第9天 4-7
送友人
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1、译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
2、注释
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑵白水：清澈的水。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
⑷别：告别。
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑹征：远行。
⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
⑻兹：声音词。此。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
赏析
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
作者介绍：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
送友人
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1、译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
2、注释
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑵白水：清澈的水。
⑶一：助词，加强语气。名做状。
⑷别：告别。
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑹征：远行。
⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
⑻兹：声音词。此。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
赏析
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
作者介绍：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
#交通防疫# 我愿以身为盾 守护一方百姓安康——记市交通运输局综合行政执法支队张良同志先进事迹
疫情防控阻击战打响以来，市交通运输局综合行政执法支队桃山大队负责人张良连续奋战、冲锋在前，从卡口执勤到车辆消毒，从安全检查到联合执法，从为企服务到复工复运，哪里有需要，哪里就有他的身影。每天休息不到6个小时的他，以“召之即来、来之能战、战之必胜”的姿态，诠释了一名新时期党员干部的责任和担当。
履职尽责，站好卡口执勤“第一班岗”
张良负责的卡口执勤时段是每天早6点到上午10点，属于鸿福家园卡口每天的“第一班岗”。每天凌晨4点天还未亮，张良就开始熬制姜汤，为队员们在寒冷冬季驱散严寒、增强免疫力，并开车将每名队员从家里接到执勤岗，有时早饭也顾不上吃一口。张良是第一班岗的负责人，执勤工作中，他既是“指挥员”，又是“战斗员”。每天早晨他都把市里、局里最新要求第一时间传达到位，同时根据当班情况，明确防控要点。他多次语重心长的跟队员们说：“这是一场没有硝烟的战斗，任何一点疏忽，都可能造成无法想象的后果，既然我们站在了这里，就要对小区居民负责，为百姓守好家园”。在卡口执勤中，他在冷风中一站就是几个小时，有时冻得直跺脚，但是他从未叫苦、从不说难。善始善终、善做善成是张良内心对自己提出的要求，从细处着眼、从要处入手是他特有的工作态度，从执勤第一天到现在，他对工作的高标准从来没“走样”。着装整齐、语言文明是张良队伍给小区居民的第一印象，扫码、测温、登记衔接有序，外地返七人员严格履行流程与社区交接，做到了有迹可寻、有据可查，实现了严防严控、不漏一车一人的目标。
爱心奉献，争当小区居民“暖心使者”
