《如梦令》相思豆
冷月映窗如旧，捎带风儿轻叩。
惊醒梦中人，独坐榻中眉皱。
红豆，红豆，
谁念玉颜消瘦？？
【为君五赋鹧鸪天】
临窗听雨心海翻，为君一赋鹧鸪天。
悲看落花前尘涌，曾经缱绻柳荷边。
从别后，又一年。相思入墨不得闲。
案台常将信笺写，寄与鸿雁把书传。
潇潇暮雨透身寒，为君再赋鹧鸪天。
红颜留下相思泪，伴与酒中共枕眠。
寻旧梦，影孤单。执手琼瑶成笑谈。
当年月下情切切，今朝誓约渺渺烟。
秋风阵阵落叶翩，为君又赋鹧鸪天。
犹记廊桥两携手，些许情话绕耳边。
折绿柳，采红莲。湖畔嬉戏笑语欢。
如今人去景依旧，思忆往昔泪阑珊。
独上西楼倚画栏，为君四赋鹧鸪天。
青眸远望云深处，心系鸿雁几时还？
人寂寞，有谁怜？唯将思绪付笔端。
多少情意揉梦里，梦里依稀两相牵。
三更月照我无眠，为君五赋鹧鸪天。
温馨幽梦成过往，眼下凄凉为哪般？
影绰绰，泪潸潸。难道红尘断姻缘。
前生若非菩提命，今世怎能不成全？
千杯酒，千滴泪，千古情仇千般醉
文字：素心笺月
一杯酒，一滴泪，悠悠相思，情难坠，过往浮云，都言化憔悴。泪惹红尘酒不醉，悠哉悠哉，情难为最。
二杯酒，二滴泪，悠悠情思，爱无悔，天涯相随，常伴风雨摇缀。梦里红尘终不归，悠哉悠哉，情爱最美。
三杯酒，三滴泪，悠悠苦思，人憔悴，夜月怜悯，只言独孤无奈。古往红尘侠侣来，悠哉悠哉，执剑妩媚。
四杯酒，四滴泪，悠悠深思，心悲催，夕阳西下，断肠人儿在何方？青衣眉黛花芳菲，悠哉悠哉，君卿我慰。
五杯酒，五滴泪，悠悠沉思，花容毁，凤来飞舞，为君不见落花泪。素笔笺页描春眉，悠哉悠哉，月下花蕊。
六杯酒，六滴泪，痴情儿女，心肠累，流水无情，落花随意无寻觅。桃花庵下桃花坞，悠哉悠哉，何处见桃仙。
七杯酒，七滴泪，多情自古，空余恨，翩迁公子，轻摇折扇面仆仆。酒醉千愁欲娇羞，悠哉悠哉，实属红尘无奈。
八杯酒，八滴泪，柔情似水，蜜语流，醉卧西施，粉黛凝脂仙人醉。何言凡人画骨柔，悠哉悠哉，娇艳明媚。
九杯酒，九滴泪，莺燕早飞，痕留迹，依楼画月，银纱流泻月光裴。婆娑起舞弄清挥，悠哉悠哉，清浅如梦。
十杯酒，十滴泪，惆怅难为，镜中景，照镜着装，风尘忘及莫伤悲。人如黄花面容催，悠哉悠哉，情难为谁。
百杯酒，百滴泪，欲问何人，经不在，对月独饮，空留余下人心碎。月色娇美花香醉，悠哉悠哉，酒不醉人醉。
千杯酒，千滴泪，爱恨情仇，谁道来，一壶浊酒，畅饮情愁千古缘。无人知晓情何来，悠哉悠哉，难解奇缘。
花开花落，十里无奈，分手天，奈何情，人心不一，思念天涯，再见分手，执着人海，无涯天，人海别，孤苦无依，再见心，冷漠画笔，撕心裂肺，声息无涯，飞崖过洪荒，人缘别江湖，冷风吹，十年梦，江湖情，缘深缘浅，守望一世，错过人海，别今生，散来世，错过风景，伤感来世错回魂，灯花泪，世纪变，人生别，少年泪，当年分手，执着一世，冷风吹话梅，江湖问浮生。
生死无涯，谁人万人追，谁人看夜泪，许年华，分天涯，思念无暇，错觉爱情，失落年华，一别人海情，再别一心梦，分天涯，守望无暇，等来世，问江湖，冷月伤魂，断念一别，深山泪，来世情，分手无心，错觉冷，东风吹，十年梦，天涯一别，人海无涯，西风冷，思念无缘，等来世，错缘深，等来世，问三生，年华等，来世散，古风梦，谁人问年华，冷我心酸，看我相思，等我来世别。
等来世，错今生，谁人夜问江湖，问平生，少年泪，人生否定，少年一心，冷我年华十里，脆弱心，古风爱情，心冷十年脆弱，一年别，人海情，问来世，岁月无心，等我年华，脆弱等，谁人看江湖，等来世，一心等，等多少，问来世，脆弱无涯，古风十里，十里无缘，脆弱等，心伤难，来世风景，人海 一朵莲，风景无限伤，回首陌路，谁人夜雨念，来世陌路，少年洪荒雨，一别两滴泪。
红尘眷恋，爱恨不过转眼间
窗外冷风低吟，寒意渗满周身。
倚台瞻望夜空，只见繁星点点。
又是行单影暗，不免心起涟漪。
无眠夜之漫漫，与谁共乎？
心有千千万之心语，与谁来言？
------------题记
寒风来袭，记忆拾碎，重温快乐的点滴。
低声浅唱，飘渺光阴，延续生命的载体。
与星月共语，与文字缠绵，淡淡然的生活，笔笔要然这笔尖。
尘缘似梦，镜花水月皓如空。相思如烟，花落泪洒梦亦醒。
风吹雨泣似音符，一语惊醒弄弦人。
风 花雪月的落幕，小心翼翼絮写光阴的续篇。
清冷寥寥之静寂，穿越灯火阑珊的印迹，直直的探入梦里。
心生倦念，隐于红尘，笑看落花流水，淡看风起云烟。
点点相思，化作清泪两行。孤单迷影，朦胧思念的双眼。
你的肩膀，如今何人来依，我的落寞，等待何人拾拣。
梧桐细雨记忆谍影，光阴翻覆失所流年。青春七彩斑斓，影印寻梦之人。
下一个驿站，下一个景点，背起行囊，印刻雕画到过的痕迹。
风景处处有，风景似不同，看不完清波环绕，赏不尽九曲丹山。
柔柔清风幻月，深深暗香销魂。
失意无奈，毋须长挂心间，何须让孤月残影伴我行。
红尘眷恋，爱恨不过转眼间。
卿卿我我，悱恻缠绵，一个转身，空留余恨。
爱又如何，怨又如何............到头来，还不是朱颜空自改，千帆皆过江。
只愿追忆停罢，哀婉停罢...........
