　　之所以说“人生难得”那主要是体现在修行方面，我们欲界，人道虽然苦不堪言，但是它有

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我们生而为人，实属难得，唯有精进修行，才不枉费我们为人！

人的一生是非常短暂的，有学者曾经统计过，十万人中可能有一个人能活到一百岁，就算你活到一百岁，也不过三万六千五百个日夜而已，一天的时间也不过二十四个小时。对于我们中年人来说，因生活压力导致生活节奏的加快，一天的时间就如白驹过隙，稍纵即逝，还没有回过神来一天就没有了，转眼一个月也就完了，仿佛我们的前半辈子就如同一天的时间一样短暂，转眼间这一辈子也到尽头了。

佛教一直说“人身难得、人生皆苦”，那么这两句话到底是什么意思呢？
　　
之所以说“人生难得”，那主要是体现在修行方面，我们欲界，人道虽然苦不堪言，但是它有唯一的好处，就是能够接触到佛法，能够通过修行改变自己的现在和未来。欲界中的三善道，天人是享福的，他们不会想到修行，而阿修罗道嗔心太重，不容易被佛法所教化，人道虽苦但也有乐，因为有苦，所以人才会寻找离苦得乐的方法，这样人类才有机会接触佛法，认同佛法的教义，然后依教奉行，改变自己的命运。

至于欲界中的三恶道，因为本是恶业果报，再加之没有思想意识，不能听受佛法，自然不可能通过修行得到什么改变。

我们一定要明白，这一世我们得到人身，能够接触到佛法，有些人还能够受戒修行，这都是福报的体现，也是善根成熟的因缘，所以我们要珍惜这来之不易的修行机会，要知道，我们的未来世不一定再次得到人身，可以继续修行。所以说，你这一世得到人身没有把握住这个修行的机会，那是枉费了这个人身，浪费了一次大好的永世解脱机会。
　　
我们要知道，这一世得人身是无量劫以来的福报，如果我们把这一世的人身白白浪费，不用他来修行，而是追求一些身外之物，比如金钱、地位、以及一些物质上的享受，到头来什么也带不走，只能带走自己的“佛性”。

佛陀住世期间，曾经说过这样的话，每一个如同黄金，这个黄金可以被铸造成多种多样的精美首饰，但是，这个黄金不管你怎么铸造，它的本质还是黄金，这个是不会变化的。这句话，意思是说，我们的本质都具备佛性，这个佛性与十方诸佛的佛性是一样的，这个也就是“人人具有佛性”的意思。
　　
但是，佛性是要自己挖掘出来的，这个就是修行的真谛，比如，黄金存储在大地中，是要通过开采矿石，然后再通过淘筛，最终黄金才会出现在人类面前，流通市场产生价值。其实，我们的佛性也是一样的道理，当我们自己没有去挖掘，那么我们的佛性就如同黄金埋在地底下一样，没有任何的价值可言。

所以说，我们的一生，想要挖掘出自己的佛性，就必须以佛陀为榜样，把你的一切，布施给有需要的众生，通过这样的行为来培植你的善心，持之以恒形成善根，待你往生后不但你生前的所有善行，能得以存世，像佛陀一样被后人歌颂，而且还能往生到你所希望的任何佛土，享受永世安乐。

我们所生活的娑婆世界，佛陀两千多年前便离我们而去，但是佛陀的人文精神永存，他所教导我们的修行方法永存，佛陀把他的智慧和生命延续到现在，继续为我们指明人生方向，为众生最终解脱发光发亮。
　　
结语：
我们首先要明白，我们这一世得到这个人身，其主要任务和目的是什么，我们应该如何运营这个人身，才不会枉费人身。

人既然有生就必定有死，那么死了之后我们将去往何处，才是我们最为关心的事情，佛教说，修行往生西方极乐净土，那里没有欲界中的一切苦，甚至连苦的名词都没有，既然没有苦，所以称之我们极乐世界，所以我们人生的目标应该是修行往生西方极乐世界。

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