#摩登兄弟[超话]#。#刘宇宁做自己的光# 。
刘宇宁，我好想你[苦涩][苦涩][苦涩]
蒋俊豪，我好想你[苦涩][苦涩][苦涩]
白愁飞，我好想你[苦涩][苦涩][苦涩]
洛铭西，我好想你[苦涩][苦涩][苦涩]
帝林，我好想你[苦涩][苦涩][苦涩]
卓不凡，我好想你[苦涩][苦涩][苦涩]
你来或不来，我就在这里，不离不弃[苦涩][苦涩][苦涩]
@摩登兄弟刘宇宁
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@摩登兄弟刘宇宁
秦始皇统一度量衡有哪些实物可以见证？这里列举一件
“征草贡之材于泽民，以当邦赋之政令，以权度受之。”这是《周礼》中关于“权”的记载。大意是说周天子分封诸侯会发放相应的度量衡器。千百年来，从达权知变、应权变通、兼权尚计到比权量力、大权在握……，“权”从实用的衡器到地位的象征，在中国人的字典里，内涵丰富。始皇廿六年（公元前221年）诏书权堪称象征统一、标准、可以衡量天下的秦代文物。
河南省宝丰县城北12.5公里处，有一个村庄，叫古城村，村北是春秋战国时期的古城遗址。战国时期，楚国大将曾在这里练兵，筑古城，名“讲武城”。1986年，村民在古城遗址发现一件沉甸甸的铁器，除去表面包裹着的泥土，器物上凸起的古拙符号让村民意识到，这并非寻常之物，便交县文化馆收藏，1997年调入河南博物院，这就是始皇廿六年诏书权。
我们把计量长短的器具称为度，如尺子；测定容积、体积的器皿称为量，如斛、斗、升；测量物体轻重的工具称为衡，如天平和各种秤。这件铁权是度量衡中的衡器，重量相当于秦制120斤，也就是秦制1石的重量。中国最早的一部百科词典《广雅》，成书于公元227-232年，即三国魏明帝太和年间，其中的《释器》记载“锤谓之权”，《汉书·律历志上》记载“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也”。秦权实际应用中所起的作用类似天平的砝码，或是现代称的秤砣。
作为文明古国，我国的度量衡制度形成较早。“度量衡”名词最早出现在《虞书》中有“协时月正日，同律度量衡”的记载。《史记》载夏禹时有“声为律，身为杜度，衡以出”，最初的度量衡可能就是用人类身体的某些部分如手、足来计量。春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡不统一，度量衡器不相同，甚至一国之内单位量值也不统一，如齐国掌握实权的卿大夫曾创立五进位的“家量”新制，取代“公量”旧制。度量衡的混乱给民生、赋税、贸易以及文化的交流带来不便，阻碍着社会的经济发展。秦孝公十八年（公元前344年），秦国开始变法，并对统一度量衡制度作出了一些规定，如“平斗桶、权衡、丈尺”。秦王嬴政从公元前230年攻打韩国开始，到公元前221年灭齐，用10年时间先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了秦35代国君梦寐以求的统一大业，结束了中国自春秋以来长达500多年诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家。为维护统治地位，秦始皇在诸多领域采取了巩固措施，而在政治、经济上的举措最为突出，如书同文、车同轨，而经济与民生领域应该非货币和度量衡制度的统一莫属。