冷月映窗如旧，捎带风儿轻叩。
惊醒梦中人，独坐榻中眉皱。
红豆，红豆，
谁念玉颜消瘦？？
【为君五赋鹧鸪天】
临窗听雨心海翻，为君一赋鹧鸪天。
悲看落花前尘涌，曾经缱绻柳荷边。
从别后，又一年。相思入墨不得闲。
案台常将信笺写，寄与鸿雁把书传。
潇潇暮雨透身寒，为君再赋鹧鸪天。
红颜留下相思泪，伴与酒中共枕眠。
寻旧梦，影孤单。执手琼瑶成笑谈。
当年月下情切切，今朝誓约渺渺烟。
秋风阵阵落叶翩，为君又赋鹧鸪天。
犹记廊桥两携手，些许情话绕耳边。
折绿柳，采红莲。湖畔嬉戏笑语欢。
如今人去景依旧，思忆往昔泪阑珊。
独上西楼倚画栏，为君四赋鹧鸪天。
青眸远望云深处，心系鸿雁几时还？
人寂寞，有谁怜？唯将思绪付笔端。
多少情意揉梦里，梦里依稀两相牵。
三更月照我无眠，为君五赋鹧鸪天。
温馨幽梦成过往，眼下凄凉为哪般？
影绰绰，泪潸潸。难道红尘断姻缘。
前生若非菩提命，今世怎能不成全？
千杯酒，千滴泪，千古情仇千般醉
文字：素心笺月
一杯酒，一滴泪，悠悠相思，情难坠，过往浮云，都言化憔悴。泪惹红尘酒不醉，悠哉悠哉，情难为最。
二杯酒，二滴泪，悠悠情思，爱无悔，天涯相随，常伴风雨摇缀。梦里红尘终不归，悠哉悠哉，情爱最美。
三杯酒，三滴泪，悠悠苦思，人憔悴，夜月怜悯，只言独孤无奈。古往红尘侠侣来，悠哉悠哉，执剑妩媚。
四杯酒，四滴泪，悠悠深思，心悲催，夕阳西下，断肠人儿在何方？青衣眉黛花芳菲，悠哉悠哉，君卿我慰。
五杯酒，五滴泪，悠悠沉思，花容毁，凤来飞舞，为君不见落花泪。素笔笺页描春眉，悠哉悠哉，月下花蕊。
六杯酒，六滴泪，痴情儿女，心肠累，流水无情，落花随意无寻觅。桃花庵下桃花坞，悠哉悠哉，何处见桃仙。
七杯酒，七滴泪，多情自古，空余恨，翩迁公子，轻摇折扇面仆仆。酒醉千愁欲娇羞，悠哉悠哉，实属红尘无奈。
八杯酒，八滴泪，柔情似水，蜜语流，醉卧西施，粉黛凝脂仙人醉。何言凡人画骨柔，悠哉悠哉，娇艳明媚。
九杯酒，九滴泪，莺燕早飞，痕留迹，依楼画月，银纱流泻月光裴。婆娑起舞弄清挥，悠哉悠哉，清浅如梦。
十杯酒，十滴泪，惆怅难为，镜中景，照镜着装，风尘忘及莫伤悲。人如黄花面容催，悠哉悠哉，情难为谁。
百杯酒，百滴泪，欲问何人，经不在，对月独饮，空留余下人心碎。月色娇美花香醉，悠哉悠哉，酒不醉人醉。
千杯酒，千滴泪，爱恨情仇，谁道来，一壶浊酒，畅饮情愁千古缘。无人知晓情何来，悠哉悠哉，难解奇缘。
花开花落，十里无奈，分手天，奈何情，人心不一，思念天涯，再见分手，执着人海，无涯天，人海别，孤苦无依，再见心，冷漠画笔，撕心裂肺，声息无涯，飞崖过洪荒，人缘别江湖，冷风吹，十年梦，江湖情，缘深缘浅，守望一世，错过人海，别今生，散来世，错过风景，伤感来世错回魂，灯花泪，世纪变，人生别，少年泪，当年分手，执着一世，冷风吹话梅，江湖问浮生。
生死无涯，谁人万人追，谁人看夜泪，许年华，分天涯，思念无暇，错觉爱情，失落年华，一别人海情，再别一心梦，分天涯，守望无暇，等来世，问江湖，冷月伤魂，断念一别，深山泪，来世情，分手无心，错觉冷，东风吹，十年梦，天涯一别，人海无涯，西风冷，思念无缘，等来世，错缘深，等来世，问三生，年华等，来世散，古风梦，谁人问年华，冷我心酸，看我相思，等我来世别。
等来世，错今生，谁人夜问江湖，问平生，少年泪，人生否定，少年一心，冷我年华十里，脆弱心，古风爱情，心冷十年脆弱，一年别，人海情，问来世，岁月无心，等我年华，脆弱等，谁人看江湖，等来世，一心等，等多少，问来世，脆弱无涯，古风十里，十里无缘，脆弱等，心伤难，来世风景，人海 一朵莲，风景无限伤，回首陌路，谁人夜雨念，来世陌路，少年洪荒雨，一别两滴泪。
红尘眷恋，爱恨不过转眼间
窗外冷风低吟，寒意渗满周身。
倚台瞻望夜空，只见繁星点点。
又是行单影暗，不免心起涟漪。
无眠夜之漫漫，与谁共乎？
心有千千万之心语，与谁来言？
------------题记
寒风来袭，记忆拾碎，重温快乐的点滴。
低声浅唱，飘渺光阴，延续生命的载体。
与星月共语，与文字缠绵，淡淡然的生活，笔笔要然这笔尖。
尘缘似梦，镜花水月皓如空。相思如烟，花落泪洒梦亦醒。
风吹雨泣似音符，一语惊醒弄弦人。
风 花雪月的落幕，小心翼翼絮写光阴的续篇。
清冷寥寥之静寂，穿越灯火阑珊的印迹，直直的探入梦里。
心生倦念，隐于红尘，笑看落花流水，淡看风起云烟。
点点相思，化作清泪两行。孤单迷影，朦胧思念的双眼。
你的肩膀，如今何人来依，我的落寞，等待何人拾拣。
梧桐细雨记忆谍影，光阴翻覆失所流年。青春七彩斑斓，影印寻梦之人。
下一个驿站，下一个景点，背起行囊，印刻雕画到过的痕迹。
风景处处有，风景似不同，看不完清波环绕，赏不尽九曲丹山。
柔柔清风幻月，深深暗香销魂。
失意无奈，毋须长挂心间，何须让孤月残影伴我行。
红尘眷恋，爱恨不过转眼间。
卿卿我我，悱恻缠绵，一个转身，空留余恨。
爱又如何，怨又如何............到头来，还不是朱颜空自改，千帆皆过江。
只愿追忆停罢，哀婉停罢...........
