风水故事：
三国时期魏国的一位姓卢的官员家中女儿病了，连续治了好几年也没见好，那个时候，他家居住在西城下一个叫南缠里的地方，院子内的东南方向有三间马棚。
管辂在给其家占测女儿病情时，告诉卢公说，给你女儿治好病的人，当从东方来，这个人会自我介绍说能治女人病，如果你要遇见这种情况就请他治疗。
后来这位姓卢的官员在多方医治无效的情况下，不得不听从管辂的话，注意留心，看看有没有象管辂说的这样人出现，过了不久，不知为什么，在南征的部队中有一个养马的人，说自己通晓医术能治妇科病，并且经官员推荐介绍给了卢公，卢公立即向上级打申请留下了这个养马的人，并派专人陪同其治疗女儿的疾病，最初那个养马的人用的是散药，后来又用丸药，果然治好卢公女儿的病，姓卢的这位官员很感动，立即亲笔向上级机关写了推荐信，上级机关最后采纳了卢公的意见，把这位养马的人提升录用为太医。#玄易灵符[超话]#
三国时期魏国的一位姓卢的官员家中女儿病了，连续治了好几年也没见好，那个时候，他家居住在西城下一个叫南缠里的地方，院子内的东南方向有三间马棚。
管辂在给其家占测女儿病情时，告诉卢公说，给你女儿治好病的人，当从东方来，这个人会自我介绍说能治女人病，如果你要遇见这种情况就请他治疗。
后来这位姓卢的官员在多方医治无效的情况下，不得不听从管辂的话，注意留心，看看有没有象管辂说的这样人出现，过了不久，不知为什么，在南征的部队中有一个养马的人，说自己通晓医术能治妇科病，并且经官员推荐介绍给了卢公，卢公立即向上级打申请留下了这个养马的人，并派专人陪同其治疗女儿的疾病，最初那个养马的人用的是散药，后来又用丸药，果然治好卢公女儿的病，姓卢的这位官员很感动，立即亲笔向上级机关写了推荐信，上级机关最后采纳了卢公的意见，把这位养马的人提升录用为太医。#玄易灵符[超话]#
还受生、补禄库——命运转变的伊始
为什么人的财富有差异？
为什么即便兄弟姊妹，生长环境相同，命运走向也千差万别？
为什么有人年纪轻轻却官运亨通？
.....
现实生活中，我们常常听到诸如此类的问题，产生这些问题的根源是什么呢？
这得从道教的两个“债”说起。
一、受生债
什么是受生债
昔老君开天辟地之际，成就万象，分判阴阳。二炁之余，化生为男子女人。男子女人因禀二炁成形，故命系于上天。老君各依五方，臻降真气，设列五斗。五斗所分为十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。又分十二属相，为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为地支。人在受生脱化之际，五斗星君及九天聖众已经根据人出生年的该时之气，注定了人一生的富贵贫贱寿夭贫孤。如人在世之时，能够崇信大道，修斋守戒，做诸功德，则福报无限。倘若不修善功，则减算除年。灵魂在托化为人之后，所在阳世间受用之衣食钱粮，皆是从冥府受生院库官案下借贷所来。这个债就是受生债。（本宫监院大师整理）
故我们得知，每个人投生之前都要到地府曹官那里去借钱，刚出生才有粮吃有衣穿有钱花，如若年长不还，则易受牵连。
二、禄库、元辰钱
什么是禄库、元辰钱
据《灵宝天尊说禄库受生经》所记载：
天尊曰：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。是使贵贱贫富，苦乐不同，汝当省知。
......
天尊又言：前十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。
我们得知，人在投胎注生之时，除受生债外，还借得禄库、元辰钱，因个人福报不同，所借有差，故有富贵贫穷差异。
三、何时还
据《五斗金章受生经》所记载，每年中有以下日期（农历）可以填还受生债、填补禄库。
三元五腊之日、所填还人的阴历生日及本命六度之日、北斗下日、每年四月十七日。
其中每年四月十七日为冥府受生院追款的期限，如此日再不填还，如阳人平时修善不足、漏善有余，则容易衣食匮乏、灾病连绵；如已有此类征兆，则说明你的托化时的受生钱余额不多甚至亏欠了。
故我们得知，填还受生债、填补禄库需要在特定日子才更有效。
四、如何还
根据沈阳太清宫伪满洲国时期东北道教法事记载：根据每人出生年份天干、出生时辰查询所欠银钱及分管曹官。根据各人所欠如数备好，分装到封袋或封箱中，内置阴牒、外封文凭路引及意文，然后上疏三道分别给：五老帝阙、丰都大帝及受生院曹官主者。在道场中，由高功法师如法焚奏。（受生债）。填还禄库、元辰钱过程相似，文牒、路引、疏文不同。
五、可否多还
可以。但也须根据所欠貫数，逐一列陈封好；不可混在一起搅乱数额，使冥府库官核对不实。
填还受生债、填补禄库一是为今生之福果，二是来生之善因，故多还实则培福。
当今社会人们生活质量普遍提升，耗用福报日益增多，还受生亦是培福之举。
值得注意的是，不管是受生债也好，禄库、元辰钱也好，都为道教经典记载内容，是中华民族自古以来的文化传承和智慧结晶。
如法填还受生、填补禄库之后，心向善道，少争执、多和合，福报和资粮在日复一日积攒，才是恒久之计。 https://t.cn/RxRVHIh
为什么人的财富有差异？
为什么即便兄弟姊妹，生长环境相同，命运走向也千差万别？
为什么有人年纪轻轻却官运亨通？
.....
