燕以示慈惠。”飨礼规格最高，有酒有肉。食礼有牲牢、无酒，以吃饭为主。
“食礼和飨礼是有规定的，要坐端正，吃完就走；燕礼没有规定，燕礼是明君臣义，前两种礼是象征性的、有级别的招待，燕礼是招待的时候有酒有肉，而且后面不限制你喝多少、不限乐，音乐伴奏一直在。但也有规定，孔子说过，‘惟酒无量，不及乱’，而且最好是‘饮酒不至变貌’。这样的一些规定，是把饮酒礼引导到一个可控的范围之内，大家又高兴，又不至于喝醉耍酒疯。”王锷说。
通过分析饮食礼、冠礼、丧葬礼的内涵，王锷指出，周代的这些规定对今天的社会是有一些影响的。从汉代开始，一直到清代，历朝历代都根据《周礼》《仪礼》《礼记》的相关记载，制定适合他们那个时代的相关礼制。
礼是为了节制
《礼记·乐记》中讲到人出生后在成长过程中，会受到外物的触动。人对外物的触动越来越多，对有些东西喜欢，对有些东西不喜欢。如果人对外物触动的欲望不加以节制，就是人完全被外物带着走，那人就会胡作非为。如果形成这样一个局面，力量大的就会欺负力量小的，人多的就会欺负人少的，聪明的就会欺负愚蠢的，胆子大的就会欺负胆子小的，生病没有人管，鳏寡孤独老人小孩没有人管，这是大乱之道。
“所以孔子说，正因为这样，先王治理国家的时候，要制定各种各样的礼制，目的就是要把人的性情引导在一个正常的范围之内，不要让他做违法乱纪的事情，不要让他做有害于他人且有害于自己的事情。”王锷分析。
王锷认为周礼的现代价值体现在四个方面：一是修身养性，二是诚实守信，三是尊敬他人，四是以礼治国。
就修身养性来说，儒家特别强调人性和人情的关系。《礼记·大学》里提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这些是一个人修身的结果。“换句话说，我们每个人都应该从自身做起，修养好自己的性情，让自己的性情符合当代礼的范围，这样的话，一个人才能正常发展。”王锷说。
周礼中特别强调做事要守信。《礼器》中讲到“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，就是要讲诚信。如果不讲诚信，规章制度是为部分人服务的，那肯定不行。
修身养性和诚信，是针对一个人在发展中自我修养要注意的，但人是群居动物，不可能一个人生存。父子之间、师生之间、上下级之间、夫妻之间，都有一个礼仪在。中国文化讲的五伦关系，把夫妇关系摆在最中间，说一个家庭夫妇关系搞不好，必然会影响父子关系、朋友关系、君臣关系等。所以夫妇关系特别重要。夫妇之间应该怎么相处？应该相亲相爱。
“当你跟别人相处的时候，你要尊敬他人。那怎么尊敬？大家心里都很清楚。在礼书中讲到很多要尊敬他人的做法，和他人交往，自己内心诚信、修身养性做得好，才有可能尊敬他人。只有你尊敬他人，才能得到别人的尊敬。所以《礼记》中有一句话叫作‘自卑而尊人’，就是每个人要把自己放低一点，而把别人抬高一点。”王锷分析。
“以礼治国是儒家倡导的，也是孔子等人所倡导的。怎样以礼治国？各个时代不太一样，但是孔子对以礼治国在《礼记·礼运篇》也有详尽的论述。如果从广义来说，现代社会有各种各样的法律法规，但也应该认识到，在各个地方、各个部门和有关单位，应该说大量存在着有法不依、有禁不止和违法乱纪的事情，现行的规章制度还是有纰漏之处的。所以从礼的广义角度来说，我们应该按照现代社会的实际情况，借古鉴今，制定适合现代的完善的礼制，崇尚社会主义核心价值观，这样的话我想我们这个社会会更好，人民会更幸福，社会会更安定。”王锷说。
南京师范大学文学院教授、博士生导师王锷在做客齐鲁大讲坛时，以《周礼与现代社会》为专题，对上述问题作了解读。
“把俗加以规范就变成了礼”
王锷教授从孔子教子“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的故事入手，引入了礼和周礼的问题。“汉代许慎的《说文解字》中说，‘礼，履也，所以事神致福也’。针对许慎的《说文解字》，清代的学者段玉裁有个注，说‘履，是足所依也。引申之，凡所依皆曰履。’换句话说，人在社会上生存，所要依赖的有关规则，这些都能叫‘礼’。”王锷分析，从本意来说，礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的各种典章制度，都应该算到礼的范畴。