美美哒流浪奇遇记【366】
--2019.8.16--周五晴23～38℃
这温度，地表最高温度估计能把鸡蛋烤熟了。难怪楼下主街洒了好几次水，降温啊。我写日记的现在，外面还29℃呢，热啊。
哈尔滨和沈阳现在都是19℃，沈阳正在雷阵雨，哈尔滨三点有雨，最低温度17℃。东北立秋后，晚上的温度比这些火炉城市舒服多了。
中午被热醒，迷迷糊糊摸到遥控器打开空调，几分钟后稍微凉快些，又似梦非醒的按下关机键。再次被热醒十二点多了，不太清醒，斜靠在床上刷朋友圈。
写完昨天的日记，洗漱冲凉，下楼找吃的。前天吃抄手之前，去了太平洋咖啡，找到绑定的会员卡，里面还有152，去年充值200，赠送的卷加上消费，居然还剩这么多，这似乎是故意留着要回西安的。别的城市也有，但不多。
给吧员看，问没带卡能不能消费。如果绑定了就可以直接消费。帮我看看。里面还有152，要不要再交六十办几张优惠卷，四张（好像是）。不用了，谢谢，等这消费完了再说。
我问有什么吃的，回:甜点，披萨。披萨是什么样的？水果的。哦，那就是甜的了。现在不想吃甜的，改天再来吃。于是就去吃了抄手。今天寻思是下午，吃完不睡觉不会长肉肉，就去吃披萨。
一杯美式，一份披萨，65，吧员说配个套餐吧，加个面包，一块蛋糕，一共60。啊？不加65加了60？这是什么道理。行，加吧。面包和蛋糕是打包还是在这吃？有披萨了应该够吃了，打包吧，谢谢。
等了半天，可能是饿了，感觉有二十分钟，美式先上来，烫，没喝。等披萨上桌，一看，嗯，可以用精致来形容。薄薄的，硬硬的，用餐刀割的时候费了我九牛二虎之力，看餐盘划的刀印就知道了。
别怪我，我不是故意的。一开始切一块吃一块，吃吃嫌费劲，干脆都切了。吃披萨从来没有这么慢嚼细咽过，太硬了。就这披萨，估计我能吃五份，这点份量都不够塞牙缝的。
把面包拿出来，好吧，这是餐后甜点。早知道把那块蛋糕也吃了好了，刚才饿了，打开盒子:这？嗯，盒子好大～面包里面的好像是豆沙馅不好吃，味道怪怪的。披萨还行，里面有火腿肠。蛋糕将就吃。
没吃饱，就当吃减肥餐了，披萨面包吃完，咖啡好了几口，拿回家接着喝。我喜欢喝美式，原味儿，苦苦的，回味无穷。如人生般……
二十一天的心经又抄写完了，明天寄走。本来昨天想今天早点抄写完就寄走的，不急，随意好了。栾川，西安，两个地方。去年被人骗来西安的，今年自愿来的，心情不一样。
聊天记录没删，一直在。不想公开。也怪自己，为什么要轻信别人。不是所有人都跟你一样。你不去骗人，但保证不了别人不会骗你，要怪就怪自己想得美。
今年的中秋怎么过呢，有没有一起的？提前约一下好不好。我有酒有故事，算了，喝酒不聊事故，别煞了风景。对了，如果中秋没人约，我去终南山或者华山吧。
到时候带上红酒，月饼，吃的。嗯，妥妥的。那天肯定有去爬山的。也许是跟我一样的人。有缘来见～但愿。愿我们，都能被世间温柔以待。
…………
下午三点多，日记快写完时，艳打来电话，问我感冒好没好。咳嗽声回答了她。她说不行就去医院看看。好，明天看看吧。三桥附近有什么医院？求推荐。
她说她要去美容。还做，已经够美的了。你不知道，人家我闺蜜整完容像十八似地。好吧，我也攒钱整容去，做个十六的。哈哈哈哈。
整它干啥，我觉得自己不丑啊，再说又不找对象，哦哦，是又没人要跟我处对象。嘿嘿。如果有人要，没准我可以考虑考虑[奸笑]。嘎嘎。
…………
晚上抄写心经前，郑州做泰旅的红酒代理同事私信我，因为帮我和zz的忙，被处罚了。始料未及。抱歉抱歉，对不起对不起对不起。如果知道这样，我绝不会给人家添麻烦。真的很抱歉。
私信zz:咱俩做了坏人。她说她为了别人找同事帮忙，当知道被处罚时，哭了好久。我跟她说等我们好了以后，一起去郑州找同事，去泰国。好。我们只能以这种方式来表示歉意。好人一生平安。
…………
我以为下午写的日记又看不到，发了个圈问，有人说能看到。能看见就好。
施老师的获客术课程购买已经三个多月了，今天才进会员交流群。耽误这么久，可惜了。
可能是水质问题，最近又有头皮屑了。艳朋友家自来水刷牙特别腥，像养了鱼的水一样，热水器出来的水还好一点。她朋友家的位置是村子。难怪。
…………
晚上听书，富人的逻辑。讲到十年规划，如果你的目标是在10年中拥有100万，你不大可能在第1年获得第一个10万，然后在接下来的9年里每年再获得10万。你的财富更有可能呈指数式增长。换句话说，更现实的做法是，给第1年设定5万甚至2.5万的目标，到了第10年时，你依然能够收获100万的财富。
一旦你已经设定并写下自己每年要达到的目标，你就可以通过将它们“编排”进你的潜意识来大大增加实现这些目标的可能性。你不必知道到底如何实现这些目标，你只需知道你想做到哪一点。
你当前的财务状况准确反映了你当前的思维方式。如果不改变后者的话，你就无法改变前者。许多人高估了他们在一年内可以做到的事情，但是低估了在10年内能够做到的事。
………
晚安[月亮][月亮]
--2019.8.16--周五晴23～38℃
这温度，地表最高温度估计能把鸡蛋烤熟了。难怪楼下主街洒了好几次水，降温啊。我写日记的现在，外面还29℃呢，热啊。
哈尔滨和沈阳现在都是19℃，沈阳正在雷阵雨，哈尔滨三点有雨，最低温度17℃。东北立秋后，晚上的温度比这些火炉城市舒服多了。
中午被热醒，迷迷糊糊摸到遥控器打开空调，几分钟后稍微凉快些，又似梦非醒的按下关机键。再次被热醒十二点多了，不太清醒，斜靠在床上刷朋友圈。
写完昨天的日记，洗漱冲凉，下楼找吃的。前天吃抄手之前，去了太平洋咖啡，找到绑定的会员卡，里面还有152，去年充值200，赠送的卷加上消费，居然还剩这么多，这似乎是故意留着要回西安的。别的城市也有，但不多。
