人生守恒定律，读完瞬间清醒
人生是一个守恒的过程。一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。
得失守恒
有渔夫在捕鱼，一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼，于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命，几乎到了绝境，生怕自己被追上啄死。
惊恐之下，鱼从嘴里掉下来了，乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负：
背着这条鱼，总是让我担惊受怕；现在失去了这条鱼，我反而获得了安全感。
生活中也是这样，每个人都背着那条看不见的“鱼”，负重而行。什么都想要，什么都舍不得丢，最后让自己越来越累。
贾平凹说：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
舍去钱财，得来福气。财聚则人散，财散则人聚，一味争名逐利，反而会惹来祸端。
舍去是非，得到自在。若是与烂人烂事纠缠，便片刻不能安宁。
其实，世界就是一个天平，你每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价；你每失去一件东西，也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜，才能有更好的精力、更健康的身体；减少不必要的应酬，才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜，失而不忧。你只管耐心耕耘，惊喜总在不经意间出现。
苦难守恒
这世上，没有哪种生活只甜不苦，也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
很多时候，那些痛苦，其实都是来渡你的。凡是让你痛苦的，最后都会成全你。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受，其本质是自制和自律的能力。
人这一生，要吃过读书的苦。读书的苦，是枯燥乏味，是在别人到处玩耍的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败，是灵魂的试炼场。真正的强者，都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路，只能自己走；有一些事，需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事，熬过这些难熬的时刻，它会指引你成为更优秀的人。
聪明守恒
看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？
道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。
越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话：
不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。
你积累的人品和善良，总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事：
女人在一个肉类加工厂工作。一天，当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候，门意外被关上了。她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人注意到她的消失。
五个小时后，在她濒临死亡时，冰库的门被保安打开了。
后来她问保安：你当时怎么会去开冷库的门，这不是你的工作啊。
保安说：我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。那天下班时我没有等到你的再见，所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道，自己不经意间的温柔，对别人来说是多么具有意义的善意。更不会知道，正是点点善意，关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。
你若善良，命运自会为你排忧解难。你若温柔，自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。 https://t.cn/z8IpC99
