韩国整形和日本整形比，哪一国更好？整形科普
整形在国内还没有那么风靡的时候，最早出现应该是在哎韩国和日本，像明星都喜欢去国外整形，那么到底韩国和日本哪个国家的整形更胜一筹呢？
首先我们来说说韩国整形和日本整形的行业特点
韩国整形
1.医生资质
在韩国整形业内的医医生大约有10万人，但其中具备相关资质的仅有2000人左右（整形外科医生通常需要经过7年左右的培训）上岗后，3-5年实践，才能被称为有经验的医生，按这个时间推算，韩国真正符合条件的医生也就很少了。
2.整形诊所没有有效的监管和规范
韩国整容行业如此繁荣，但在监管上却令人失望。
单就整形的定价而言，在“整容一条街”上，姐姐所观察到的随意定价已经是普遍现象了，而且很多是没有公开的价格表，项目的费用全靠咨询顾问的报价，收费后也没有任何的凭证。我也看过很多新闻报道，去韩国整形被坑的人也不少。
日本整形
1.明码标价
了解过的姑娘应该知道，日本的整形费用是比较贵的，但日本整形医院的官网都有把价格表公布出来，而且分类非常详细，费用都是固定收费，没有酌情收费一说，非常透明化。
比如大家都很关注的双眼皮：埋线法大约6000rmb左右,全切大约12000rmb左右
2.医生资质
日本美容外科医生必须是有7年以上的临床经验，而且要掌握各种外科手术技巧才能成为整形科医生。成为医生后还要经过3年的培训，合格后才能获得手术资格。
来来说说韩国整形和日本整形的直接的区别
韩国整形
我们可以从韩剧中发现，韩国人普遍的长相都是小眼睛、塌鼻子、大饼脸，韩国喜欢做成大眼睛，高鼻子，小脸，基本出来的都是千篇一律，感觉除了发型很难辨别谁是谁，像韩国有些少女团体，经常会让姐姐脸盲。
日本整形
日本整形医院遵循自然、协调的原则，会根据求美者本身的五官形态来制订方案，看日本的明星也能发现，大家都各有各的特点，像天使宝贝也是去日本整的。
综合以上几点，玖妹觉得，要是有一定经济实力的人，可以考虑去日本整形，不过，现在国内的整形技术也不差了，不一定非要出国整形，毕竟出去沟通也不顺畅，没法把自己完整的意愿表达给医生知道，出来的效果不一定比国内的好呢。##娱乐##变美攻略集#
整形在国内还没有那么风靡的时候，最早出现应该是在哎韩国和日本，像明星都喜欢去国外整形，那么到底韩国和日本哪个国家的整形更胜一筹呢？
首先我们来说说韩国整形和日本整形的行业特点
韩国整形
1.医生资质
在韩国整形业内的医医生大约有10万人，但其中具备相关资质的仅有2000人左右（整形外科医生通常需要经过7年左右的培训）上岗后，3-5年实践，才能被称为有经验的医生，按这个时间推算，韩国真正符合条件的医生也就很少了。
2.整形诊所没有有效的监管和规范
韩国整容行业如此繁荣，但在监管上却令人失望。
单就整形的定价而言，在“整容一条街”上，姐姐所观察到的随意定价已经是普遍现象了，而且很多是没有公开的价格表，项目的费用全靠咨询顾问的报价，收费后也没有任何的凭证。我也看过很多新闻报道，去韩国整形被坑的人也不少。
日本整形
1.明码标价
了解过的姑娘应该知道，日本的整形费用是比较贵的，但日本整形医院的官网都有把价格表公布出来，而且分类非常详细，费用都是固定收费，没有酌情收费一说，非常透明化。
比如大家都很关注的双眼皮：埋线法大约6000rmb左右,全切大约12000rmb左右
2.医生资质