我国河南、陕西、山西、江苏、山东、辽宁、河北、甘肃等地均出土有秦权，分布地域广、数量多，而且上面均刻有秦始皇廿六年诏文，有的还加刻秦二世的诏文。这些秦权的陆续出土，传达着强烈的政治信号——统一。就是要用统一的政令，实现全国各地度量衡和规章制度的标准化管理，保证商品流通、交流贸易、收缴赋税的便捷与公平，最终达到加强帝国中央集权的目的。秦统一度量衡后，颁布衡制“五权法”，即铢、两、斤、钧、石。确立了一石为四钧、一钧为三十斤、一斤为十六两、一两为廿四铢的单位进制。
秦推行度量衡统一的措施相当严格。1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简《效律》记载，衡石不准确，误差十六两以上，相当于今天的256克，罚一甲；不满十六两而在八两以上，（128克到256克之间）罚一盾。为保证衡器的精准，秦朝还设立了定期检校度量衡的制度。《吕氏春秋》记载“仲春之月，日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概”。可见人们甚至注意到气候、温度对度量衡标准器的影响，规定在寒暑适宜、昼夜均等的春分与秋分校验度量衡标准器。
河南博物院藏始皇廿六年诏书权用生铁铸成，半球状，平底，实心，顶部有圆拱形桥钮。高15.8厘米，直径25厘米，钮长15.5厘米，半球形一周自右向左铸有40字的铭文“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之”。铭文为阳文篆体，共有20行，首行3字，末行1字，其余每行2字，字迹清晰可辨识，如“……状绾法度量则不壹歉疑者皆明……”，内容与秦始皇统一六国后颁布的诏书完全一致。大意是：二十六年，始皇兼并各诸侯国，统一全国，百姓安居乐业，立皇帝称号，下诏书令丞相隗状、王绾制定统一度量衡的法令，将混乱的度量衡统一起来。铭文中的“廿六年”是指秦始皇嬴政执政秦国的第26年、秦始皇统一六国后的第一年，即公元前221年，说明秦统一中国后就立即颁发了统一度量衡器的命令。
此权涉及了度量衡发展史、考古学关于六国地理位置的界定、书法与篆刻艺术、冶金技术发展及应用等领域，具有重要价值。这枚秦代铁权虽然并非科学考古发掘，但有明确出土地——河南省宝丰县春秋战国时期的古城遗址。权上文字内容与秦统一度量衡法律文书完全相同，正是秦始皇廿六年诏书。诏书形式的40个文字是小篆体，字体清晰，书法风格自由，字体大小略有不同，笔画遒劲，随势生姿，疏密有致，为研究秦国文字和其他六国文字演变提供了实物资料。说到科技价值，铁制品极易锈蚀腐烂，保存不易，但此权保存完整，器物表面光滑平整，未见有为调整重量而增减的痕迹，为研究秦代冶金技术提供了实证材料。
一权兼铭诏书是大秦帝国所独有，始皇帝推行新政的创举，在世界计量史上可谓空前绝后。始皇廿六年诏书权锈迹斑驳，静静地陈列在河南博物院，向每一位观众讲述大秦帝国辉煌的往昔，敦厚质朴的躯体和遒劲的诏书铭文彰显出衡器特有的威严。随着诸多现代衡器的普及，权作为衡器的实用性基本消失，但“权”的文化内涵延续至今，时刻警示我们统一来之不易，和平来之不易，须严以用权。（作者：林晓平）
“征草贡之材于泽民，以当邦赋之政令，以权度受之。”这是《周礼》中关于“权”的记载。大意是说周天子分封诸侯会发放相应的度量衡器。千百年来，从达权知变、应权变通、兼权尚计到比权量力、大权在握……，“权”从实用的衡器到地位的象征，在中国人的字典里，内涵丰富。始皇廿六年（公元前221年）诏书权堪称象征统一、标准、可以衡量天下的秦代文物。