人生是一个守恒的过程。一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。
得失守恒
有渔夫在捕鱼，一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼，于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命，几乎到了绝境，生怕自己被追上啄死。
惊恐之下，鱼从嘴里掉下来了，乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负：
背着这条鱼，总是让我担惊受怕；现在失去了这条鱼，我反而获得了安全感。
生活中也是这样，每个人都背着那条看不见的“鱼”，负重而行。什么都想要，什么都舍不得丢，最后让自己越来越累。
贾平凹说：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
舍去钱财，得来福气。财聚则人散，财散则人聚，一味争名逐利，反而会惹来祸端。
舍去是非，得到自在。若是与烂人烂事纠缠，便片刻不能安宁。
其实，世界就是一个天平，你每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价；你每失去一件东西，也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜，才能有更好的精力、更健康的身体；减少不必要的应酬，才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜，失而不忧。你只管耐心耕耘，惊喜总在不经意间出现。
苦难守恒
这世上，没有哪种生活只甜不苦，也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
很多时候，那些痛苦，其实都是来渡你的。凡是让你痛苦的，最后都会成全你。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受，其本质是自制和自律的能力。
人这一生，要吃过读书的苦。读书的苦，是枯燥乏味，是在别人到处玩耍的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败，是灵魂的试炼场。真正的强者，都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路，只能自己走；有一些事，需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事，熬过这些难熬的时刻，它会指引你成为更优秀的人。
聪明守恒
看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？
道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。
越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话：
不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。
你积累的人品和善良，总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事：
女人在一个肉类加工厂工作。一天，当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候，门意外被关上了。她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人注意到她的消失。
五个小时后，在她濒临死亡时，冰库的门被保安打开了。
后来她问保安：你当时怎么会去开冷库的门，这不是你的工作啊。
保安说：我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。那天下班时我没有等到你的再见，所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道，自己不经意间的温柔，对别人来说是多么具有意义的善意。更不会知道，正是点点善意，关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。
你若善良，命运自会为你排忧解难。你若温柔，自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。 https://t.cn/z8IpC99
南怀瑾老师：“太岁”不好惹，有智慧的人懂得随“时”动、随“时”止