日本美容外科医生必须是有7年以上的临床经验，而且要掌握各种外科手术技巧才能成为整形科医生。成为医生后还要经过3年的培训，合格后才能获得手术资格。
来来说说韩国整形和日本整形的直接的区别
韩国整形
我们可以从韩剧中发现，韩国人普遍的长相都是小眼睛、塌鼻子、大饼脸，韩国喜欢做成大眼睛，高鼻子，小脸，基本出来的都是千篇一律，感觉除了发型很难辨别谁是谁，像韩国有些少女团体，经常会让姐姐脸盲。
日本整形
日本整形医院遵循自然、协调的原则，会根据求美者本身的五官形态来制订方案，看日本的明星也能发现，大家都各有各的特点，像天使宝贝也是去日本整的。
综合以上几点，玖妹觉得，要是有一定经济实力的人，可以考虑去日本整形，不过，现在国内的整形技术也不差了，不一定非要出国整形，毕竟出去沟通也不顺畅，没法把自己完整的意愿表达给医生知道，出来的效果不一定比国内的好呢。##娱乐##变美攻略集#
海洋的诞生～～～海洋是在板块运动过程中逐渐形成的，海洋的形成伴随着整个地球的演化
海洋是怎么诞⽣的？
NASA的卫星曾经在距离地球500万公⾥处拍摄了⼀张照⽚。
从这个⾓度看，地球就好像是⼀个⽔球⼀样，在太阳系中的⼋⼤⾏星，只有地球表⾯覆盖了很多⽔，⼤概占到表⾯积的71%，⽐陆地的两倍还要⼤。
⽽这些表⾯上的⽔也被我们叫做海洋。
那海洋是如何形成的呢？
今天，我们就来聊⼀聊这个话题：海洋的诞⽣。
关于这个问题，其实我们主要需要解决的是三个问题：
⽔从哪⾥来？
盐从哪⾥来？
坑从哪⾥来？
我们来⼀个个聊⼀聊：
⽔从哪⾥来？
这事要⼤约从46亿年前说起，在此之前发⽣了⼀次超新星爆炸。科学家认为这次的超新星爆炸来⾃于宇宙诞⽣之后的第⼆代恒星。
恒星在剧烈的爆炸当中，把⾃⼰的物质抛洒到了太空当中，形成了星云。其中就包含了氢、氧、碳、氮等元素。
⽔以氢离⼦，羟基等形式⼴泛地存在于星云物质当中，并且随着星云的冷却，与各种星云物质发⽣了⽔化作⽤，进⼊了矿物质的晶格，锁在了矿物质当中。
其中⼀部分物质在引⼒的作⽤下，形成了地球。
因为原始地球的内部的温度极⾼，⽽此时的地球更像是⼀个⽕球。
在⾼温作⽤下，⽔分汽化，与⽓体⼀起冲了出来，升到了空中。
因为万有引⼒的作⽤，⽔蒸⽓和⼀些较重的⽓体分⼦并没有进⼊太空中，它们围绕着地球和⽓体形成⼀个圈层。
后来，⼀颗⽕星⼤⼩的天体，它被我们叫做忒伊亚，它在原始地球形成后的前2000年~1亿年，撞上了原始地球。
忒伊亚撞击地球
残留的碎⽚形成了我们今天的⽉球，这是科学家提出的关于⽉球形成的灾变说。
⽉球成因的灾变说
后来，随着原始地球的地壳慢慢冷却下来，⽔蒸⽓和尘埃凝结成⽔滴，并落到了地⾯，形成了⼀场持续上百万年的⼤⾬。
冥古宙的⼤⾬
这场⼤⾬形成了原始海洋。
再后来，含有⼤量⽔分的彗星和⼩⾏星陆续撞向地球，简直就像是原始地球的送⽔⼯⼀样。它们给原始地球补充了⼤量的⽔。
⽽外太空送来的⽔和地球⾃⾝的⽔就是现在地球⽔的主要来源。
盐从哪⾥来？
不过，这个时候的⽔其实并不是咸的，⽽是酸的。在太阳的照射作⽤下，⽔不断地被蒸发，变成了⾬，⾬在落回到地⾯，再次蒸发，如此循环往复。
在整个过程中，⾬⽔溶解了岩⽯中的盐分，经过上亿年的积累，海⽔开始变得⼜苦⼜咸。
因为当时的地球⼤⽓还没有氧⽓，所以也不存在臭氧层，太阳中的紫外线直接照射到地⾯上，导致地⾯并没有任何⽣命的迹象。