河南省宝丰县城北12.5公里处，有一个村庄，叫古城村，村北是春秋战国时期的古城遗址。战国时期，楚国大将曾在这里练兵，筑古城，名“讲武城”。1986年，村民在古城遗址发现一件沉甸甸的铁器，除去表面包裹着的泥土，器物上凸起的古拙符号让村民意识到，这并非寻常之物，便交县文化馆收藏，1997年调入河南博物院，这就是始皇廿六年诏书权。
我们把计量长短的器具称为度，如尺子；测定容积、体积的器皿称为量，如斛、斗、升；测量物体轻重的工具称为衡，如天平和各种秤。这件铁权是度量衡中的衡器，重量相当于秦制120斤，也就是秦制1石的重量。中国最早的一部百科词典《广雅》，成书于公元227-232年，即三国魏明帝太和年间，其中的《释器》记载“锤谓之权”，《汉书·律历志上》记载“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也”。秦权实际应用中所起的作用类似天平的砝码，或是现代称的秤砣。
作为文明古国，我国的度量衡制度形成较早。“度量衡”名词最早出现在《虞书》中有“协时月正日，同律度量衡”的记载。《史记》载夏禹时有“声为律，身为杜度，衡以出”，最初的度量衡可能就是用人类身体的某些部分如手、足来计量。春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡不统一，度量衡器不相同，甚至一国之内单位量值也不统一，如齐国掌握实权的卿大夫曾创立五进位的“家量”新制，取代“公量”旧制。度量衡的混乱给民生、赋税、贸易以及文化的交流带来不便，阻碍着社会的经济发展。秦孝公十八年（公元前344年），秦国开始变法，并对统一度量衡制度作出了一些规定，如“平斗桶、权衡、丈尺”。秦王嬴政从公元前230年攻打韩国开始，到公元前221年灭齐，用10年时间先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了秦35代国君梦寐以求的统一大业，结束了中国自春秋以来长达500多年诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家。为维护统治地位，秦始皇在诸多领域采取了巩固措施，而在政治、经济上的举措最为突出，如书同文、车同轨，而经济与民生领域应该非货币和度量衡制度的统一莫属。
我国河南、陕西、山西、江苏、山东、辽宁、河北、甘肃等地均出土有秦权，分布地域广、数量多，而且上面均刻有秦始皇廿六年诏文，有的还加刻秦二世的诏文。这些秦权的陆续出土，传达着强烈的政治信号——统一。就是要用统一的政令，实现全国各地度量衡和规章制度的标准化管理，保证商品流通、交流贸易、收缴赋税的便捷与公平，最终达到加强帝国中央集权的目的。秦统一度量衡后，颁布衡制“五权法”，即铢、两、斤、钧、石。确立了一石为四钧、一钧为三十斤、一斤为十六两、一两为廿四铢的单位进制。
秦推行度量衡统一的措施相当严格。1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简《效律》记载，衡石不准确，误差十六两以上，相当于今天的256克，罚一甲；不满十六两而在八两以上，（128克到256克之间）罚一盾。为保证衡器的精准，秦朝还设立了定期检校度量衡的制度。《吕氏春秋》记载“仲春之月，日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概”。可见人们甚至注意到气候、温度对度量衡标准器的影响，规定在寒暑适宜、昼夜均等的春分与秋分校验度量衡标准器。
