【云南曲靖首次发现4.1亿年前长吻三歧鱼

近日，《古生物多样性与古环境》期刊在线发表了由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所盖志琨等合作完成的对云南曲靖早泥盆世布拉格期徐家冲组长吻三歧鱼的最新研究成果。这是今年继橄榄纹曲师鱼之后，科研团队首次在曲靖“古鱼王国”中发现了长吻三歧鱼的踪影。长吻三歧鱼在曲靖“古鱼王国”的首次发现丰富了三歧鱼科的形态特征，为探讨盔甲鱼类在早泥盆世布拉格期的适应辐射提供了关键的材料，同时对于研究三歧鱼科的起源、多样性和迁徙也具有重要意义。论文传送门https://t.cn/A6V04ZEy

长吻三歧鱼在分类上属于无颌类盔甲鱼亚纲三歧鱼科，因其头甲形状如古代兵器三叉戟，前面吻突又极度延长而得名（吻突长度可达头甲中长的2.5倍），因此堪称泥盆纪海洋中游动的“三叉戟”。

该发现具独特的生物地理意义

三歧鱼科在无颌类盔甲鱼中一直是一个神秘而独特的存在，其标志性的三叉戟形头甲和半月形鼻孔，很容易跟其他盔甲鱼类区分，目前仅含有1属3个种，分别是长吻三歧鱼、昭通三歧鱼和越南三歧鱼，堪称三歧鱼三兄弟。因此，三歧鱼科也是目前盔甲鱼类中唯一一个仅含有一个属的科级分类单元。

长吻三歧鱼最初由刘玉海1975年发现于四川江油龙门山雁门坝的泥盆纪地层，是世界上第一个具有完整身体保存的盔甲鱼类。同期刘玉海也报了发现于云南北部昭通地区同时期的昭通三歧鱼。

云南昭通和四川江油在地理位置上离的很近，都属于华南板块北部，因此长期以来一直认为三歧鱼的生活区域可能仅局限于华南板块的北部。直到2002年赵文金等人在滇东南文山发现了长吻三歧鱼和2009年法国古生物学家菲利普.让维埃在越南北部发现了越南三歧鱼，人们才意识到三歧鱼分布范围比原来想象的要广泛，可能是盔甲鱼类中分布最为广泛的一个属种。

但是在三歧鱼的南北地理分布上，存在上千公里的地理间隔，对于游泳能力较弱，营底栖生活的三歧鱼是怎样完成了长距离的迁徙，一直是困扰古生物学界的未解之谜。

此次长吻三歧鱼在云南曲靖“古鱼王国”的首次发现，不仅扩大了三歧鱼在华南板块的分布范围，而且曲靖地区恰好处在江油地区和越南北部地区之间的位置上，填补了三歧鱼南北分布的地理空白，为研究三歧鱼的南北迁徙路线提供了重要资料，因此又具有独特的生物地理意义。

该发现具有重要的形态学、分类学及古地理意义

长吻三歧鱼在曲靖的发现具有很重要的形态学和分类学意义。来自徐家冲的长吻三歧鱼的新材料表明它的感觉管系统属于多鳃鱼型，但是新材料相比以往的描述，多了两对中横管和更多的侧横管。对来自越南北部的越南三歧鱼的重新观察显示，也存在第二根中横管，只是在最初的描述中被误认为是一根中横管在保存过程的位置错位。

因此，两根中横管的存在可以看作三歧鱼科的一个新的共近裔性状。双中横管曾经被认为是原始盔甲鱼类大庸鱼、汉阳鱼和修水鱼的原始特征。

除此之外，三歧鱼与大庸鱼、汉阳鱼和修水鱼还有一些其他的相似的特征，例如，半月形的鼻孔跟修水鱼汉阳鱼的横长裂隙形鼻孔有几分相似，在长吻三歧鱼中有三条侧横管从眶下管中发出，越南三歧鱼中的后眶上管呈漏斗形等。根据现有的盔甲鱼亚纲的系统发育分析，三歧鱼科是始终是嵌套于华南鱼目内，跟鸭吻鱼科和华南鱼科的有着比较近的亲缘关系。因此，三歧鱼科与大庸鱼科、汉阳鱼科、修水鱼科等相似的形态特征，可能并非是从共同祖先继承来的，这说明在盔甲鱼辐射演化过程中存在大量的平行进化或返祖现象。

长吻三歧鱼在曲靖的发现也具有非常重要的古地理意义。三歧鱼分布的五个化石地点都属于华南板块，由扬子古陆和华夏古陆组成。早泥盆世期间，华南板块位于低纬度古赤道地区，并被古特提斯洋与古太平洋从劳亚古大陆和冈瓦纳大陆隔离开来。在扬子古陆和华夏古陆之间存在一个陆表海湾，即华南海。

大约4.2亿年前（洛赫考夫期），中国南部发生海侵，海侵从西南向广西中部和西部延伸。大约4.1亿年前开始（布拉格期），在广西造山运动之后，华南海覆盖了华南板块南缘的大部分地区，这使得华南板块广泛发育了近岸含化石的硅质碎屑岩和石灰岩，比如广西六景的那高岭组、曲靖的徐家冲组、昭通的坡松冲组、文山的坡松冲组、江油的关山坡组、梧州的苍梧组、越南北部Khao Loc组和Si Ka组均为华南海附近的近岸至三角洲相沉积，为这时期的植物、鱼类和腕足类化石的保存提供了有利的沉积环境。

在这一时间，古鱼类组合、早期维管植物组合和无脊椎腕足动物东京石燕组合面貌，表现出高度相似地方性色彩，跟世界其他地方的动物群面貌明显不同，比如尽管在澳大利亚、北美、欧洲和西伯利亚等地有大量早泥盆世鱼类化石发现，但跟我国华南板块的早泥盆世古鱼类面貌明显不同，特别是华南板块的无颌类盔甲鱼类和盾皮鱼类云南鱼类化石，呈现出很浓厚的土著性色彩。

1981年，澳大利亚著名古鱼类学者加文· 杨首次将早泥盆世华南板块的古鱼类作为一个独立的动物区系，并命名为“盔甲鱼—云南鱼”动物区系。综合证据显示，今天的云贵高原和广西地区在4.1亿年前的早泥盆世是一片近于封闭的陆表海湾，即华南海，有一个间歇性向南的开口，形成了类似现代红海的那种封闭的环境。由于封闭海效应，形成了一个独立的生物演化区域，被称为生物多样性热点，生物在这个封闭的环境中独立演化，表现出很高的多样性和很强的土著性。

该发现具有非常重要的生物地层意义

长吻三歧鱼在曲靖的发现也具有非常重要的生物地层意义。三歧鱼是盔甲鱼类中唯一一个同时出现在云南曲靖徐家冲组、云南文山、昭通的坡松冲组、四川江油关山坡组、越南Si Ka组和广西南宁那高岭组的盔甲鱼类，从而为它们之间的对比，提供了最直接的古鱼类学证据。

特别是越南Si Ka组的越南三歧鱼，因其与廖角山多鳃鱼共生在一起，法国古生物学家菲利普.让维埃一直认为其出现的时代比中国的三歧鱼出现的时代要稍早一些，属于早泥盆世洛赫考夫期（约4.2亿年前）。

但是，近年来的古生物化石证据显示，廖角山多鳃鱼的延续时代较长，可能从早泥盆世洛赫考夫期（约4.2亿年前）一直延续的早泥盆世布拉格期（约4.1亿年前）。三歧鱼是徐家冲组合的重要成员，通过对我国华南和越南北部早泥盆世的8个含鱼地层的综合对比表明，这些非海相三歧鱼所在的地层可以与广西六景段莲花山组和那高岭组之间的过渡层进行对比，而那高岭底部含有时代明确的布拉格期牙形类标准化石。

因此，越南北部的 Si Ka组中上部和广西的莲花山组上部的年代应该是布拉格期，而不是洛赫考夫期。华南板块布拉格期的古鱼类化石组合详细记录了盔甲鱼类尤其是华南鱼目在早泥盆世的快速辐射演化。

该研究得到了国家自然科学基金，中国科学院前沿科学重点研究计划，中国科学院院战略性先导科技专项（B类）等项目的资助。（来源：中国科学报 崔雪芹）

1954年，江苏泰兴发生了长江断流事件。只是此次断流时间并不长，在2小时后，长江水流就恢复了原貌。令很多人想不通的是，这次断流发生在8月，正是汛期。按照往常的经验，此时正需要防洪和泄洪，怎么可能会出现江水突然消失的情况?而且泰兴位于长江下游，靠近长江出海口。都知道水往低处流，江水不应该会发生断流。消失的江水又去了哪呢?

根据长江断流史料记载，元大德二年(1298年)七月，暴风，江水上涨，高达四五丈，人畜漂溺无数。元至正二年(1342年)八月，长江水一夜之间枯竭见底。而江水枯竭的地方，就在江苏泰兴段。泰兴的百姓原本正在长江捕鱼，江水突然见底，让他们也感到很惶恐。但很快他们便发现，江水突然消失也有消失的好处。

原来江水枯竭后，原本在水里的鱼虾等水产，都落在了江底的淤泥上。当地百姓不需要捕鱼，直接动手捡就行了，省时又省力。除了鱼虾之外，还有一些散落在长江中的金银财宝等物品，一些人趁机发起了小财。第二天，当地百姓继续去江低寻宝。但就在这个时候，一道声势浩荡的水墙突然涌来，很多人都因此丧生。

当地的百姓认为他们可能得罪了河神，这是对他们的一个警告。一些学者则从地球板块运动的角度分析，认为长江断流可能与板块的“呼吸运动”有关。当两块板块相撞时，中间部分隆起，长江水就会被推向两侧。而泰兴正好处于两块板块的交界处。但大家也都知道，若板块发生碰撞，通常会引发地震等地质灾害。但当地并没有出现这种情况，所以板块碰撞说并不成立。

还有一些科学家提出了一些猜想，他们认为在中国东部隐藏着一条神秘的古裂谷，横跨山东、江苏两省。它已存在成千上万年，时间可能比长江还要久远。在古裂谷下，有着纵横交错的地下河，在一些特殊的时间和背景下，古裂谷与长江短暂接触，长江中的江水会渗入古裂谷的地下河。

大家人认为长江水断流去了哪里呢?

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桑一田破译了三星堆古文字，认定了丛帝——鳖灵……



今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。

我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。





我的著作“昆仑启示录”的插图

世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。

如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。

三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？



桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像



铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）



桑一田手稿



他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵

　　神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。

　　蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。

传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。











三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。

蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。

蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。

蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。

传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。





和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。



在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。



这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。



我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。

传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。

现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。

2021.3.3马红宇于昆仑阁



大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。





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