因为有了海⽔的保护，海洋⾥⾸先出现了⽣命。科学家猜测这⼤概发⽣在38亿年以前，在海底的热泉⼝附近诞⽣了⽣命。
⼤约在24亿年前，蓝藻等微⽣物通过光合作⽤吸收了空⽓中的⼆氧化碳，并释放出氧⽓。它们的出现使得氧⽓的含量急剧上升。
氧⽓在⼤⽓层中逐渐积累，并开始形成了臭氧层。臭氧层的出现阻挡了⼤量来⾃于太阳的紫外线。于是，拉开了⼀场⽣物⼤登陆的序幕。
坑从哪⾥来？
曾经有⼀度，科学家⾃然⽽然地认为海洋应该是差不多和地球⼀样的古⽼的。
可是后来经过对海洋底部的岩⽯进⾏研究，科学家惊讶地发现，这些岩⽯的寿命最⽼的也不超过2.2亿年。
我们可以这么理解，海洋的⽔是来⾃于45亿年前，⽽承载海⽔的“坑”实际上是2.2亿年前逐渐形成的。
也就是说，最早的原始海洋的“坑”和现在海洋的“坑”并不是⼀个“坑”。
要搞清楚这件事就得和地质学结合了起来，不过这⾥要先说明⼀点关于板块构造动⼒的相关学说，在地质学界简直就是⼀场旷⽇持久的论战，⾄今都还没有⼀个准确地定论。在这⾥，我们就挑主流的说法来讲。
按照板块漂移学说，⼤概在2亿年之前，地球上只有⼀块“泛⼤陆”，它被“泛海洋”所包围。
然后“泛⼤陆”开始破裂，⼤概到距今200,300万年前，才形成了现在这样的七⼤洲和五⼤洋的基本地貌。
但这只是解决了五⼤洋的形成，我们还是不知道为什么海洋底部的岩⽯不超过2.2亿年。
这其实就和板块漂移的⽅式有关，我们要先来了解⼀下地球的结构。
地球上主要有两种地壳：⼤洋地壳和⼤陆地壳。⼤洋地壳很重，但也很薄。⽽⼤陆地壳则相反，它很轻，却很厚。
⽽地壳下⾯是⼜热⼜粘稠的地幔。在热对流的作⽤下，地幔缓慢流动着。这也带动着⼤洋地壳的⽣长和运动。
因为⼤洋地壳⽐⼤陆地壳更重，并且更薄。所以它的运动⽅式是向下俯冲的。
在这个过程中，海底开始扩张，
⽐如：南太平洋的形成。
之后，以同样的⽅式，海洋实现了⼤规模地扩张。
也就是说，距今2.2亿年前之后，在地壳运动过程中，海底底部的岩⽯有过⼀轮的更换。
所以，科学家才会发现海洋底部的岩⽯都不超过2.2亿年。这也就是解决了“现代海洋的坑”的问题。
我们如今的海洋也就是在这⼀次板块运动过程中逐渐形成。可以说，海洋的形成也是伴随着整个地球的演化。
关于海洋的形成，我们就说到这⾥。
海洋是怎么诞⽣的？
NASA的卫星曾经在距离地球500万公⾥处拍摄了⼀张照⽚。
从这个⾓度看，地球就好像是⼀个⽔球⼀样，在太阳系中的⼋⼤⾏星，只有地球表⾯覆盖了很多⽔，⼤概占到表⾯积的71%，⽐陆地的两倍还要⼤。
⽽这些表⾯上的⽔也被我们叫做海洋。
那海洋是如何形成的呢？
今天，我们就来聊⼀聊这个话题：海洋的诞⽣。
关于这个问题，其实我们主要需要解决的是三个问题：
⽔从哪⾥来？
盐从哪⾥来？
坑从哪⾥来？
我们来⼀个个聊⼀聊：
⽔从哪⾥来？
这事要⼤约从46亿年前说起，在此之前发⽣了⼀次超新星爆炸。科学家认为这次的超新星爆炸来⾃于宇宙诞⽣之后的第⼆代恒星。
恒星在剧烈的爆炸当中，把⾃⼰的物质抛洒到了太空当中，形成了星云。其中就包含了氢、氧、碳、氮等元素。
⽔以氢离⼦，羟基等形式⼴泛地存在于星云物质当中，并且随着星云的冷却，与各种星云物质发⽣了⽔化作⽤，进⼊了矿物质的晶格，锁在了矿物质当中。
其中⼀部分物质在引⼒的作⽤下，形成了地球。
因为原始地球的内部的温度极⾼，⽽此时的地球更像是⼀个⽕球。