河南博物院藏始皇廿六年诏书权用生铁铸成，半球状，平底，实心，顶部有圆拱形桥钮。高15.8厘米，直径25厘米，钮长15.5厘米，半球形一周自右向左铸有40字的铭文“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之”。铭文为阳文篆体，共有20行，首行3字，末行1字，其余每行2字，字迹清晰可辨识，如“……状绾法度量则不壹歉疑者皆明……”，内容与秦始皇统一六国后颁布的诏书完全一致。大意是：二十六年，始皇兼并各诸侯国，统一全国，百姓安居乐业，立皇帝称号，下诏书令丞相隗状、王绾制定统一度量衡的法令，将混乱的度量衡统一起来。铭文中的“廿六年”是指秦始皇嬴政执政秦国的第26年、秦始皇统一六国后的第一年，即公元前221年，说明秦统一中国后就立即颁发了统一度量衡器的命令。
此权涉及了度量衡发展史、考古学关于六国地理位置的界定、书法与篆刻艺术、冶金技术发展及应用等领域，具有重要价值。这枚秦代铁权虽然并非科学考古发掘，但有明确出土地——河南省宝丰县春秋战国时期的古城遗址。权上文字内容与秦统一度量衡法律文书完全相同，正是秦始皇廿六年诏书。诏书形式的40个文字是小篆体，字体清晰，书法风格自由，字体大小略有不同，笔画遒劲，随势生姿，疏密有致，为研究秦国文字和其他六国文字演变提供了实物资料。说到科技价值，铁制品极易锈蚀腐烂，保存不易，但此权保存完整，器物表面光滑平整，未见有为调整重量而增减的痕迹，为研究秦代冶金技术提供了实证材料。
一权兼铭诏书是大秦帝国所独有，始皇帝推行新政的创举，在世界计量史上可谓空前绝后。始皇廿六年诏书权锈迹斑驳，静静地陈列在河南博物院，向每一位观众讲述大秦帝国辉煌的往昔，敦厚质朴的躯体和遒劲的诏书铭文彰显出衡器特有的威严。随着诸多现代衡器的普及，权作为衡器的实用性基本消失，但“权”的文化内涵延续至今，时刻警示我们统一来之不易，和平来之不易，须严以用权。（作者：林晓平）
#驴友[超话]#七律●耕乐堂
一枚邮票几多藏，折射江南黛瓦房。
蠡牖朱门思故主，老樵浓笔撰铭芳。
荷含秀映鸳鸯水，桂逸香播耕乐堂。
三友漏窗亭错落，姑苏月洞采薇忙。
耕乐堂位于同里古镇上元街陆家埭，坐西朝东，临河而筑， 系明代处士朱祥所建。耕乐堂经历几朝兴废，现存三进四十一间，有园、有斋、有阁、有榭。2013年被列为全国重点文物保护单位。
耕乐堂周边景色甚是宜人，堂前的廊棚如同一条长长的带子，弯弯地缠绕在碧水河边，向北向南逶迤着。隔河斜对面是乌金桥，该桥拱形单孔，小巧玲珑，桥面石上刻着颇为少见的“马上报喜”图。
东北侧横卧着一座梁式石桥，名为广任桥，桥堍的民居粉墙黛瓦，褐门蠡窗，投射着古朴的气息，前几年邮政部听出江南六镇邮票中的一枚即取景于这里……
耕乐堂前置着褐色木门和竹丝门槛，第一进是门厅，露明三间，庄重朴实。第二、第三进均为堂楼，前堂楼高大宽敞，后堂楼相对低矮，单楼层仍显得高爽明亮。楼与厢均作有副檐折绕，上有坐槛“吴王靠”，可供坐息。楼为硬山顶，山墙外作仿木砖博风，前檐步柱包方抹角。据此法式，该建筑应是清前期所建的仿明建筑。
当地方志载道，耕乐堂的最早主人是明代的处士朱祥。朱祥，字延瑞，号耕乐，明正统年间(1436-1449)，曾受聘于工部，后协助巡抚周忱修建苏州宝代桥有功，据此，可授予官职，但他不愿为官，辞请归隐同里，居住在此趟。因其号耕乐，故名为“耕乐堂”。朱祥卒后，明代著名才子祝枝山为其撰写了墓志铭。