现实生活中，我们常常听到诸如此类的问题，产生这些问题的根源是什么呢？
这得从道教的两个“债”说起。
一、受生债
什么是受生债
昔老君开天辟地之际，成就万象，分判阴阳。二炁之余，化生为男子女人。男子女人因禀二炁成形，故命系于上天。老君各依五方，臻降真气，设列五斗。五斗所分为十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。又分十二属相，为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为地支。人在受生脱化之际，五斗星君及九天聖众已经根据人出生年的该时之气，注定了人一生的富贵贫贱寿夭贫孤。如人在世之时，能够崇信大道，修斋守戒，做诸功德，则福报无限。倘若不修善功，则减算除年。灵魂在托化为人之后，所在阳世间受用之衣食钱粮，皆是从冥府受生院库官案下借贷所来。这个债就是受生债。（本宫监院大师整理）
故我们得知，每个人投生之前都要到地府曹官那里去借钱，刚出生才有粮吃有衣穿有钱花，如若年长不还，则易受牵连。
二、禄库、元辰钱
什么是禄库、元辰钱
据《灵宝天尊说禄库受生经》所记载：
天尊曰：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。是使贵贱贫富，苦乐不同，汝当省知。
......
天尊又言：前十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。
我们得知，人在投胎注生之时，除受生债外，还借得禄库、元辰钱，因个人福报不同，所借有差，故有富贵贫穷差异。
三、何时还
据《五斗金章受生经》所记载，每年中有以下日期（农历）可以填还受生债、填补禄库。
三元五腊之日、所填还人的阴历生日及本命六度之日、北斗下日、每年四月十七日。
其中每年四月十七日为冥府受生院追款的期限，如此日再不填还，如阳人平时修善不足、漏善有余，则容易衣食匮乏、灾病连绵；如已有此类征兆，则说明你的托化时的受生钱余额不多甚至亏欠了。
故我们得知，填还受生债、填补禄库需要在特定日子才更有效。
四、如何还
根据沈阳太清宫伪满洲国时期东北道教法事记载：根据每人出生年份天干、出生时辰查询所欠银钱及分管曹官。根据各人所欠如数备好，分装到封袋或封箱中，内置阴牒、外封文凭路引及意文，然后上疏三道分别给：五老帝阙、丰都大帝及受生院曹官主者。在道场中，由高功法师如法焚奏。（受生债）。填还禄库、元辰钱过程相似，文牒、路引、疏文不同。
五、可否多还
可以。但也须根据所欠貫数，逐一列陈封好；不可混在一起搅乱数额，使冥府库官核对不实。
填还受生债、填补禄库一是为今生之福果，二是来生之善因，故多还实则培福。
当今社会人们生活质量普遍提升，耗用福报日益增多，还受生亦是培福之举。
值得注意的是，不管是受生债也好，禄库、元辰钱也好，都为道教经典记载内容，是中华民族自古以来的文化传承和智慧结晶。
如法填还受生、填补禄库之后，心向善道，少争执、多和合，福报和资粮在日复一日积攒，才是恒久之计。 https://t.cn/RxRVHIh
佛说延命地藏菩萨经
唐三藏沙门大广智不空 译
如是我闻：一时，佛在佉罗陀山，与大比丘众万二千人俱，菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙、夜叉、人、非人等，金轮、银轮、诸轮王等，从十方来。尔时，世尊说是大乘无依行已，时有帝释名无垢生，白佛言：“世尊！我欲护世，若佛灭後，末法众生，当何拔济？”佛告帝释：“有一菩萨，名曰延命地藏菩萨，每日晨朝入於诸定，遊化六道拔苦与乐。若在三途，於此菩萨见体闻名，生於人天或生净土。在三善道闻其名者，得现果报，後生佛土。何况忆念，心眼得开决定成就。”
忆是菩萨得十种福：
一者女人泰产，二者身根具足， 三者众病悉除，四者寿命长远，五者聪明智慧，六者财宝盈溢，七者众人爱敬，八者谷米成熟，九者神明加护，十者证大菩提。
亦除八大怖：
一者风雨随时，二者他国不起，三者自界不叛，四者日月不蚀，五者星宿不变，六者鬼神不来，七者饥渴不发，八者人民无病。（待续）
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
恭诵地藏菩萨圣号万遍 Day 3
唐三藏沙门大广智不空 译
如是我闻：一时，佛在佉罗陀山，与大比丘众万二千人俱，菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙、夜叉、人、非人等，金轮、银轮、诸轮王等，从十方来。尔时，世尊说是大乘无依行已，时有帝释名无垢生，白佛言：“世尊！我欲护世，若佛灭後，末法众生，当何拔济？”佛告帝释：“有一菩萨，名曰延命地藏菩萨，每日晨朝入於诸定，遊化六道拔苦与乐。若在三途，於此菩萨见体闻名，生於人天或生净土。在三善道闻其名者，得现果报，後生佛土。何况忆念，心眼得开决定成就。”
忆是菩萨得十种福：
一者女人泰产，二者身根具足， 三者众病悉除，四者寿命长远，五者聪明智慧，六者财宝盈溢，七者众人爱敬，八者谷米成熟，九者神明加护，十者证大菩提。
亦除八大怖：
一者风雨随时，二者他国不起，三者自界不叛，四者日月不蚀，五者星宿不变，六者鬼神不来，七者饥渴不发，八者人民无病。（待续）
南无地藏王菩萨摩诃萨
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