#国企资讯#平煤神马集团优秀年轻干部“薪火计划”培训班开班
7月25日上午,平煤神马集团优秀年轻干部“薪火计划”培训班开班仪式在集团党委党校举行。
为全面贯彻省委、集团党委深化国企改革三年行动决策部署,着力培育选拔适应新时代要求、满足集团高质量发展需要的优秀年轻干部,结合优秀年轻干部“薪火计划”文件精神,集团党委决定对优秀年轻干部进行为期3周的集中培训。此次培训班,课程设置多、师资力量强、培训时间长、内容跨度广,将进一步提升参训学员的综合素质。
当前,集团正处于推进高质量发展、建设世界一流企业的关键时期,要在全国经济面临“三重压力”的大背景下,始终保持稳字当头、稳中求进的良好态势,圆满完成年初确定的各项目标任务,续写上半年的突出业绩,就必须将一大批优秀年轻干部充实到各个重要岗位上去。集团优秀年轻干部“薪火计划”培训班学员都是经过推荐、选拔产生的,是集团年轻干部的优秀代表。
参训学员纷纷表示,将珍惜机会,提高站位,找准方位,练就过硬本领,加快能力提升,确保学有所成,在学思践悟中牢记初心使命,在知行合一中主动担当作为,为集团高质量发展作出积极贡献。
7月25日上午,平煤神马集团优秀年轻干部“薪火计划”培训班开班仪式在集团党委党校举行。
为全面贯彻省委、集团党委深化国企改革三年行动决策部署,着力培育选拔适应新时代要求、满足集团高质量发展需要的优秀年轻干部,结合优秀年轻干部“薪火计划”文件精神,集团党委决定对优秀年轻干部进行为期3周的集中培训。此次培训班,课程设置多、师资力量强、培训时间长、内容跨度广,将进一步提升参训学员的综合素质。
当前,集团正处于推进高质量发展、建设世界一流企业的关键时期,要在全国经济面临“三重压力”的大背景下,始终保持稳字当头、稳中求进的良好态势,圆满完成年初确定的各项目标任务,续写上半年的突出业绩,就必须将一大批优秀年轻干部充实到各个重要岗位上去。集团优秀年轻干部“薪火计划”培训班学员都是经过推荐、选拔产生的,是集团年轻干部的优秀代表。
参训学员纷纷表示,将珍惜机会,提高站位,找准方位,练就过硬本领,加快能力提升,确保学有所成,在学思践悟中牢记初心使命,在知行合一中主动担当作为,为集团高质量发展作出积极贡献。
【用钱看输赢】
布衣刘邦不爱钱,
仗义疏财打胜仗。
贵族项羽最抠门,
对兵吝啬终必败。
【用人看输赢】
司马迁在《史记》中记载刘邦说的话:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”就说张良吧,他敢拉刘邦、敢踢刘邦、敢叫刘邦撕毁协议、敢不准刘邦中箭躺在床上呻吟,张良对自己所做的一切刘邦都懂。无论古今中外,有哪一个下属敢这样对待自己的领导呢?而且还是手握生死大权的君王。
(原创首发,有感而发)
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
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对兵吝啬终必败。
【用人看输赢】
司马迁在《史记》中记载刘邦说的话:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”就说张良吧,他敢拉刘邦、敢踢刘邦、敢叫刘邦撕毁协议、敢不准刘邦中箭躺在床上呻吟,张良对自己所做的一切刘邦都懂。无论古今中外,有哪一个下属敢这样对待自己的领导呢?而且还是手握生死大权的君王。
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【因为私心重欲望大,所以“有隔主义”泛滥】
#纪念王阳明诞辰550周年# 中国五千年历史上唯一一位没有争议的“立德、立功、立言”的“真三不朽”圣人王阳明说:“天下之人心,其始亦非有异于圣人也,特其间于有我之私,隔于物欲之蔽,大者以小,通者以塞,人各有心,至有视其父子兄弟如仇雠者。”(《答顾东桥书》)由此可见,“有我之私”和“物欲之蔽”就是人与人之间有“隔”的主要因素,私心越重、物欲越大,“隔”也就越大,这就是中国哲学的“有隔主义”。
既然有“有隔主义”,那就有“不隔主义”。中国哲学的“不隔主义”包括三个方面的内容:一是指人与人之间的“不隔”;二是指人与物之间的“不隔”;三是指物与物之间的“不隔”。在中国哲学中最具代表性“不隔主义”思想的是谁呢?个人认为,那就是“阳明心学”。在今天,“不隔主义”就是王阳明倡导的“天地万物一体之仁”,就是王阳明说的:“夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近,凡有血气,皆其昆弟赤子之亲,莫不欲安全而教养之,以遂其万物一体之念。”“盖其心学纯明,而有以全其万物一体之仁,故其精神流贯,志气通达,而无有乎人己之分,物我之间。”这里说的“万物一体”“无外内远近”“无人己之分、物我之间”就是“不隔主义”。如果对照今天的现实社会来看,这样的“不隔主义”能够看得到吗?
在二十一世纪的今天,人类社会最缺乏的就是“不隔主义”了。支撑“不隔主义”的唯有中国哲学即儒家思想的核心价值“仁德良知”,因为今天缺仁、缺德、缺良知的人越来越多,所以“有隔主义者”也就越来越多了,而且不少还是“大隔主义”。看看今天的现实社会,“官民之隔”“贫富之隔”“亲人之隔”“朋友之隔”“同事之隔”等等所有的人际关系,“有隔主义者”比比皆是、数不胜数,这才是今天人性扭曲最大的悲哀。
(原创首发。文章仅是本博观点)
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既然有“有隔主义”,那就有“不隔主义”。中国哲学的“不隔主义”包括三个方面的内容:一是指人与人之间的“不隔”;二是指人与物之间的“不隔”;三是指物与物之间的“不隔”。在中国哲学中最具代表性“不隔主义”思想的是谁呢?个人认为,那就是“阳明心学”。在今天,“不隔主义”就是王阳明倡导的“天地万物一体之仁”,就是王阳明说的:“夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近,凡有血气,皆其昆弟赤子之亲,莫不欲安全而教养之,以遂其万物一体之念。”“盖其心学纯明,而有以全其万物一体之仁,故其精神流贯,志气通达,而无有乎人己之分,物我之间。”这里说的“万物一体”“无外内远近”“无人己之分、物我之间”就是“不隔主义”。如果对照今天的现实社会来看,这样的“不隔主义”能够看得到吗?
在二十一世纪的今天,人类社会最缺乏的就是“不隔主义”了。支撑“不隔主义”的唯有中国哲学即儒家思想的核心价值“仁德良知”,因为今天缺仁、缺德、缺良知的人越来越多,所以“有隔主义者”也就越来越多了,而且不少还是“大隔主义”。看看今天的现实社会,“官民之隔”“贫富之隔”“亲人之隔”“朋友之隔”“同事之隔”等等所有的人际关系,“有隔主义者”比比皆是、数不胜数,这才是今天人性扭曲最大的悲哀。
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