当地在读《先哲志》、《高隐名贤集》时，也将其列入。耕乐堂在朱祥死后，数度易主，迭经兴废，现在建筑为清乾隆三年(1738)及咸丰年间(1851-1861)重修，但保留了初建时的建筑风格。1998年6月至2001年9月，当地政府对耕乐堂进行了全面修缮。在修缮中，以备弄为东西分界线，增加了北路部分。北路前半部分建有门厅、正厅等，后半部分连通南路，构成一个面积颇大的花园。
花园由回廊与备弄相接，园重价有一荷花池，池边假山高低错落，参差有致，各种建筑依池而展露着诱人的身姿。池南的鸳鸯厅，原为四面厅，四周以回廊相饶，用屏风、隔扇将其隔为前后两部分，装饰陈设不尽相同，因此有“鸳鸯厅”之称。厅内窗明几净，古朴典雅，红底白字的“鸳鸯厅”横匾悬挂在厅正中上方，匾下为一幅《青松图》。
两侧是两副对联，其一为:“幽兰君子性;虚竹学士风”，另一副为:“玉荷含秀映一池鸳鸯水;金桂飘香播千家耕乐园”，此联由著名诗词家沈鹏撰制、著名女书法家周慧?书写，联意颇为切合厅四周的景色，“玉荷”对应园中的荷花池，“鸳鸯”指代鸳鸯厅，“金桂”切指园东侧的那两棵木樨树，“耕乐”则直指堂名。
值得一提的是该厅的屋顶结构架式，前后各一个轩廊，以鹤胜三弯椽相接，中间用大坡隔开，给人以层次分明之感，体现了明代建筑的特点。
鸳鸯厅的南侧，是一个庭院。院中假山错落，花木扶疏。“三友亭”飞檐翘角，立在院南边，透过亭中漏窗、松、竹、梅等“岁寒三友”跃入眼帘。从鸳鸯厅北侧贴水平台往左拐，进“藏曲”月洞门，为一天井。东壁筑有一座黄石假山，虽然只有寥寥数石，却给人以挺拔高耸、气势磅礴的感觉。
天井西边是燕翼楼，上下两曾，轻盈飘逸，犹如春燕展翅欲飞，登楼推窗远眺，姑苏西南诸峰的青黛身影隐约可见，以前在此楼上近观，还可欣赏“西津晚渡”和“洞真灵迹”的美景。出月洞门，往西北行，见池边假山上挺立着一棵以历400多年沧桑的白皮松，树皮班驳，将那苍劲古朴的倒影投映在碧波之上。
穿过山洞，是古松轩，轩被设有“美人靠”，可倚坐在这里歇息，欣赏池四周的美景。轩由走廊于池北岸的环秀阁相通。环秀阁上下两曾，悬挑水面，与池对岸的鸳鸯厅一高一低，互为对景。在此阁中可俯视一泓清水，以前此阁阁底置有活络搁板，可自由开启，俯视下面水中游鱼追逐嬉戏的情景。阁前的三曲桥，朴实轻盈，平卧睡眠，走在桥上，人似凌波而行……
环秀阁通过天桥与东侧的墨香阁相接。墨香阁前有两株清代桂花树，枝繁叶茂。每逢秋日，异香扑鼻，沁人心脾，登临阁上，满园景色尽收眼底，放目园外，一派水乡田园风光，游客到此，“耕乐”之趣不觉油然而生。
荷池南面有鸳鸯厅，面阔三间，与环秀阁隔池相望，一高一低遥为对景。耕乐堂环秀阁跨水而筑，造型别致。桂花厅自成院落，院中植有金桂、银桂两株，历尽风雨沧桑，每年金秋季节，古桂依然馥郁芬芳。
一枚邮票几多藏，折射江南黛瓦房。
蠡牖朱门思故主，老樵浓笔撰铭芳。
荷含秀映鸳鸯水，桂逸香播耕乐堂。
三友漏窗亭错落，姑苏月洞采薇忙。
耕乐堂位于同里古镇上元街陆家埭，坐西朝东，临河而筑， 系明代处士朱祥所建。耕乐堂经历几朝兴废，现存三进四十一间，有园、有斋、有阁、有榭。2013年被列为全国重点文物保护单位。
耕乐堂周边景色甚是宜人，堂前的廊棚如同一条长长的带子，弯弯地缠绕在碧水河边，向北向南逶迤着。隔河斜对面是乌金桥，该桥拱形单孔，小巧玲珑，桥面石上刻着颇为少见的“马上报喜”图。
东北侧横卧着一座梁式石桥，名为广任桥，桥堍的民居粉墙黛瓦，褐门蠡窗，投射着古朴的气息，前几年邮政部听出江南六镇邮票中的一枚即取景于这里……