给吧员看，问没带卡能不能消费。如果绑定了就可以直接消费。帮我看看。里面还有152，要不要再交六十办几张优惠卷，四张（好像是）。不用了，谢谢，等这消费完了再说。
我问有什么吃的，回:甜点，披萨。披萨是什么样的？水果的。哦，那就是甜的了。现在不想吃甜的，改天再来吃。于是就去吃了抄手。今天寻思是下午，吃完不睡觉不会长肉肉，就去吃披萨。
一杯美式，一份披萨，65，吧员说配个套餐吧，加个面包，一块蛋糕，一共60。啊？不加65加了60？这是什么道理。行，加吧。面包和蛋糕是打包还是在这吃？有披萨了应该够吃了，打包吧，谢谢。
等了半天，可能是饿了，感觉有二十分钟，美式先上来，烫，没喝。等披萨上桌，一看，嗯，可以用精致来形容。薄薄的，硬硬的，用餐刀割的时候费了我九牛二虎之力，看餐盘划的刀印就知道了。
别怪我，我不是故意的。一开始切一块吃一块，吃吃嫌费劲，干脆都切了。吃披萨从来没有这么慢嚼细咽过，太硬了。就这披萨，估计我能吃五份，这点份量都不够塞牙缝的。
把面包拿出来，好吧，这是餐后甜点。早知道把那块蛋糕也吃了好了，刚才饿了，打开盒子:这？嗯，盒子好大～面包里面的好像是豆沙馅不好吃，味道怪怪的。披萨还行，里面有火腿肠。蛋糕将就吃。
没吃饱，就当吃减肥餐了，披萨面包吃完，咖啡好了几口，拿回家接着喝。我喜欢喝美式，原味儿，苦苦的，回味无穷。如人生般……
二十一天的心经又抄写完了，明天寄走。本来昨天想今天早点抄写完就寄走的，不急，随意好了。栾川，西安，两个地方。去年被人骗来西安的，今年自愿来的，心情不一样。
聊天记录没删，一直在。不想公开。也怪自己，为什么要轻信别人。不是所有人都跟你一样。你不去骗人，但保证不了别人不会骗你，要怪就怪自己想得美。
今年的中秋怎么过呢，有没有一起的？提前约一下好不好。我有酒有故事，算了，喝酒不聊事故，别煞了风景。对了，如果中秋没人约，我去终南山或者华山吧。
到时候带上红酒，月饼，吃的。嗯，妥妥的。那天肯定有去爬山的。也许是跟我一样的人。有缘来见～但愿。愿我们，都能被世间温柔以待。
…………
下午三点多，日记快写完时，艳打来电话，问我感冒好没好。咳嗽声回答了她。她说不行就去医院看看。好，明天看看吧。三桥附近有什么医院？求推荐。
她说她要去美容。还做，已经够美的了。你不知道，人家我闺蜜整完容像十八似地。好吧，我也攒钱整容去，做个十六的。哈哈哈哈。
整它干啥，我觉得自己不丑啊，再说又不找对象，哦哦，是又没人要跟我处对象。嘿嘿。如果有人要，没准我可以考虑考虑[奸笑]。嘎嘎。
…………
晚上抄写心经前，郑州做泰旅的红酒代理同事私信我，因为帮我和zz的忙，被处罚了。始料未及。抱歉抱歉，对不起对不起对不起。如果知道这样，我绝不会给人家添麻烦。真的很抱歉。
私信zz:咱俩做了坏人。她说她为了别人找同事帮忙，当知道被处罚时，哭了好久。我跟她说等我们好了以后，一起去郑州找同事，去泰国。好。我们只能以这种方式来表示歉意。好人一生平安。
…………
我以为下午写的日记又看不到，发了个圈问，有人说能看到。能看见就好。
施老师的获客术课程购买已经三个多月了，今天才进会员交流群。耽误这么久，可惜了。
可能是水质问题，最近又有头皮屑了。艳朋友家自来水刷牙特别腥，像养了鱼的水一样，热水器出来的水还好一点。她朋友家的位置是村子。难怪。
…………
晚上听书，富人的逻辑。讲到十年规划，如果你的目标是在10年中拥有100万，你不大可能在第1年获得第一个10万，然后在接下来的9年里每年再获得10万。你的财富更有可能呈指数式增长。换句话说，更现实的做法是，给第1年设定5万甚至2.5万的目标，到了第10年时，你依然能够收获100万的财富。
一旦你已经设定并写下自己每年要达到的目标，你就可以通过将它们“编排”进你的潜意识来大大增加实现这些目标的可能性。你不必知道到底如何实现这些目标，你只需知道你想做到哪一点。
你当前的财务状况准确反映了你当前的思维方式。如果不改变后者的话，你就无法改变前者。许多人高估了他们在一年内可以做到的事情，但是低估了在10年内能够做到的事。
………
晚安[月亮][月亮]
佛密遣这两个人，去请穷子“除粪”【法华经浅释】(宣化上人)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｍ3 遣使追诱喻（分二）
Ｎ1 即遣旁人追 Ｎ2 密遣二人诱 Ｎ1（分四）
Ｏ1 强追将还 Ｏ2 执急闷绝 Ｏ3 暂放得喜 Ｏ4 喜往贫里
今Ｏ1
【即遣傍人，急追将还。尔时，使者疾走往捉，穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之逾急，强牵将还。】
即遣傍人，急追将还：大富长者见着这个穷子跑了，就派遣人去追他回来。佛因为认识这二乘人，看他已经回来又跑了，于是就派遣菩萨到那儿去教化他；就派个法身大士──这行菩萨道的大菩萨，去把他度一度，叫他回来啦！
尔时，使者疾走往捉：当时，这位菩萨去教化二乘人，他心用得太急了；到那地方，就赶快叫他回来行菩萨道啦！赶快给他说大乘法，说菩萨道才是成佛之道啊！给他讲大乘法怎么样好、怎么样好。往捉，就用法宝把他度回来。穷子惊愕，称怨大唤：二乘人一听，从来也没有听见这种大乘法，在这一生之中，尽学小乘，所以他就惊愕：“啊！还有这种法？没有吧？没有这种法门哪！”他因为怀疑，这叫称怨；觉得自己不能修这种法，这叫大唤。我不相犯，何为见捉：我不想修这种大乘法，你为什么一定强迫叫我修这种大乘法呢？
使者执之逾急：这个派去度二乘人的菩萨，因为佛叫他去度，他就着急了，“不行！你要修啊！你一定要修大乘法，要回小向大。你不修大乘法，怎么能成佛呢？你不要再这么样子不明白道理，不明白大乘佛法。你赶快来修大乘佛法吧！”菩萨越急，他越不听大乘法；菩萨越要叫他听，他越不听，就越生一种恐惧的心。强牵将还：强牵，就勉强把他抓回来；甚至于用绳把他捆上，那么样子把他牵回来。这就是想用大乘的法来把他度回来。
Ｏ2 执急闷绝
【于时穷子自念无罪，而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。】
于时穷子自念无罪，而被囚执，此必定死：越想叫他回来，这个穷子就越怕，他自认为也没有犯什么罪，如果被捉住的话，这一定就死了！这就像二乘人，他想：“你这不知道有什么埋伏呢？你当然不是真的叫我修！真的叫我修，你为什么这么紧张？我从来都不想修这个法，你为什么一定叫我修？你这么勉强我，这么样子令我不自由！我欢喜修什么法就修什么法嘛！你岂可以一定叫我修你那个法呢？我若修你那种法，这一定就完了！什么也不成功了！”这“死”了，就什么都修不成道了。转更惶怖，闷绝躄地：这个时候，菩萨越要度他，他越想跑；越想跑，他越惶怖，就恐慌上来了；把这个二乘人就吓得昏死地上了。
Ｏ3 暂放得喜
【父遥见之，而语使言：不须此人，勿强将来，以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪贵，为子所难；审知是子，而以方便，不语他人，云是我子。使者语之，我今放汝，随意所趣。】
父遥见之，而语使言：大富长者在很遥远的地方，看见这穷子吓得昏死了，就对使者说；这表示佛看见这二乘人不受菩萨的教化，于是佛就想用方便法门，就对这菩萨说了，你现在不要同他讲法了！
好像有游客到这地方，你尽量给他讲真的，说我们这儿佛法好，佛法是最妙了！又能了生死、又能生智慧。什么是了生死？什么是增智慧？他根本就不懂；你和他讲得太多，他就跑了，也就是这个道理。你要会看他欢喜什么，不管他相信佛法不相信佛法，给他一点甜的吃。今天这小孩子，果修先给他一块糖，“哦！这个佛教讲堂有 candy，有甜的东西。”他心里欢喜吃糖的，就高兴了。若一来，你就给他苦瓜吃，他就“喔！不行、不行！不愿意吃这个！”一来你就对他讲我们这儿很苦的，修道很不容易的。他就怕了：“唉！我可不修道了！”一个样道理。
不须此人，勿强将来：这大富长者说，我现在不要这个人了，不要勉强叫他来；这表示佛告诉菩萨说，不要勉强叫这二乘人来修大乘佛教！等一等！以冷水洒面，令得醒悟：这个穷子因为怕被捉住，而吓得昏死了；长者又叫人以冷水洒面，令他醒来。冷水洒面，这是人昏死的时候，你用凉水给他一喷脸，他那个八识因为突然间有凉的水到面上，这么一激灵，这三魂七魄又回来了，所以就会活过来。这也表示这个二乘人，因为怕大乘的佛法，而吓得闷绝躄地；所以佛就叫菩萨以冷水洒面，令他自己明白。
什么叫冷水洒面？就是教他四谛法，用四谛的水，来令他修行得到证果；得到证果，这叫醒悟。“令得醒悟”这就是“你等一等，叫他自己想一想，然后再说”；我现在也等一等，想一想再说。
莫复与语，所以者何：又告诉菩萨说，你不要再和他说大乘的佛法了！父知其子，志意下劣：佛知道小乘的人，他的志向和意识都非常的下劣。下劣，就是很没有知识的；也就是因为他是小乘的根性，不可以给他讲大乘的佛法。自知豪贵，为子所难：佛知道自己豪贵有大威德力，法身周遍一切处，报身及应身都是特别殊胜尊贵；为小乘的人所不容易信受的。
审知是子，而以方便：可是佛观察这种的机、这种的因缘，知道这一类的众生，都在二亿佛那时候已经受过大乘的教化，有这大乘种子，所以他知道这实是佛子。这个大乘法，他既然不能接受了，所以就用方便权巧的法门，来教化这小乘的众生。不语他人，云是我子：从近来说，在以前所说的权法，没有说二乘人也都是佛的子；往远了说，就是从鹿野苑那儿开始，所说的四谛法、十二因缘法，在阿含时和方等时，都没有说二乘人是佛子。从来都没有讲，这叫不语他人。好像在这法华会上，佛给舍利弗授记将来是华光如来；在以前，佛没有说声闻缘觉是佛子，只有说菩萨是佛子。
使者语之，我今放汝，随意所趣：佛用佛的智慧、佛的教，也叫“使者”，菩萨也叫“使者”。使者就告诉这个穷子，我现在把你放开，随你自由了。这表示菩萨告诉这小乘人，说我现在不一定勉强叫你修大乘法了，你愿意怎么样就怎么样了；你愿意修小乘法，你就修小乘，随便！
Ｏ4 喜往贫里
【穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食。】
穷子欢喜，得未曾有：这个小乘的人一听说“随便”，还让他修小乘的法了，于是就欢喜得从来都没有这么欢喜。从地而起，往至贫里，以求衣食：因为前边说穷子已经吓昏了，现在用凉水把他冲醒过来了，所以就从地而起；从地而起，就是表示已经想要不修行了，现在又起身修行小乘法。又到这个贫里，就表示是二乘的境界，修小乘的道。以求衣食，这表示修正道和助道，比方也就好像求衣食是一样的。
Ｎ2 密遣二人诱（分四）
Ｏ1 诱雇除粪 Ｏ2 知子先心 Ｏ3 亲劝安意 Ｏ4 欣遇久住
今Ｏ1（1）
【尔时，长者将欲诱引其子，而设方便；密遣二人，形色憔悴，无威德者，汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝直。穷子若许，将来使作。若言欲何所作，便可语之，雇汝除粪，我等二人，亦共汝作。时二使人，即求穷子；既已得之，具陈上事。尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。】
尔时：在二乘人修“见道位”和“修道位”的时候──就是初果、二果、三果；这就是譬如穷子在贫里的时候。长者将欲诱引其子，而设方便：这位长者，就是佛；将欲，就是将要这样，还没有这样的时候，有这么一个打算。这就是佛观察机缘，是应该怎么样来教化这一类的众生，所以用一种权巧方便的法门，来诱引其子。