2月下旬的一天，张良在卡口执勤时，发现有名老人手拎蔬菜水果，步履阑珊的走向卡口，准备进入小区。张良见状，不等老人走来，立即快步上前，先是拎起老人的随身物品，并小心翼翼的搀扶着老人，帮助其在卡口测温、登记。当得知老人独处一室后，张良不放心老人自己回家，于是一手扶着老人、一手帮忙拎着东西，冒着小雪，将老人安全送到了家门口。一路上，老人眼圈红润，不停地说：“交通人都有爱心，总是帮助我们解决困难，谢谢你们”；3月初的一天，在卡口执勤时，由于连续降雪，室外温度很低，一名小区居民的车发动不了了，停在了张良执勤的卡口上坡。当时正值上午，进出卡口的车辆陆续增多，车辆再无法启动，就会造成卡口拥堵。为了避免发生拥堵，张良在检查车辆后，发现是低温造成车辆电瓶亏电。于是他迅速找来连线，同时发动自己的车，帮助亏电车辆电瓶充电。随着发动机响起轰鸣声，这名小区居民的车辆得以启动。像这样一件件的暖心故事，在卡口执勤期间时有发生。张良说：“能帮助老百姓解决实际问题和困难，是我们的责任，不管事情多小，不管过程多累，我认为是值得的”。疫情无情人有情，在疫情防控中，张良不仅保护了居民的生命安全和身体健康，也温暖了居民的心。
勤于沟通，为小区居民开出“心理处方”
小区封闭时间一长，有些居民在家待不住，跑到楼下散步，还有些居民想到小区外边“溜达”。遇到这样的情况，张良并没有简单直接的说不行。他总是苦口婆心的劝说，动之以情，晓之以理，站在政府防控的高度和居民自身安全的角度来劝导，最终在他拉家常、讲道理的劝说下，小区居民也都同意回到家中，不向外乱跑。这样的耐心疏导，不但减轻了卡口检查压力，也奠定了联防联控的群众基础。当被问到这样做嫌不嫌麻烦的时候，张良总是笑道：“特殊时期，群众的心理压力比较大，感觉心闷想出去走走也是正常的。这时候我们要换位思考，站在居民的角度进行劝导，就能收到良好的效果。只要我们 共同努力，一定能渡过这段艰难时期。”
连续作战，大力发扬“陀螺精神”
卡口执勤结束后，张良还要带领队员马不停蹄奔赴另一个“战线”，立即开始了大队防控疫情业务工作。队员们说，张良身上有一种“陀螺精神”，能够连续奋战。在为通勤公交消毒时，张良做到注重细节、科学消毒、精准消毒，他说：“我们多一点注意，百姓出行就少一点风险。”在对企业进行安全检查时，张良既严格检查，又认真服务，对于企业遇到的困难，大部分当场解决，其他需要协调解决的，也会列出清单、逐步解决。“带好口罩，做好消毒防范，对乘客负责，就是对自己和家人负责”，这是张良对出租车驾驶员说的最多的一句话。在泰吉鸿等运输企业复工前，张良都会指导企业做好复工前防疫准备工作，确保企业安全复工。每天业务工作开展完，张良回到家时已临深夜，这样的工作强度已经成为了常态化。
疫情无情人有情，危难时刻，张良带领综合执法支队桃山大队全体队员，全身心投入到抗击疫情最前沿，筑起一道坚不可摧的“防护墙”，守护着“一方”热土和“一城”百姓的平安，他坚信，只要万众一心、齐心协力，通过持之以恒的努力，一定能够夺取抗击疫情的全面胜利。
疫情防控阻击战打响以来，市交通运输局综合行政执法支队桃山大队负责人张良连续奋战、冲锋在前，从卡口执勤到车辆消毒，从安全检查到联合执法，从为企服务到复工复运，哪里有需要，哪里就有他的身影。每天休息不到6个小时的他，以“召之即来、来之能战、战之必胜”的姿态，诠释了一名新时期党员干部的责任和担当。
履职尽责，站好卡口执勤“第一班岗”
张良负责的卡口执勤时段是每天早6点到上午10点，属于鸿福家园卡口每天的“第一班岗”。每天凌晨4点天还未亮，张良就开始熬制姜汤，为队员们在寒冷冬季驱散严寒、增强免疫力，并开车将每名队员从家里接到执勤岗，有时早饭也顾不上吃一口。张良是第一班岗的负责人，执勤工作中，他既是“指挥员”，又是“战斗员”。每天早晨他都把市里、局里最新要求第一时间传达到位，同时根据当班情况，明确防控要点。他多次语重心长的跟队员们说：“这是一场没有硝烟的战斗，任何一点疏忽，都可能造成无法想象的后果，既然我们站在了这里，就要对小区居民负责，为百姓守好家园”。在卡口执勤中，他在冷风中一站就是几个小时，有时冻得直跺脚，但是他从未叫苦、从不说难。善始善终、善做善成是张良内心对自己提出的要求，从细处着眼、从要处入手是他特有的工作态度，从执勤第一天到现在，他对工作的高标准从来没“走样”。着装整齐、语言文明是张良队伍给小区居民的第一印象，扫码、测温、登记衔接有序，外地返七人员严格履行流程与社区交接，做到了有迹可寻、有据可查，实现了严防严控、不漏一车一人的目标。
爱心奉献，争当小区居民“暖心使者”