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
干姜：肺里胃里有寒气，干姜是排寒第一高手。
原创 赤脚本人 赤脚说
认识干姜
干姜这个药，我想大家应该不是很陌生。生姜晒干了，就是干姜。
很多朋友搞不清楚他们的关系，喜欢问：生姜是干姜吗？
生姜是生姜，干姜是干姜。
虽然只是把它晒干了，但是功效不一样。
很多朋友也许不理解，只是晒干把里面的水分去掉了，这功效怎么就不一样了？
这就是中药的特点，我们正常人理解晒干只是一个物理变化，只是把水蒸发掉而已。但是它们的性味却发生了变化，到了我们身体里面产生的作业也就不一样。
山药也是同样如此，很多朋友也喜欢问：晒干的山药片，跟新鲜的山药不都是山药吗？ 功效是不是一样呢？
不一样的。你吃新鲜山药有没有补脾效果，也是有的，但是鲜山药和干山药的药性不一样。
干姜是一个大热的药，在中药里面，具备干姜这种热的中药有花椒，胡椒这些。我们平时基本不会用干姜来做调料吧，但是能吃辣的人会放花椒，胡椒这些。一吃就会感觉到火辣辣的，对吧？ 这种就是热。你如果不能体会到干姜的热，你可以把干姜打成粉末，然后吃一小芍看看，那种火热火热的辣很快就能感觉到。
很多朋友可能会说，热药里面怎么没有附子？不是说附子很热吗？
其实，附子不是真正的热，附子如果离开了干姜，它不热。
所以，我们大家去看伤寒论里面，用附子来补火助阳的话，都是要配干姜的。
附子只有配上干姜之后，这附子和干姜一配合就好比那个火炮，干姜负责点火，附子负责把火炮发射出去，就可以产生巨大的威力。
干姜的功效
我们已经知道了，干姜是很热的。在中医的观念里，热药就可以祛寒。所以，干姜是祛寒第一高手。
那干姜祛哪里的寒呢？
干姜的归经是归脾胃心肺经，也就是说脾胃心肺里有寒气，也就是只要中焦和上焦有寒气，干姜都可以把寒气散掉。
那干姜是怎么把寒气祛掉的呢？
《本草求真》里讲了这样一句话，说干姜守而不走。意思是干姜虽然是辛的，但是它发散力量不强，它就守在那里不动。所以，你如果单用干姜，它就只守在那里不动，它不散不能走动，也就起不到很好的散寒作用了。
所以，要怎么办呢？ 要配伍散的药。比如配上附子，那散寒力量就大增了。还有比如配上细辛，散肺寒的效果也就大增了。
有的朋友可能会问：那怎么知道自己有没有寒气呢？
先看心肺有寒的人是怎样的人。
心有寒的人，这种人是比较可怕的。热心肠的人，乐于助人乐于分享，做人乐观开朗有爱心，做事积极有奉献精神。
而如果心里有寒，内心里都是阴暗的东西，都是负面的情绪，看任何事情都只是看到阴暗面。
肺有寒的人，这种人容易感冒流鼻涕咳嗽，尤其是天气冷的时候，一感冒首先就是流清鼻涕，平时还会吐泡沫状的痰。
这种人平时还经常容易鼻子塞，用现代医学的话就是鼻炎的那些症状。
为什么会有这些症状呢？ 因为肺里有寒，就会引起呼吸道的问题，肺里有寒气身体就会想办法排出来。
脾胃里有寒的人，就好比土壤太冷，这种人不能吃凉的东西，一吃就拉肚子。平时容易肚子痛，痛的时候就要拉肚子，拉完就舒服些。这种人一摸肚子，发现肚子周围都是冰凉的。
只要是寒证，这味干姜就派得上用场。
很多朋友也许还会问：干姜只是用来散中上焦的寒气，那要是肾里面有寒气，想散下焦的寒气怎么办？
干姜不直接作用于下焦，如果要想用干姜的热作用在下焦，那就要用到配伍了。
配上一点肉桂就可以了。肉桂可以引热下行，把干姜的热引到肾里面去，就可以了。
干姜的用法
我们知道干姜是大热的药，所以在碰到寒证的时候，请一定要记得想起干姜来。
干姜一般不单用，而是配伍着用。这里我把常见配伍跟大家做个分享。
如果肺里寒气重，平素吐清稀的痰，上背部感觉到冷，这说明是肺里有实寒。那就用这个药对：干姜8g+细辛5g+五味子3g。这个药对是专门用来化肺饮的药对。
如果是脾胃寒气重，不能吃冷的食物，平素容易腹泻，容易肚子痛。 那就用干姜配上附子，再加理中丸，实际上就是附子理中丸。
如果是腰部寒湿，平素容易腰酸腰痛，这个腰痛容易在早晨加重，容易在受凉后加重，这个腰一摸上去是冰凉的，那就说明是寒湿腰痛，那就用这个药对：干姜8g，茯苓20g，生白术15，炙甘草10。实际上，这就是金匮要略里面的肾著汤了。
还有些人说，我啊不是纯粹的寒证，我是寒热错杂。你说我是寒吧，我一吃热的就上火。你说我是热吧，吃点凉的就拉肚子。咱们现在这种人很多，是因为你麻辣火锅配冰啤，让你的胃里寒热错杂了。那怎么办呢？ 寒热并用。
这里也有一个药对，用干姜8g+黄连5g，来调和寒热。
用干姜的辛热来散寒，用黄连的苦寒来清郁热，辛开苦降调畅气机正常运行。
哪些人不能用干姜呢？ 因为干姜是大热的药，所以身体里有热的人，一般不用干姜的。就是那种舌头红红的，稍微吃点热的食物就上火的人，请谨慎用干姜。
好啦，关于干姜这味药，大家对它了解了吗？#中医养生##陈易玄#