王锷认为，礼是俗的规范化。“我们经常说礼俗，各地的风俗不一样，但当这个俗被大多数人所遵守、信从的时候就可能变成礼。礼的范围要比俗的范围大，当礼被某一个地方接受、大家都遵循，也可能会变成俗，礼俗之间是互动的。所以说礼是俗的规范化，把俗加以规范就变成了礼，且是现实生活的粉饰化。我用了粉饰这个词，粉饰是‘梳妆打扮’的意思。”
在另一个层面上看，礼是人们行动的准则。“如果人离开了礼，那你做事就不知道该怎么做。礼还是治国理政的典章制度。我们回顾中国历史，从周代以来，所谓周公制礼作乐以来，一直到现在，任何一个朝代、任何一个时期，都会根据当时的实际情况制定各种各样的法规制度等一些条文。这些条文是干什么的？放大来说就是礼。”王锷说。
王锷指出，礼有广义和狭义之分。从广义来说，礼不仅包括风俗信仰、礼仪制度、法律法规，还包括家规乡约。“这几年大家热谈一个话题，叫家风家训，家训也是属于礼的范畴。”
从狭义来说，礼有两部分，包括礼物、礼仪。“拿礼物送人，要考虑这个礼物以什么样的形式送给对方，对方如何接受，这样一个过程就是礼仪。礼，简单来说包含礼物和礼仪两个部分，是人际交往的准则。”
如果再细分，礼有很多要素，就是行礼包含很多要素，这些要素包含什么？包括礼法、礼容、礼器、辞令、礼义等要素。在中国谈到礼，必然会包含乐，乐是礼的重要组成部分，所以中华文明也是礼乐文明。
而周礼是指哪些内容呢？王锷分析，周礼有五礼，叫吉、凶、宾、军、嘉礼。吉礼是指有关祭祀之礼，凡是与祭祀有关的礼仪都是吉礼；凶礼是与忧伤有关的礼仪，比如人去世了，要下葬，有葬礼；宾礼是周天子款待来朝会的四方诸侯以及诸侯派遣使臣向周天子问安的礼节仪式；军礼是协同天下各国之礼；嘉礼，是使万民相亲相爱之礼，具体来说包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼等。
与现代社会相关的饮食礼、冠礼
我们现在能看到哪些周礼的影子？哪些和我们现代社会还密切相关？王锷教授接着分析了《三礼》与周礼的关系。周礼为什么如此受周人重视？周礼关乎国家民俗民风、国家盛衰。通过《坊记》的记载即可见一斑：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”
这样的一些礼制，在哪些书中有体现？王锷说，要了解周代礼制，必然要读《周礼》《仪礼》《礼记》。
《周礼》又叫《周官》，本来有6篇，可《冬官》丢掉了，现在能看到5篇。第五篇是《考工记》，里边记载了很多制作车子、制作弓箭等方面的一些资料。
《仪礼》在汉代的时候据说有50多篇，而今看到的《仪礼》只有17篇，而且有两篇是分上下的，其实只有15篇。这部书中讲什么内容？大概讲就是男子、女子到一定年龄如何加冠、如何结婚。还有射礼、朝礼、聘礼，包括人去世之后如何举行丧葬礼、祭礼等。
“《仪礼》这部书对中国人的生活影响非常深远。比如到一定年龄要结婚、家里有人去世要举行丧葬礼、祭祀祖先这些礼仪完全能追溯到《仪礼》。”王锷说。
《礼记》有49篇。“《仪礼》是大量讲事情该怎么做，但为什么要这样做，有些没有讲。比如结婚，为什么新郎要迎接新娘子？《仪礼》没有讲，《礼记》中有《婚仪》阐释了为什么要迎接。因为男方家里迎接的是能传宗接代的女性。”王锷分析。
古人讲的礼制特别多，概括起来，与现代社会密切相关的，大概有饮食礼、冠礼、丧葬礼。王锷以饮食礼、冠礼、丧葬礼和祭礼为代表，讲述了记载周代礼制的情形。
以饮食礼为例，饮食文化中有一个关键词叫“酒肉”。“我们经常说‘酒肉朋友’，酒和肉很重要。吃饭没有酒、没有肉，那就是随便吃。对酒肉，中国文化特别重视。所以《礼记·坊记》中说，‘因其酒肉，聚其宗族，以教民和睦也。’就是用酒肉聚集宗族，教老百姓和睦相处。《礼记·丧服四制》中说‘老病不止酒肉’，就是年长一点的人不能禁止酒肉，当然不要喝多。这是古人对酒肉的理解。”王锷说。