密遣二人：“二人”，这是佛使令菩萨化作声闻、缘觉两种人。若是往“法上”来讲，也就是四谛法、十二因缘法；用四谛法、十二因缘法来教化这一类众生，这也叫二人。密遣，若按着“教理”来讲，满字教就是“密”，半字教就是“遣”。佛说法，有半字教、满字教之分。满字教，就是圆教，如《法华经》；半字教，就是三藏教及通教。若按着“人”来讲，内秘菩萨行是“密”；外现声闻身是“遣”。若按着“权实”来讲，实教就是“密”，权教就是“遣”。所以，菩萨就是“密”，声闻就是“遣”；密遣二人，就是用菩萨来化声闻身。
形色憔悴：小乘人不修相好，他只修苦、空、无常、无我、不净这种法。修这苦、空，为什么他修？因为他觉得这一切真苦！苦得不得了！这么苦，啊！我要修行了！这一切也没有什么可执着的，都是空的，没有什么意思！于是他修行了。无常，他又想了，唉！这十二因缘，一切法都是无常的，有什么可贪恋的？于是他修行了。无我，小乘人也讲无我，要破执着、没有我，这也是他修的。又修不净观，他看这五浊恶世，一切都是很肮脏的，身体也是肮脏，什么都是肮脏、不洁净的。他看一切都是不净的，于是他就想求净。他看不常，他就想得到常、乐、我、净，修偏空的理。
这个小乘的人，他没有悟得中道的理，所以他不求相好；好像佛三十二相、八十种随形好，他不修这个；你要是现一个千丈卢舍那身，他简直的不相信了。现在佛叫菩萨变成声闻、缘觉的样子，所以形色憔悴。
无威德者：“威德”就是譬喻佛的十力与四无所畏。无威德者，就没有十种的智力及四无所畏这种的威德，所以和二乘人是一样了。
汝可诣彼：佛叫菩萨化装；本来是菩萨相，他化装变成和这个穷子是一样了。化装化好了，佛说现在你可以到哪个地方去了！就到贫里那个穷子的地方去。徐语穷子：你不要像以前，很着急去给他讲大乘法；现在你慢慢地讲，不要那么着急了。此有作处：作处，本来是做工的地方；在这儿就譬喻是修道的地方。修什么道？修“见道”和“修道”的位，就是修初果、二果和三果的罗汉位。在外道修苦行，只可以伏惑，而不能断尽惑。伏，是降伏，言其把这个惑可以降伏了；但是并不是断了，这种惑还有。惑，有粗惑、细惑、尘沙惑、见惑、思惑、无明惑；惑，就是不明白。叫你断见惑、思惑，这就是此有作处。你慢慢给他讲苦、集、灭、道四谛法，这叫徐语穷子。在这里有修道的地方、有见道的位置，叫此有作处。
在外道所修的苦行，他可以伏惑，不能把惑断了。他伏了这惑，可以生到色界、无色界天；好像现在一般的外道，说生到天国乐园去，就是这一类的。他仅仅能伏惑，把惑降伏了，而没有断惑，也可以生天。但是生天并不是究竟，因为没了生死、没有出三界，还是在三界里；在三界里头，就等于处在火宅一样。
倍与汝直：使者就告诉穷子说，就是给你两倍的价钱；在这里就是譬喻你能证到四果阿罗汉。现在给他说四谛、十二因缘的法，依照这种的法去修行，能证得四果阿罗汉，所谓“超出三界外，不在五行中”，可以了生脱死；这了生脱死，就是“倍与汝直”。穷子若许：就是有这种的机，有这种的众生可度，你就度；若没有这种众生可度呢？就停止。将来使作：他若答应了，你就带他来，叫他做工；也就是叫他修道。若言欲何所作：如果这个穷子问你叫他做什么？
便可语之，雇汝除粪：你就告诉他，就是除粪。除粪，就是扫粪，就是收拾厕所。这也是个比喻，就是譬喻四谛之中的苦、集二谛，除见惑和思惑。你若修见道位、修道位，都要断见、思二惑，就是断你的无明，这也叫除粪。因为这个二乘人他修苦、空，他不愿意净佛国土、成就众生，不愿意行菩萨道，只可以叫他除粪。所以你就对他讲，雇汝除粪，我等二人，亦共汝作：表示菩萨所化现的二乘人，也和你一起修小乘法；这个“二人”，就是小乘的和大乘的。因为这个大乘人，在这儿来领导小乘人转到大乘的里边；所以菩萨和声闻在一起，权机和实机一同修行，这叫共作。
时二使人即求穷子：在这时候，菩萨化成声闻、缘觉这两个二乘人，到小乘人住的贫里这地方。既已得之，具陈上事：到这儿一看，果然就有这种小乘的众生在这个地方，所以这就是“得之”；就对这些小乘人，讲前边佛告诉他怎么样去和小乘人讲小乘法。
尔时，穷子先取其价：这大富长者密遣两个人，对这个穷子来商议，请他去除粪。这时候，穷子恐怕受人的欺骗，于是就要先问明白了多少钱。这譬喻这些个小乘人，就问修四谛法、十二因缘法，能得到有什么好处、什么利益呢？寻与除粪：价钱讲明白了，于是这个穷子就去帮着这位长者做工了。除粪，就表示除去苦谛和集谛的粪，也可以说除见、思惑的粪。
其父见子，愍而怪之：这位长者看见这个二乘人，就怜愍他；愍，是怜愍、可怜。可怜他什么呢？说是我这儿有大乘的法宝，为什么你不修，你专门修这小乘的果呢？这叫怜愍。怎么叫怪？怪，就譬喻他不求大乘的佛果，这很奇怪的。这个人怎么不修大乘法，专修小乘的法呢？所以叫愍而怪之。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｍ3 遣使追诱喻（分二）
Ｎ1 即遣旁人追 Ｎ2 密遣二人诱 Ｎ1（分四）
Ｏ1 强追将还 Ｏ2 执急闷绝 Ｏ3 暂放得喜 Ｏ4 喜往贫里
今Ｏ1
【即遣傍人，急追将还。尔时，使者疾走往捉，穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之逾急，强牵将还。】
即遣傍人，急追将还：大富长者见着这个穷子跑了，就派遣人去追他回来。佛因为认识这二乘人，看他已经回来又跑了，于是就派遣菩萨到那儿去教化他；就派个法身大士──这行菩萨道的大菩萨，去把他度一度，叫他回来啦！
尔时，使者疾走往捉：当时，这位菩萨去教化二乘人，他心用得太急了；到那地方，就赶快叫他回来行菩萨道啦！赶快给他说大乘法，说菩萨道才是成佛之道啊！给他讲大乘法怎么样好、怎么样好。往捉，就用法宝把他度回来。穷子惊愕，称怨大唤：二乘人一听，从来也没有听见这种大乘法，在这一生之中，尽学小乘，所以他就惊愕：“啊！还有这种法？没有吧？没有这种法门哪！”他因为怀疑，这叫称怨；觉得自己不能修这种法，这叫大唤。我不相犯，何为见捉：我不想修这种大乘法，你为什么一定强迫叫我修这种大乘法呢？
使者执之逾急：这个派去度二乘人的菩萨，因为佛叫他去度，他就着急了，“不行！你要修啊！你一定要修大乘法，要回小向大。你不修大乘法，怎么能成佛呢？你不要再这么样子不明白道理，不明白大乘佛法。你赶快来修大乘佛法吧！”菩萨越急，他越不听大乘法；菩萨越要叫他听，他越不听，就越生一种恐惧的心。强牵将还：强牵，就勉强把他抓回来；甚至于用绳把他捆上，那么样子把他牵回来。这就是想用大乘的法来把他度回来。
Ｏ2 执急闷绝
【于时穷子自念无罪，而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。】
于时穷子自念无罪，而被囚执，此必定死：越想叫他回来，这个穷子就越怕，他自认为也没有犯什么罪，如果被捉住的话，这一定就死了！这就像二乘人，他想：“你这不知道有什么埋伏呢？你当然不是真的叫我修！真的叫我修，你为什么这么紧张？我从来都不想修这个法，你为什么一定叫我修？你这么勉强我，这么样子令我不自由！我欢喜修什么法就修什么法嘛！你岂可以一定叫我修你那个法呢？我若修你那种法，这一定就完了！什么也不成功了！”这“死”了，就什么都修不成道了。转更惶怖，闷绝躄地：这个时候，菩萨越要度他，他越想跑；越想跑，他越惶怖，就恐慌上来了；把这个二乘人就吓得昏死地上了。
Ｏ3 暂放得喜
【父遥见之，而语使言：不须此人，勿强将来，以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪贵，为子所难；审知是子，而以方便，不语他人，云是我子。使者语之，我今放汝，随意所趣。】
父遥见之，而语使言：大富长者在很遥远的地方，看见这穷子吓得昏死了，就对使者说；这表示佛看见这二乘人不受菩萨的教化，于是佛就想用方便法门，就对这菩萨说了，你现在不要同他讲法了！
好像有游客到这地方，你尽量给他讲真的，说我们这儿佛法好，佛法是最妙了！又能了生死、又能生智慧。什么是了生死？什么是增智慧？他根本就不懂；你和他讲得太多，他就跑了，也就是这个道理。你要会看他欢喜什么，不管他相信佛法不相信佛法，给他一点甜的吃。今天这小孩子，果修先给他一块糖，“哦！这个佛教讲堂有 candy，有甜的东西。”他心里欢喜吃糖的，就高兴了。若一来，你就给他苦瓜吃，他就“喔！不行、不行！不愿意吃这个！”一来你就对他讲我们这儿很苦的，修道很不容易的。他就怕了：“唉！我可不修道了！”一个样道理。
不须此人，勿强将来：这大富长者说，我现在不要这个人了，不要勉强叫他来；这表示佛告诉菩萨说，不要勉强叫这二乘人来修大乘佛教！等一等！以冷水洒面，令得醒悟：这个穷子因为怕被捉住，而吓得昏死了；长者又叫人以冷水洒面，令他醒来。冷水洒面，这是人昏死的时候，你用凉水给他一喷脸，他那个八识因为突然间有凉的水到面上，这么一激灵，这三魂七魄又回来了，所以就会活过来。这也表示这个二乘人，因为怕大乘的佛法，而吓得闷绝躄地；所以佛就叫菩萨以冷水洒面，令他自己明白。
什么叫冷水洒面？就是教他四谛法，用四谛的水，来令他修行得到证果；得到证果，这叫醒悟。“令得醒悟”这就是“你等一等，叫他自己想一想，然后再说”；我现在也等一等，想一想再说。
莫复与语，所以者何：又告诉菩萨说，你不要再和他说大乘的佛法了！父知其子，志意下劣：佛知道小乘的人，他的志向和意识都非常的下劣。下劣，就是很没有知识的；也就是因为他是小乘的根性，不可以给他讲大乘的佛法。自知豪贵，为子所难：佛知道自己豪贵有大威德力，法身周遍一切处，报身及应身都是特别殊胜尊贵；为小乘的人所不容易信受的。
审知是子，而以方便：可是佛观察这种的机、这种的因缘，知道这一类的众生，都在二亿佛那时候已经受过大乘的教化，有这大乘种子，所以他知道这实是佛子。这个大乘法，他既然不能接受了，所以就用方便权巧的法门，来教化这小乘的众生。不语他人，云是我子：从近来说，在以前所说的权法，没有说二乘人也都是佛的子；往远了说，就是从鹿野苑那儿开始，所说的四谛法、十二因缘法，在阿含时和方等时，都没有说二乘人是佛子。从来都没有讲，这叫不语他人。好像在这法华会上，佛给舍利弗授记将来是华光如来；在以前，佛没有说声闻缘觉是佛子，只有说菩萨是佛子。
使者语之，我今放汝，随意所趣：佛用佛的智慧、佛的教，也叫“使者”，菩萨也叫“使者”。使者就告诉这个穷子，我现在把你放开，随你自由了。这表示菩萨告诉这小乘人，说我现在不一定勉强叫你修大乘法了，你愿意怎么样就怎么样了；你愿意修小乘法，你就修小乘，随便！
Ｏ4 喜往贫里
【穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食。】
穷子欢喜，得未曾有：这个小乘的人一听说“随便”，还让他修小乘的法了，于是就欢喜得从来都没有这么欢喜。从地而起，往至贫里，以求衣食：因为前边说穷子已经吓昏了，现在用凉水把他冲醒过来了，所以就从地而起；从地而起，就是表示已经想要不修行了，现在又起身修行小乘法。又到这个贫里，就表示是二乘的境界，修小乘的道。以求衣食，这表示修正道和助道，比方也就好像求衣食是一样的。
Ｎ2 密遣二人诱（分四）
Ｏ1 诱雇除粪 Ｏ2 知子先心 Ｏ3 亲劝安意 Ｏ4 欣遇久住
今Ｏ1（1）
