佛在《遗教经》上讲的话，「制心一处，无事不办」。我们平常心散乱，你看佛教徒跟人见面合掌，合掌是什么？合掌是表示心集中，制心一处。平常十个指头，心散乱的，最恭敬的是把心收起来，收起来一心。这就代表都摄六根，代表一心，合掌代表一心，它表这个意思。可是我们见人会合掌，不知道一心，心还是散乱的，它不起作用。真正一心，那个力量可太大了，对自己可以治百病，健康长寿，甚至于寿命都能自己做主宰，我想住多少年，行，没问题。制心一处，那个力量多大，消除一切罪业！那个祈祷真灵，跟冤亲债主沟通的话，冤亲债主接受、欢喜，你真有条件跟他接触。一般人跟冤亲债主打交道，人家理都不理你，为什么？你没条件，光说好话有什么用处，你不干好事。所以科学家讲，光散乱的，如果把光集中在一点就变成雷射、变成激光，它起的作用多大，再厚的钢板它能穿过。心的力量集中，比那个光的力量大得多，光算什么！所以制心一处，净宗讲的一心不乱，那个力量太大了。一定要求一心，一心就是放下，没有别的，你不放下，你一心就达不到，彻底放下，那就无事不办。

净空法师《净土大经解演义》

我们中国人跟印度人这个地方是相似的，先入为主，你看参访这个，介绍念佛法门，不是别的法门，五十三参就是代表八万四千法门，这先入为主。当中这五十一个善知识，那都是诸佛菩萨，给他展现一切不同的法门，所谓八万四千法门，他都去看，参观，都去了解。感恩善知识的教诲，「礼辞」，礼是礼拜，辞是不学，他明了，他不学，他还是念他的阿弥陀佛，方向目标没有变。到最后一位善知识是普贤菩萨，十大愿王导归极乐，我们才真正明白了，万法归宗，这个宗就是极乐世界。我相信这个法门是这么来的。如果不讲《华严经》的话，就不知道净土法门之可贵，没有重视它。是看到《华严》、《法华》、《楞严》，这么多大经大论，后头的目标全是极乐世界、全是阿弥陀佛，这是真搞清楚、真搞明白了。得来不容易，学佛大概学了二十多年才认识这个法门，真叫难信之法。

所以顺理发心，这里说得好，顺理发心决定没有退转。是什么人？「菩萨性人」，菩萨性人就是发菩提心，真正发菩提心的人，所以「乃能得发」，发真的真心。随事发心，这四句话他真做到，他不是说着玩的，他断烦恼是为度众生，他学法门也是为度众生，他成佛道还是为度众生，断烦恼、学法门、成佛道是手段，众生无边誓愿度是他的目标。你自己不成就，你就成就不了别人；教别人，先要把自己教会。所以四弘誓愿这四句，我们也清楚、也明白了。断烦恼从哪里开始？从持戒，因戒得定，因定开慧。无始劫以来，十方三世诸菩萨能修成佛道，都是用这个方法，没有例外的，这个要相信。戒定慧这条大道，十方三世一切诸佛如来共同走的路子，决定不错，你要不遵循你就不能成就，你遇到境界现前你会退转，这是一定的。我们看到很多很多修行人，到晚年退转了，我们理解，我们知道那是正常的。为什么？他的根不深、本不固，他没有从根本上下功夫。尤其在现在这个社会，退缘太多，力量太强，你处在这个社会你能不退转，那是什么样的人？菩萨性人，不是菩萨性人不行。菩萨性人为了要保持自己在菩提道上不退转，不能不在经教上下功夫。经教还要懂得方法，一门深入，长时熏修，你那个根才真的扎得稳；你如果涉猎太多太杂，那不坚固，还是容易倒下来。一门深入，长时熏修，这是祖祖相传的一个老办法。但是现在科学不认同，可是圣贤人认同，你是听科学的还是听圣贤的？科学家如果成圣成贤他就通了，他就点头了，这个没错。我们也有理由相信，科学家将来会学佛，他们成就会比我们快。

这个心一发，菩提心一发，功德无边！菩提心一发，如果是不退，从事上来讲，他得到一切诸佛如来的护念，他得到龙天善神的拥护。为什么？他没有自己，他是为苦难众生的，谁不佩服？所以底下说，「设使诸佛穷劫演说」，这不是一尊佛，一切诸佛，不是一时间演说，穷尽未来际劫演说，说什么？说他的功德都说不尽，「犹不能尽」。这话是佛说的，真话，不是假话。净宗的修学，我们所依据的，经典指导的原则就是《观无量寿佛经》里的「净业三福」。你要记住，它叫三福，福报！三种福报。第一，你看「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你看人天福报，你能把这四句做到，你得人天福报。与菩提心相应，那是人天的大福报，在人间是人王，在天上是天王。你是来救度众生的，虽有福报他不是来享福的，这福报，福报给众生享。这一个人有福报，众多的人享他的福。第二条小乘的福，比这个高，不在人天，它只有三句话，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。这是什么？这是师表，是「学为人师，行为世范」，它是四圣法界的福报，跟前面不一样，前面是人天福报，这是四圣法界的福报。