根据考古发掘的材料，大概6000年前的大汶口文化时期就有酒了。关于饮酒，古人制定了很多的礼节。主人招待客人，主人敬的酒叫“献”，客人得回敬叫作“酢”，然后主人再献酒叫作“酬”。根据不同的级别，最低是一献之礼，最多是九献之礼。
在先秦时期，招待客人吃饭大概有三种礼仪：飨礼、食礼、燕礼。《左传》记载：“飨以训恭俭，燕以示慈惠。”飨礼规格最高，有酒有肉。食礼有牲牢、无酒，以吃饭为主。
“食礼和飨礼是有规定的，要坐端正，吃完就走；燕礼没有规定，燕礼是明君臣义，前两种礼是象征性的、有级别的招待，燕礼是招待的时候有酒有肉，而且后面不限制你喝多少、不限乐，音乐伴奏一直在。但也有规定，孔子说过，‘惟酒无量，不及乱’，而且最好是‘饮酒不至变貌’。这样的一些规定，是把饮酒礼引导到一个可控的范围之内，大家又高兴，又不至于喝醉耍酒疯。”王锷说。
通过分析饮食礼、冠礼、丧葬礼的内涵，王锷指出，周代的这些规定对今天的社会是有一些影响的。从汉代开始，一直到清代，历朝历代都根据《周礼》《仪礼》《礼记》的相关记载，制定适合他们那个时代的相关礼制。
礼是为了节制
《礼记·乐记》中讲到人出生后在成长过程中，会受到外物的触动。人对外物的触动越来越多，对有些东西喜欢，对有些东西不喜欢。如果人对外物触动的欲望不加以节制，就是人完全被外物带着走，那人就会胡作非为。如果形成这样一个局面，力量大的就会欺负力量小的，人多的就会欺负人少的，聪明的就会欺负愚蠢的，胆子大的就会欺负胆子小的，生病没有人管，鳏寡孤独老人小孩没有人管，这是大乱之道。
“所以孔子说，正因为这样，先王治理国家的时候，要制定各种各样的礼制，目的就是要把人的性情引导在一个正常的范围之内，不要让他做违法乱纪的事情，不要让他做有害于他人且有害于自己的事情。”王锷分析。
王锷认为周礼的现代价值体现在四个方面：一是修身养性，二是诚实守信，三是尊敬他人，四是以礼治国。
就修身养性来说，儒家特别强调人性和人情的关系。《礼记·大学》里提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这些是一个人修身的结果。“换句话说，我们每个人都应该从自身做起，修养好自己的性情，让自己的性情符合当代礼的范围，这样的话，一个人才能正常发展。”王锷说。
周礼中特别强调做事要守信。《礼器》中讲到“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，就是要讲诚信。如果不讲诚信，规章制度是为部分人服务的，那肯定不行。
修身养性和诚信，是针对一个人在发展中自我修养要注意的，但人是群居动物，不可能一个人生存。父子之间、师生之间、上下级之间、夫妻之间，都有一个礼仪在。中国文化讲的五伦关系，把夫妇关系摆在最中间，说一个家庭夫妇关系搞不好，必然会影响父子关系、朋友关系、君臣关系等。所以夫妇关系特别重要。夫妇之间应该怎么相处？应该相亲相爱。
“当你跟别人相处的时候，你要尊敬他人。那怎么尊敬？大家心里都很清楚。在礼书中讲到很多要尊敬他人的做法，和他人交往，自己内心诚信、修身养性做得好，才有可能尊敬他人。只有你尊敬他人，才能得到别人的尊敬。所以《礼记》中有一句话叫作‘自卑而尊人’，就是每个人要把自己放低一点，而把别人抬高一点。”王锷分析。
“以礼治国是儒家倡导的，也是孔子等人所倡导的。怎样以礼治国？各个时代不太一样，但是孔子对以礼治国在《礼记·礼运篇》也有详尽的论述。如果从广义来说，现代社会有各种各样的法律法规，但也应该认识到，在各个地方、各个部门和有关单位，应该说大量存在着有法不依、有禁不止和违法乱纪的事情，现行的规章制度还是有纰漏之处的。所以从礼的广义角度来说，我们应该按照现代社会的实际情况，借古鉴今，制定适合现代的完善的礼制，崇尚社会主义核心价值观，这样的话我想我们这个社会会更好，人民会更幸福，社会会更安定。”王锷说。
✋热门推荐