在⾼温作⽤下，⽔分汽化，与⽓体⼀起冲了出来，升到了空中。
因为万有引⼒的作⽤，⽔蒸⽓和⼀些较重的⽓体分⼦并没有进⼊太空中，它们围绕着地球和⽓体形成⼀个圈层。
后来，⼀颗⽕星⼤⼩的天体，它被我们叫做忒伊亚，它在原始地球形成后的前2000年~1亿年，撞上了原始地球。
忒伊亚撞击地球
残留的碎⽚形成了我们今天的⽉球，这是科学家提出的关于⽉球形成的灾变说。
⽉球成因的灾变说
后来，随着原始地球的地壳慢慢冷却下来，⽔蒸⽓和尘埃凝结成⽔滴，并落到了地⾯，形成了⼀场持续上百万年的⼤⾬。
冥古宙的⼤⾬
这场⼤⾬形成了原始海洋。
再后来，含有⼤量⽔分的彗星和⼩⾏星陆续撞向地球，简直就像是原始地球的送⽔⼯⼀样。它们给原始地球补充了⼤量的⽔。
⽽外太空送来的⽔和地球⾃⾝的⽔就是现在地球⽔的主要来源。
盐从哪⾥来？
不过，这个时候的⽔其实并不是咸的，⽽是酸的。在太阳的照射作⽤下，⽔不断地被蒸发，变成了⾬，⾬在落回到地⾯，再次蒸发，如此循环往复。
在整个过程中，⾬⽔溶解了岩⽯中的盐分，经过上亿年的积累，海⽔开始变得⼜苦⼜咸。
因为当时的地球⼤⽓还没有氧⽓，所以也不存在臭氧层，太阳中的紫外线直接照射到地⾯上，导致地⾯并没有任何⽣命的迹象。
因为有了海⽔的保护，海洋⾥⾸先出现了⽣命。科学家猜测这⼤概发⽣在38亿年以前，在海底的热泉⼝附近诞⽣了⽣命。
⼤约在24亿年前，蓝藻等微⽣物通过光合作⽤吸收了空⽓中的⼆氧化碳，并释放出氧⽓。它们的出现使得氧⽓的含量急剧上升。
氧⽓在⼤⽓层中逐渐积累，并开始形成了臭氧层。臭氧层的出现阻挡了⼤量来⾃于太阳的紫外线。于是，拉开了⼀场⽣物⼤登陆的序幕。
坑从哪⾥来？
曾经有⼀度，科学家⾃然⽽然地认为海洋应该是差不多和地球⼀样的古⽼的。
可是后来经过对海洋底部的岩⽯进⾏研究，科学家惊讶地发现，这些岩⽯的寿命最⽼的也不超过2.2亿年。
我们可以这么理解，海洋的⽔是来⾃于45亿年前，⽽承载海⽔的“坑”实际上是2.2亿年前逐渐形成的。
也就是说，最早的原始海洋的“坑”和现在海洋的“坑”并不是⼀个“坑”。
要搞清楚这件事就得和地质学结合了起来，不过这⾥要先说明⼀点关于板块构造动⼒的相关学说，在地质学界简直就是⼀场旷⽇持久的论战，⾄今都还没有⼀个准确地定论。在这⾥，我们就挑主流的说法来讲。
按照板块漂移学说，⼤概在2亿年之前，地球上只有⼀块“泛⼤陆”，它被“泛海洋”所包围。
然后“泛⼤陆”开始破裂，⼤概到距今200,300万年前，才形成了现在这样的七⼤洲和五⼤洋的基本地貌。
但这只是解决了五⼤洋的形成，我们还是不知道为什么海洋底部的岩⽯不超过2.2亿年。
这其实就和板块漂移的⽅式有关，我们要先来了解⼀下地球的结构。
地球上主要有两种地壳：⼤洋地壳和⼤陆地壳。⼤洋地壳很重，但也很薄。⽽⼤陆地壳则相反，它很轻，却很厚。
⽽地壳下⾯是⼜热⼜粘稠的地幔。在热对流的作⽤下，地幔缓慢流动着。这也带动着⼤洋地壳的⽣长和运动。
因为⼤洋地壳⽐⼤陆地壳更重，并且更薄。所以它的运动⽅式是向下俯冲的。
在这个过程中，海底开始扩张，
⽐如：南太平洋的形成。
之后，以同样的⽅式，海洋实现了⼤规模地扩张。
也就是说，距今2.2亿年前之后，在地壳运动过程中，海底底部的岩⽯有过⼀轮的更换。
所以，科学家才会发现海洋底部的岩⽯都不超过2.2亿年。这也就是解决了“现代海洋的坑”的问题。
我们如今的海洋也就是在这⼀次板块运动过程中逐渐形成。可以说，海洋的形成也是伴随着整个地球的演化。
关于海洋的形成，我们就说到这⾥。
达摩祖师曾住锡过慈利县天竺山
慈利县天竺山伞把洞，因南印度达摩祖师从大通元年（五二七年）十月一日南京市见了梁武帝之后，便稍稍的过长江，到达了慈利县天竺山伞把洞，在伞把洞达摩祖师将如碗一样的玉石砵和一把伞放于洞中石磴之上，洞顶一线清泉正落于达摩祖师玉石钵中，满而不溢，称为奇观，因达摩祖师是天竺国来，此地便为天竺山，此洞便为伞把洞名，至今没有改名，用百度地图与高德地图可以搜索到慈利县天竺山达摩祖师放下的伞和玉石砵的。不久，在天竺山下修了一座达摩菩提禅院，达摩祖师到了少林寺之后，天竺山达摩菩提禅院迁到澧州龙潭寺（慈利县）中，仍称达摩菩提禅院。
大同二年（五三六年）十二月五日达摩圆寂，大同二年（五三六年）十二月十五日梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》并刻石碑成立。
梁武帝普通七年（五二六年）九月二十一日。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎达摩一行，并且上表奏禀梁武帝。武帝看了奏章，派遣使臣奉诏到广州迎请，大通元年（五二七年）十月一日达摩等到达金陵（今南京市），武帝接见了达摩。大通元年（五二七）十月十九日，悄悄回到长江北岸。大同二年（五三六年）十二月五日达摩圆寂，大同二年（五三六年）十二月十五日梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》并刻石碑成立。
梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》我闻。沧海之内。有骊龙珠白毫色。天莫见人不识。我大师得之矣。大师讳达摩。云天竺人也。莫知其所居。未详其姓氏。大师以精灵为骨。阴阳为器。性则天假。智乃神与。含海岳之秀。抱凌云之气。类邬陁身子之聪辩。若昙摩弗利之博闻。总三藏于心河。蕴五乘于口海。为玉氎久灰。金言未普。誓传师化。天竺东来。杖锡于秦。说无说法。如闇室之阳炬。若明月之开云。声振华夏。道迈今古。帝后闻名。钦若昊天。于是跃鳞惠海。振羽禅河。法梁大横。佛日高照。尔其育物也。澍无雨雨，洒润身田。说无法法。证开明理。指一言以直说。即心是佛。绝万缘以泯相。身离众生。实哉空哉。凡哉圣哉。心无也刹那而登妙觉。心有也旷劫而滞凡夫。有而不有。无而不无。智通无碍。神行莫测。大之则无外。小之则无内。积之于无。成之于有。我真教尔乎。于时奔如云。学如雨。果而少花而多。其得意者惟可禅师矣。大师乃舒容叹曰。我心将异。大教以行。一真之法尽可有矣。命之以执手。付之以传灯。事行物外。理在斯矣。意之来也。身之住乎。意之行也。身之去乎。呜呼。大师可谓寿逾天地。化齐日月。使长流法海。洗迷冥而不竭。永注禅河。涤樊笼而无尽。岂谓积善不佑。皇天何辜。月暗禅庭。风迷觉路。法梁摧拆。惠水潜流。夜壑藏舟。潮波汩起。何图不天。俄然往矣。神色无异。颜貌如常。其时也地无变白。天色苍茫。野兽鸣庭。甘泉顿竭。呜呼。无为将来。有为将去。道寄兹行。示现生灭。以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门。未测其报龄也。