原创 赤脚本人 赤脚说
认识干姜
干姜这个药，我想大家应该不是很陌生。生姜晒干了，就是干姜。
很多朋友搞不清楚他们的关系，喜欢问：生姜是干姜吗？
生姜是生姜，干姜是干姜。
虽然只是把它晒干了，但是功效不一样。
很多朋友也许不理解，只是晒干把里面的水分去掉了，这功效怎么就不一样了？
这就是中药的特点，我们正常人理解晒干只是一个物理变化，只是把水蒸发掉而已。但是它们的性味却发生了变化，到了我们身体里面产生的作业也就不一样。
山药也是同样如此，很多朋友也喜欢问：晒干的山药片，跟新鲜的山药不都是山药吗？ 功效是不是一样呢？
不一样的。你吃新鲜山药有没有补脾效果，也是有的，但是鲜山药和干山药的药性不一样。
干姜是一个大热的药，在中药里面，具备干姜这种热的中药有花椒，胡椒这些。我们平时基本不会用干姜来做调料吧，但是能吃辣的人会放花椒，胡椒这些。一吃就会感觉到火辣辣的，对吧？ 这种就是热。你如果不能体会到干姜的热，你可以把干姜打成粉末，然后吃一小芍看看，那种火热火热的辣很快就能感觉到。
很多朋友可能会说，热药里面怎么没有附子？不是说附子很热吗？
其实，附子不是真正的热，附子如果离开了干姜，它不热。
所以，我们大家去看伤寒论里面，用附子来补火助阳的话，都是要配干姜的。
附子只有配上干姜之后，这附子和干姜一配合就好比那个火炮，干姜负责点火，附子负责把火炮发射出去，就可以产生巨大的威力。
干姜的功效
我们已经知道了，干姜是很热的。在中医的观念里，热药就可以祛寒。所以，干姜是祛寒第一高手。
那干姜祛哪里的寒呢？
干姜的归经是归脾胃心肺经，也就是说脾胃心肺里有寒气，也就是只要中焦和上焦有寒气，干姜都可以把寒气散掉。
那干姜是怎么把寒气祛掉的呢？
《本草求真》里讲了这样一句话，说干姜守而不走。意思是干姜虽然是辛的，但是它发散力量不强，它就守在那里不动。所以，你如果单用干姜，它就只守在那里不动，它不散不能走动，也就起不到很好的散寒作用了。
所以，要怎么办呢？ 要配伍散的药。比如配上附子，那散寒力量就大增了。还有比如配上细辛，散肺寒的效果也就大增了。
有的朋友可能会问：那怎么知道自己有没有寒气呢？
先看心肺有寒的人是怎样的人。
心有寒的人，这种人是比较可怕的。热心肠的人，乐于助人乐于分享，做人乐观开朗有爱心，做事积极有奉献精神。
而如果心里有寒，内心里都是阴暗的东西，都是负面的情绪，看任何事情都只是看到阴暗面。
肺有寒的人，这种人容易感冒流鼻涕咳嗽，尤其是天气冷的时候，一感冒首先就是流清鼻涕，平时还会吐泡沫状的痰。
这种人平时还经常容易鼻子塞，用现代医学的话就是鼻炎的那些症状。
为什么会有这些症状呢？ 因为肺里有寒，就会引起呼吸道的问题，肺里有寒气身体就会想办法排出来。
脾胃里有寒的人，就好比土壤太冷，这种人不能吃凉的东西，一吃就拉肚子。平时容易肚子痛，痛的时候就要拉肚子，拉完就舒服些。这种人一摸肚子，发现肚子周围都是冰凉的。
只要是寒证，这味干姜就派得上用场。
很多朋友也许还会问：干姜只是用来散中上焦的寒气，那要是肾里面有寒气，想散下焦的寒气怎么办？
干姜不直接作用于下焦，如果要想用干姜的热作用在下焦，那就要用到配伍了。
配上一点肉桂就可以了。肉桂可以引热下行，把干姜的热引到肾里面去，就可以了。
干姜的用法
我们知道干姜是大热的药，所以在碰到寒证的时候，请一定要记得想起干姜来。
干姜一般不单用，而是配伍着用。这里我把常见配伍跟大家做个分享。
如果肺里寒气重，平素吐清稀的痰，上背部感觉到冷，这说明是肺里有实寒。那就用这个药对：干姜8g+细辛5g+五味子3g。这个药对是专门用来化肺饮的药对。
如果是脾胃寒气重，不能吃冷的食物，平素容易腹泻，容易肚子痛。 那就用干姜配上附子，再加理中丸，实际上就是附子理中丸。
如果是腰部寒湿，平素容易腰酸腰痛，这个腰痛容易在早晨加重，容易在受凉后加重，这个腰一摸上去是冰凉的，那就说明是寒湿腰痛，那就用这个药对：干姜8g，茯苓20g，生白术15，炙甘草10。实际上，这就是金匮要略里面的肾著汤了。
还有些人说，我啊不是纯粹的寒证，我是寒热错杂。你说我是寒吧，我一吃热的就上火。你说我是热吧，吃点凉的就拉肚子。咱们现在这种人很多，是因为你麻辣火锅配冰啤，让你的胃里寒热错杂了。那怎么办呢？ 寒热并用。
这里也有一个药对，用干姜8g+黄连5g，来调和寒热。
用干姜的辛热来散寒，用黄连的苦寒来清郁热，辛开苦降调畅气机正常运行。
哪些人不能用干姜呢？ 因为干姜是大热的药，所以身体里有热的人，一般不用干姜的。就是那种舌头红红的，稍微吃点热的食物就上火的人，请谨慎用干姜。
好啦，关于干姜这味药，大家对它了解了吗？#中医养生##陈易玄#
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