#日行一善[超话]#[心]#阳光信用# [太阳]#每日一善#什么是价值感?就是你要明确,自己实实在在想要的,而且愿意全力以赴的事是什么。此时的你,注意力就会坍缩进入一个隧道当中,无关痛痒的人与事,都被视为可有可无的注脚。正所谓:易定者无感,易感者无定。就是这个意思。就像尼采在《善恶的彼岸》中所说:“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。”
什么是价值感?
就是你要明确,自己实实在在想要的,而且愿意全力以赴的事是什么。
此时的你,注意力就会坍缩进入一个隧道当中,无关痛痒的人与事,都被视为可有可无的注脚。
正所谓,易定者无感,易感者无定。就是这个意思。
也正如,我开篇说的两位领导,他们都能不受外界纷扰,明确照见自己要达成的价值,以及此时此刻最重要事是什么。这就是一种价值感。
而我觉得,下面这个故事,是对价值感最好的诠释:
话说,肯尼迪访问美国宇航局太空中心时,看到了一个拿着扫帚的清洁工。于是佯装关心前去慰问:
“这位师傅,在扫地啊?”
结果,这人头也不抬回答:“呃,不是,我正在帮助一个人前往月球。”
你看,这就是有价值感的人,对于他们来讲,有些人和事,是根本不存在的。
#价值观# #重新发现你的价值#
就是你要明确,自己实实在在想要的,而且愿意全力以赴的事是什么。
此时的你,注意力就会坍缩进入一个隧道当中,无关痛痒的人与事,都被视为可有可无的注脚。
正所谓,易定者无感,易感者无定。就是这个意思。
也正如,我开篇说的两位领导,他们都能不受外界纷扰,明确照见自己要达成的价值,以及此时此刻最重要事是什么。这就是一种价值感。
而我觉得,下面这个故事,是对价值感最好的诠释:
话说,肯尼迪访问美国宇航局太空中心时,看到了一个拿着扫帚的清洁工。于是佯装关心前去慰问:
“这位师傅,在扫地啊?”
结果,这人头也不抬回答:“呃,不是,我正在帮助一个人前往月球。”
你看,这就是有价值感的人,对于他们来讲,有些人和事,是根本不存在的。
#价值观# #重新发现你的价值#
感
中心伤感
多情易感
哀鸣感类
百感凄恻
孤者易伤,贫者易感
岂曰无感,忧为子忘
感时花溅泪,恨别鸟惊心
感君缠绵意,系在红罗襦
精感石没羽,岂云惮险艰
感结伤心脾,想见君颜色
仗剑行千里,微躯感一言
平生多感激,忠义非外奖
感物涕盈襟,揽衣中夜起
百忧感其心,万事劳其形
感时念父母,哀叹无穷已
十觞亦不醉,感子故意长
我有所感事,结在深深肠
日夕怀空意,人谁感至精?
岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆
造分手而衔涕,感寂寞而伤神
知我意,感君怜,此情须问天
悲晨曦之易夕,感人生之长勤
音声之相和兮,言物类之相感也
感月吟风多少事,如今老去无成
仗大顺,应三灵,义之所感士忘生
为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅
心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华
与余问答既有以,感时抚事增惋伤
风云感会起屠钓,大人臲屼当安之
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮
紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容
庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风
风情渐老见春羞,到处消魂感旧游
潜心默祷若有应,岂非正直能感通!
风流存心易感,但依依伫立,回尽柔肠
感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义
多情多感仍多病,多景楼中,尊酒相逢,乐事回头一笑空
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
中心伤感
多情易感
哀鸣感类
百感凄恻
孤者易伤,贫者易感
岂曰无感,忧为子忘
感时花溅泪,恨别鸟惊心
感君缠绵意,系在红罗襦
精感石没羽,岂云惮险艰
感结伤心脾,想见君颜色
仗剑行千里,微躯感一言
平生多感激,忠义非外奖
感物涕盈襟,揽衣中夜起
百忧感其心,万事劳其形
感时念父母,哀叹无穷已
十觞亦不醉,感子故意长
我有所感事,结在深深肠
日夕怀空意,人谁感至精?
岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆
造分手而衔涕,感寂寞而伤神
知我意,感君怜,此情须问天
悲晨曦之易夕,感人生之长勤
音声之相和兮,言物类之相感也
感月吟风多少事,如今老去无成
仗大顺,应三灵,义之所感士忘生
为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅
心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华
与余问答既有以,感时抚事增惋伤
风云感会起屠钓,大人臲屼当安之
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮
紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容
庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风
风情渐老见春羞,到处消魂感旧游
潜心默祷若有应,岂非正直能感通!
风流存心易感,但依依伫立,回尽柔肠
感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义
多情多感仍多病,多景楼中,尊酒相逢,乐事回头一笑空
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
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