最后一个，第三，大乘，第一句「发菩提心」，第二句「深信因果」。这个因果我们也搞了好多年才明白，不是普通因果。「善有善报，恶有恶报」，这个我们初学都懂，大乘菩萨讲的因果肯定不是这个意思。这个因果最后我们晓得只有一条，「念佛是因，成佛是果」，这个太多人不知道，很多菩萨都不知道。「念佛是因，成佛是果」，这个地方讲深信因果是讲这个，不是讲别的。我们初学的时候，对这句话非常疑惑，他这句话要摆在第一条我们不疑惑，他摆在第三条我们疑惑了，难道阿罗汉、辟支佛、菩萨都不知道善有善果、恶有恶报吗？讲不通！到以后才真正明白了，念佛是因，成佛是果，专讲这个的，不是讲其它的。「读诵大乘」，大乘经，跟自己有缘的，喜欢、爱好，自己能力能够接受的，选一种，决定不改变，要从这一部经典念到明心见性，就成功了。我们中国古人讲的一句话，跟佛说的很相似，叫「读书千遍，其义自见」。你看你这一本书，从头念到尾念了一千遍，其义自见就是明心见性。为什么？读一本书叫持戒，守规矩，我就念这一本，念完了从头再念，不涉猎其它的东西，这叫持戒。一门深入，长时熏修，我们相信念到一半，你就得三昧，你念《无量寿经》就得念佛三昧，你念《华严经》得华严三昧，你就得三昧。三昧是定，得到定之后，你还是跟平常一样继续努力，每天还是去读它，我相信不到读完，不到读满一千遍，你就开悟了。这就是因戒得定，因定开慧，智慧开了，目的就达到。

净空法师《净土大经解演义》

读诵《无量寿经》半年以来，丈夫收入翻了两倍，女儿变孝顺了，家庭更和谐了

 na  mo  a   mi  tuo  fo 

 南  無  阿  彌  陀  佛 

无量寿经净空法师

    末学在没接触佛经之前，一直对它持否定态度，也不愿意去了解它，就认定那是迷信、糟粕。

    2018年6月20日，我有缘去了在浙江举办的一期《了凡四训》传统文化课，食宿免费，为期五天。

   因为没有基础，五天时间听得似懂非懂。回来之后我每天都读诵《了凡四训》，也不定遍数，有空就读，每天大概两三遍。仅半个月左右，我突然感觉心清静很多，没有欲望，没有忧虑，没有挂碍，心里有一种淡淡的喜悦感，忍不住想笑，感觉非常美妙。这大概就是同修们说的法喜充满吧。

   到了2018年8月21日，浙江又办了一期《孝经》，我又去了，认识一位师兄，她介绍我到上海的一个道场共修，由此我认识了孙师兄，他介绍说《无量寿经》最殊胜，是超过世间诸所有法的第一经。

  于是我上网去查，很多大德说《无量寿经》是第一经，专心信受持诵说行定会有不可思议的大利益。

  我十一月份回到广西，当月20号便从网上请到一本《无量寿经》，于十二月份正式开始诵《无量寿经》。

  刚开始读时几天都诵不完一部经，慢慢的一天读一部、两部、三部……最多时一天读诵九部。

  读诵《无量寿经》到目前为止已有半年左右时间，期间读诵的《无量寿经》合计七百三十多部。

  我来说说我读诵《无量寿经》之后的家庭变化：

     一、我丈夫前些年腰椎间盘突出，怎么治疗都不见好转，痛苦不堪，有时班都上不了。但现在好多了。

    二、女儿变得孝顺了。以前她爷爷奶奶做好饭菜叫她去吃，她都不去。女儿以前判逆，但现在好很多了，近半年来对我和她爸爸更柔顺了，也开始去看望她爷爷奶奶了。

    三、我读经之后，烦恼比以前少了很多，身体也比之前好了。首先是脸上的斑少了，以前吃硬点的食物和早上漱口时牙龈经常出血，现在牙龈也不怎么出血了，好像白头发都少了。

   四、我现在做全职家庭主妇，大部分时间都用来读诵《无量寿经》，自从读经后，丈夫现在的月收入是过去的两倍，家庭也比过去更和谐了，感觉现在更幸福美满了。

   我现在常常感觉自己很幸运，能在这一生遇到并修学《无量寿经》，并能看到幽默风趣的小草老师《无量寿经》分享视频，还有德高望重的老法师的重重诲勉、谆谆教导，我想我余生会一直专心信受持诵说行这部《无量寿经》，直到往生。

   以上是末学的分享，如有不妥之处，请大家批评指正，感恩一切。

妙音

2019年6月12日

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

（简称《无量寿经》）

 愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW