天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。善有善报,恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小,哪怕是施舍一分钱,心存善念是最重要的,每天注意自己的身、口、意的行为,你的人生将是一个幸福美满的人。真诚,是一个人的本性;善良,是一个人的天性。美丽的外表也许会打动别人,但真诚的内心更能感动别人;强势的语气也许会让人口服,但善良的行动更会让人心服!
《道术卷》--中节
民之不畏威,则大威将至矣!毋狎其所居,无厌其所生;夫唯弗厌,是以不厌。是以圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也,故去彼取此。
当民众不再畏惧统治者的威压时,那就是更可怕的危害将要到来了!统治者不要逼迫民众使其不得安宁,不要阻塞民众的谋生之道;如果统治者不用权威逼迫压榨民众,民众也就不会厌弃统治者。因此,有道的统治者不但有自知自明之慧,而且还有不自我表现之贵;不但有修身自爱之心,而且还有不自显自贵之意。所以,统治者要懂得舍去后者的自见自贵,追求前者的自知自爱。
黄帝纪元四千七百一十九年七月初六
黄道二十四节气历---夏至之二候(38)一(188),蜩始鸣
圣太一天历太始辛数行水中八 夏季阳月五日
天历8139年4月5日
西历2022年6月26日
民之不畏威,则大威将至矣!毋狎其所居,无厌其所生;夫唯弗厌,是以不厌。是以圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也,故去彼取此。
当民众不再畏惧统治者的威压时,那就是更可怕的危害将要到来了!统治者不要逼迫民众使其不得安宁,不要阻塞民众的谋生之道;如果统治者不用权威逼迫压榨民众,民众也就不会厌弃统治者。因此,有道的统治者不但有自知自明之慧,而且还有不自我表现之贵;不但有修身自爱之心,而且还有不自显自贵之意。所以,统治者要懂得舍去后者的自见自贵,追求前者的自知自爱。
黄帝纪元四千七百一十九年七月初六
黄道二十四节气历---夏至之二候(38)一(188),蜩始鸣
圣太一天历太始辛数行水中八 夏季阳月五日
天历8139年4月5日
西历2022年6月26日
#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识, 则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识, 则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
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