耕乐堂前置着褐色木门和竹丝门槛，第一进是门厅，露明三间，庄重朴实。第二、第三进均为堂楼，前堂楼高大宽敞，后堂楼相对低矮，单楼层仍显得高爽明亮。楼与厢均作有副檐折绕，上有坐槛“吴王靠”，可供坐息。楼为硬山顶，山墙外作仿木砖博风，前檐步柱包方抹角。据此法式，该建筑应是清前期所建的仿明建筑。
当地方志载道，耕乐堂的最早主人是明代的处士朱祥。朱祥，字延瑞，号耕乐，明正统年间(1436-1449)，曾受聘于工部，后协助巡抚周忱修建苏州宝代桥有功，据此，可授予官职，但他不愿为官，辞请归隐同里，居住在此趟。因其号耕乐，故名为“耕乐堂”。朱祥卒后，明代著名才子祝枝山为其撰写了墓志铭。
当地在读《先哲志》、《高隐名贤集》时，也将其列入。耕乐堂在朱祥死后，数度易主，迭经兴废，现在建筑为清乾隆三年(1738)及咸丰年间(1851-1861)重修，但保留了初建时的建筑风格。1998年6月至2001年9月，当地政府对耕乐堂进行了全面修缮。在修缮中，以备弄为东西分界线，增加了北路部分。北路前半部分建有门厅、正厅等，后半部分连通南路，构成一个面积颇大的花园。
花园由回廊与备弄相接，园重价有一荷花池，池边假山高低错落，参差有致，各种建筑依池而展露着诱人的身姿。池南的鸳鸯厅，原为四面厅，四周以回廊相饶，用屏风、隔扇将其隔为前后两部分，装饰陈设不尽相同，因此有“鸳鸯厅”之称。厅内窗明几净，古朴典雅，红底白字的“鸳鸯厅”横匾悬挂在厅正中上方，匾下为一幅《青松图》。
两侧是两副对联，其一为:“幽兰君子性;虚竹学士风”，另一副为:“玉荷含秀映一池鸳鸯水;金桂飘香播千家耕乐园”，此联由著名诗词家沈鹏撰制、著名女书法家周慧?书写，联意颇为切合厅四周的景色，“玉荷”对应园中的荷花池，“鸳鸯”指代鸳鸯厅，“金桂”切指园东侧的那两棵木樨树，“耕乐”则直指堂名。
值得一提的是该厅的屋顶结构架式，前后各一个轩廊，以鹤胜三弯椽相接，中间用大坡隔开，给人以层次分明之感，体现了明代建筑的特点。
鸳鸯厅的南侧，是一个庭院。院中假山错落，花木扶疏。“三友亭”飞檐翘角，立在院南边，透过亭中漏窗、松、竹、梅等“岁寒三友”跃入眼帘。从鸳鸯厅北侧贴水平台往左拐，进“藏曲”月洞门，为一天井。东壁筑有一座黄石假山，虽然只有寥寥数石，却给人以挺拔高耸、气势磅礴的感觉。
天井西边是燕翼楼，上下两曾，轻盈飘逸，犹如春燕展翅欲飞，登楼推窗远眺，姑苏西南诸峰的青黛身影隐约可见，以前在此楼上近观，还可欣赏“西津晚渡”和“洞真灵迹”的美景。出月洞门，往西北行，见池边假山上挺立着一棵以历400多年沧桑的白皮松，树皮班驳，将那苍劲古朴的倒影投映在碧波之上。
穿过山洞，是古松轩，轩被设有“美人靠”，可倚坐在这里歇息，欣赏池四周的美景。轩由走廊于池北岸的环秀阁相通。环秀阁上下两曾，悬挑水面，与池对岸的鸳鸯厅一高一低，互为对景。在此阁中可俯视一泓清水，以前此阁阁底置有活络搁板，可自由开启，俯视下面水中游鱼追逐嬉戏的情景。阁前的三曲桥，朴实轻盈，平卧睡眠，走在桥上，人似凌波而行……
环秀阁通过天桥与东侧的墨香阁相接。墨香阁前有两株清代桂花树，枝繁叶茂。每逢秋日，异香扑鼻，沁人心脾，登临阁上，满园景色尽收眼底，放目园外，一派水乡田园风光，游客到此，“耕乐”之趣不觉油然而生。
荷池南面有鸳鸯厅，面阔三间，与环秀阁隔池相望，一高一低遥为对景。耕乐堂环秀阁跨水而筑，造型别致。桂花厅自成院落，院中植有金桂、银桂两株，历尽风雨沧桑，每年金秋季节，古桂依然馥郁芬芳。
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