遂营葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感。号动天地。泣流遍体。伤割五情。如丧考焉。如丧妣焉。生徒眼闭。伤如之何。嗟呼。法身匪一。示现无方。骸葬兹坟。形游西域。亦为来而不来。去而不去也。非圣智者。焉得而知之乎。朕以不德。忝统大业。上亏阴阳之化。下阙黎庶之欢。夕惕勤勤。旰不暇食。万机之内，留心释门。虽无九年之储。以积群生之福。缅寻法意。恒寄兹门。安而作之。精矣。妙矣。传之耳目。乃大师之苗裔也。嗟呼。见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢以师之。于后未获现生之得。冀有当来之因。不以刻石铭心。何表法之有也。亦恐天变地化。将大教之不闻。或建鸿碑。以示来见。乃作颂曰。楞伽山顶生宝月中有金人披缕褐形同大地体如空心如琉璃色如雪匪磨匪莹恒净明披云卷雾心且彻芬陀利花之严身随缘触物常欢悦不有不无非去来多闻辩才无法说实哉空哉离生死大之小之众缘绝刹那而登妙觉心跃鳞惠海超先哲理应法水永长流何期暂涌还暂竭骊龙珠内落心灯白毫惠刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭禅河驻流法梁折无去无来无是非彼此形骸心碎裂住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽命之执手以传灯生死去来如电掣有能志诚心不疑劫火焚烧斯不灭一真之法尽可有未悟迷途兹是谒梁大同二年岁次丙辰十二月十五日御制发心弟子洪远施石并合山同立【注】该碑原个别缺失文字，兹据民国二十五年《陕县志》补正。
慈利县天竺山伞把洞，因南印度达摩祖师从大通元年（五二七年）十月一日南京市见了梁武帝之后，便稍稍的过长江，到达了慈利县天竺山伞把洞，在伞把洞达摩祖师将如碗一样的玉石砵和一把伞放于洞中石磴之上，洞顶一线清泉正落于达摩祖师玉石钵中，满而不溢，称为奇观，因达摩祖师是天竺国来，此地便为天竺山，此洞便为伞把洞名，至今没有改名，用百度地图与高德地图可以搜索到慈利县天竺山达摩祖师放下的伞和玉石砵的。不久，在天竺山下修了一座达摩菩提禅院，达摩祖师到了少林寺之后，天竺山达摩菩提禅院迁到澧州龙潭寺（慈利县）中，仍称达摩菩提禅院。
大同二年（五三六年）十二月五日达摩圆寂，大同二年（五三六年）十二月十五日梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》并刻石碑成立。
梁武帝普通七年（五二六年）九月二十一日。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎达摩一行，并且上表奏禀梁武帝。武帝看了奏章，派遣使臣奉诏到广州迎请，大通元年（五二七年）十月一日达摩等到达金陵（今南京市），武帝接见了达摩。大通元年（五二七）十月十九日，悄悄回到长江北岸。大同二年（五三六年）十二月五日达摩圆寂，大同二年（五三六年）十二月十五日梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》并刻石碑成立。
梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》我闻。沧海之内。有骊龙珠白毫色。天莫见人不识。我大师得之矣。大师讳达摩。云天竺人也。莫知其所居。未详其姓氏。大师以精灵为骨。阴阳为器。性则天假。智乃神与。含海岳之秀。抱凌云之气。类邬陁身子之聪辩。若昙摩弗利之博闻。总三藏于心河。蕴五乘于口海。为玉氎久灰。金言未普。誓传师化。天竺东来。杖锡于秦。说无说法。如闇室之阳炬。若明月之开云。声振华夏。道迈今古。帝后闻名。钦若昊天。于是跃鳞惠海。振羽禅河。法梁大横。佛日高照。尔其育物也。澍无雨雨，洒润身田。说无法法。证开明理。指一言以直说。即心是佛。绝万缘以泯相。身离众生。实哉空哉。凡哉圣哉。心无也刹那而登妙觉。心有也旷劫而滞凡夫。有而不有。无而不无。智通无碍。神行莫测。大之则无外。小之则无内。积之于无。成之于有。我真教尔乎。于时奔如云。学如雨。果而少花而多。其得意者惟可禅师矣。大师乃舒容叹曰。我心将异。大教以行。一真之法尽可有矣。命之以执手。付之以传灯。事行物外。理在斯矣。意之来也。身之住乎。意之行也。身之去乎。呜呼。大师可谓寿逾天地。化齐日月。使长流法海。洗迷冥而不竭。永注禅河。涤樊笼而无尽。岂谓积善不佑。皇天何辜。月暗禅庭。风迷觉路。法梁摧拆。惠水潜流。夜壑藏舟。潮波汩起。何图不天。俄然往矣。神色无异。颜貌如常。其时也地无变白。天色苍茫。野兽鸣庭。甘泉顿竭。呜呼。无为将来。有为将去。道寄兹行。示现生灭。以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门。未测其报龄也。遂营葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感。号动天地。泣流遍体。伤割五情。如丧考焉。如丧妣焉。生徒眼闭。伤如之何。嗟呼。法身匪一。示现无方。骸葬兹坟。形游西域。亦为来而不来。去而不去也。非圣智者。焉得而知之乎。朕以不德。忝统大业。上亏阴阳之化。下阙黎庶之欢。夕惕勤勤。旰不暇食。万机之内，留心释门。虽无九年之储。以积群生之福。缅寻法意。恒寄兹门。安而作之。精矣。妙矣。传之耳目。乃大师之苗裔也。嗟呼。见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢以师之。于后未获现生之得。冀有当来之因。不以刻石铭心。何表法之有也。亦恐天变地化。将大教之不闻。或建鸿碑。以示来见。乃作颂曰。楞伽山顶生宝月中有金人披缕褐形同大地体如空心如琉璃色如雪匪磨匪莹恒净明披云卷雾心且彻芬陀利花之严身随缘触物常欢悦不有不无非去来多闻辩才无法说实哉空哉离生死大之小之众缘绝刹那而登妙觉心跃鳞惠海超先哲理应法水永长流何期暂涌还暂竭骊龙珠内落心灯白毫惠刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭禅河驻流法梁折无去无来无是非彼此形骸心碎裂住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽命之执手以传灯生死去来如电掣有能志诚心不疑劫火焚烧斯不灭一真之法尽可有未悟迷途兹是谒梁大同二年岁次丙辰十二月十五日御制发心弟子洪远施石并合山同立【注】该碑原个别缺失文字，兹据民国二十五年《陕县志》补正。
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