【尔时，长者将欲诱引其子，而设方便；密遣二人，形色憔悴，无威德者，汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝直。穷子若许，将来使作。若言欲何所作，便可语之，雇汝除粪，我等二人，亦共汝作。时二使人，即求穷子；既已得之，具陈上事。尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。】
尔时：在二乘人修“见道位”和“修道位”的时候──就是初果、二果、三果；这就是譬如穷子在贫里的时候。长者将欲诱引其子，而设方便：这位长者，就是佛；将欲，就是将要这样，还没有这样的时候，有这么一个打算。这就是佛观察机缘，是应该怎么样来教化这一类的众生，所以用一种权巧方便的法门，来诱引其子。
密遣二人：“二人”，这是佛使令菩萨化作声闻、缘觉两种人。若是往“法上”来讲，也就是四谛法、十二因缘法；用四谛法、十二因缘法来教化这一类众生，这也叫二人。密遣，若按着“教理”来讲，满字教就是“密”，半字教就是“遣”。佛说法，有半字教、满字教之分。满字教，就是圆教，如《法华经》；半字教，就是三藏教及通教。若按着“人”来讲，内秘菩萨行是“密”；外现声闻身是“遣”。若按着“权实”来讲，实教就是“密”，权教就是“遣”。所以，菩萨就是“密”，声闻就是“遣”；密遣二人，就是用菩萨来化声闻身。
形色憔悴：小乘人不修相好，他只修苦、空、无常、无我、不净这种法。修这苦、空，为什么他修？因为他觉得这一切真苦！苦得不得了！这么苦，啊！我要修行了！这一切也没有什么可执着的，都是空的，没有什么意思！于是他修行了。无常，他又想了，唉！这十二因缘，一切法都是无常的，有什么可贪恋的？于是他修行了。无我，小乘人也讲无我，要破执着、没有我，这也是他修的。又修不净观，他看这五浊恶世，一切都是很肮脏的，身体也是肮脏，什么都是肮脏、不洁净的。他看一切都是不净的，于是他就想求净。他看不常，他就想得到常、乐、我、净，修偏空的理。
这个小乘的人，他没有悟得中道的理，所以他不求相好；好像佛三十二相、八十种随形好，他不修这个；你要是现一个千丈卢舍那身，他简直的不相信了。现在佛叫菩萨变成声闻、缘觉的样子，所以形色憔悴。
无威德者：“威德”就是譬喻佛的十力与四无所畏。无威德者，就没有十种的智力及四无所畏这种的威德，所以和二乘人是一样了。
汝可诣彼：佛叫菩萨化装；本来是菩萨相，他化装变成和这个穷子是一样了。化装化好了，佛说现在你可以到哪个地方去了！就到贫里那个穷子的地方去。徐语穷子：你不要像以前，很着急去给他讲大乘法；现在你慢慢地讲，不要那么着急了。此有作处：作处，本来是做工的地方；在这儿就譬喻是修道的地方。修什么道？修“见道”和“修道”的位，就是修初果、二果和三果的罗汉位。在外道修苦行，只可以伏惑，而不能断尽惑。伏，是降伏，言其把这个惑可以降伏了；但是并不是断了，这种惑还有。惑，有粗惑、细惑、尘沙惑、见惑、思惑、无明惑；惑，就是不明白。叫你断见惑、思惑，这就是此有作处。你慢慢给他讲苦、集、灭、道四谛法，这叫徐语穷子。在这里有修道的地方、有见道的位置，叫此有作处。
在外道所修的苦行，他可以伏惑，不能把惑断了。他伏了这惑，可以生到色界、无色界天；好像现在一般的外道，说生到天国乐园去，就是这一类的。他仅仅能伏惑，把惑降伏了，而没有断惑，也可以生天。但是生天并不是究竟，因为没了生死、没有出三界，还是在三界里；在三界里头，就等于处在火宅一样。
倍与汝直：使者就告诉穷子说，就是给你两倍的价钱；在这里就是譬喻你能证到四果阿罗汉。现在给他说四谛、十二因缘的法，依照这种的法去修行，能证得四果阿罗汉，所谓“超出三界外，不在五行中”，可以了生脱死；这了生脱死，就是“倍与汝直”。穷子若许：就是有这种的机，有这种的众生可度，你就度；若没有这种众生可度呢？就停止。将来使作：他若答应了，你就带他来，叫他做工；也就是叫他修道。若言欲何所作：如果这个穷子问你叫他做什么？
便可语之，雇汝除粪：你就告诉他，就是除粪。除粪，就是扫粪，就是收拾厕所。这也是个比喻，就是譬喻四谛之中的苦、集二谛，除见惑和思惑。你若修见道位、修道位，都要断见、思二惑，就是断你的无明，这也叫除粪。因为这个二乘人他修苦、空，他不愿意净佛国土、成就众生，不愿意行菩萨道，只可以叫他除粪。所以你就对他讲，雇汝除粪，我等二人，亦共汝作：表示菩萨所化现的二乘人，也和你一起修小乘法；这个“二人”，就是小乘的和大乘的。因为这个大乘人，在这儿来领导小乘人转到大乘的里边；所以菩萨和声闻在一起，权机和实机一同修行，这叫共作。
时二使人即求穷子：在这时候，菩萨化成声闻、缘觉这两个二乘人，到小乘人住的贫里这地方。既已得之，具陈上事：到这儿一看，果然就有这种小乘的众生在这个地方，所以这就是“得之”；就对这些小乘人，讲前边佛告诉他怎么样去和小乘人讲小乘法。
尔时，穷子先取其价：这大富长者密遣两个人，对这个穷子来商议，请他去除粪。这时候，穷子恐怕受人的欺骗，于是就要先问明白了多少钱。这譬喻这些个小乘人，就问修四谛法、十二因缘法，能得到有什么好处、什么利益呢？寻与除粪：价钱讲明白了，于是这个穷子就去帮着这位长者做工了。除粪，就表示除去苦谛和集谛的粪，也可以说除见、思惑的粪。
其父见子，愍而怪之：这位长者看见这个二乘人，就怜愍他；愍，是怜愍、可怜。可怜他什么呢？说是我这儿有大乘的法宝，为什么你不修，你专门修这小乘的果呢？这叫怜愍。怎么叫怪？怪，就譬喻他不求大乘的佛果，这很奇怪的。这个人怎么不修大乘法，专修小乘的法呢？所以叫愍而怪之。
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