2月下旬的一天，张良在卡口执勤时，发现有名老人手拎蔬菜水果，步履阑珊的走向卡口，准备进入小区。张良见状，不等老人走来，立即快步上前，先是拎起老人的随身物品，并小心翼翼的搀扶着老人，帮助其在卡口测温、登记。当得知老人独处一室后，张良不放心老人自己回家，于是一手扶着老人、一手帮忙拎着东西，冒着小雪，将老人安全送到了家门口。一路上，老人眼圈红润，不停地说：“交通人都有爱心，总是帮助我们解决困难，谢谢你们”；3月初的一天，在卡口执勤时，由于连续降雪，室外温度很低，一名小区居民的车发动不了了，停在了张良执勤的卡口上坡。当时正值上午，进出卡口的车辆陆续增多，车辆再无法启动，就会造成卡口拥堵。为了避免发生拥堵，张良在检查车辆后，发现是低温造成车辆电瓶亏电。于是他迅速找来连线，同时发动自己的车，帮助亏电车辆电瓶充电。随着发动机响起轰鸣声，这名小区居民的车辆得以启动。像这样一件件的暖心故事，在卡口执勤期间时有发生。张良说：“能帮助老百姓解决实际问题和困难，是我们的责任，不管事情多小，不管过程多累，我认为是值得的”。疫情无情人有情，在疫情防控中，张良不仅保护了居民的生命安全和身体健康，也温暖了居民的心。
勤于沟通，为小区居民开出“心理处方”
小区封闭时间一长，有些居民在家待不住，跑到楼下散步，还有些居民想到小区外边“溜达”。遇到这样的情况，张良并没有简单直接的说不行。他总是苦口婆心的劝说，动之以情，晓之以理，站在政府防控的高度和居民自身安全的角度来劝导，最终在他拉家常、讲道理的劝说下，小区居民也都同意回到家中，不向外乱跑。这样的耐心疏导，不但减轻了卡口检查压力，也奠定了联防联控的群众基础。当被问到这样做嫌不嫌麻烦的时候，张良总是笑道：“特殊时期，群众的心理压力比较大，感觉心闷想出去走走也是正常的。这时候我们要换位思考，站在居民的角度进行劝导，就能收到良好的效果。只要我们 共同努力，一定能渡过这段艰难时期。”
连续作战，大力发扬“陀螺精神”
卡口执勤结束后，张良还要带领队员马不停蹄奔赴另一个“战线”，立即开始了大队防控疫情业务工作。队员们说，张良身上有一种“陀螺精神”，能够连续奋战。在为通勤公交消毒时，张良做到注重细节、科学消毒、精准消毒，他说：“我们多一点注意，百姓出行就少一点风险。”在对企业进行安全检查时，张良既严格检查，又认真服务，对于企业遇到的困难，大部分当场解决，其他需要协调解决的，也会列出清单、逐步解决。“带好口罩，做好消毒防范，对乘客负责，就是对自己和家人负责”，这是张良对出租车驾驶员说的最多的一句话。在泰吉鸿等运输企业复工前，张良都会指导企业做好复工前防疫准备工作，确保企业安全复工。每天业务工作开展完，张良回到家时已临深夜，这样的工作强度已经成为了常态化。
疫情无情人有情，危难时刻，张良带领综合执法支队桃山大队全体队员，全身心投入到抗击疫情最前沿，筑起一道坚不可摧的“防护墙”，守护着“一方”热土和“一城”百姓的平安，他坚信，只要万众一心、齐心协力，通过持之以恒的努力，一定能够夺取抗击疫情的全面胜利。
迎端午，包粽子喽。
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。每年端午和夏至两个节日里食用。
第一次和宝宝一起包粽子。
准备了蜜豆、大枣、葡萄干、莲子、百合、花生、江米、黍米，浸泡一晚上。
买的苇叶宽宽短短的，和熟悉的不一样，但还是儿时的味道，经过细心地清洗，折成漏斗状包好系好，冷水下锅煮开，小火煮两个小时左右，再焖半个小时。粽叶的清香扑鼻而至，小木兮蹦蹦跳跳滴喊，好开心呀，我闻到粽子香啦，我最喜欢吃甜甜的粽子啦，迫不及待地一遍一遍地问，好了吗？
粽子，经过较长时间的水煮，一个个分外可爱。吃在嘴里，甜在心头。我们都特别喜欢吃黍米的，黏韧而清香。出锅后，宝宝张开大嘴，吃着有嚼劲的粽子，不蘸白糖，也甜蜜蜜，美滋滋的。
希望吃粽子可以成为你端午节的，
一种小渴望，
一种小期待，
一种绿莹莹的记忆。
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作者：屈原
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜，
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恆秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
#世界上可没有粽子树哦#
粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。每年端午和夏至两个节日里食用。
第一次和宝宝一起包粽子。
准备了蜜豆、大枣、葡萄干、莲子、百合、花生、江米、黍米，浸泡一晚上。
买的苇叶宽宽短短的，和熟悉的不一样，但还是儿时的味道，经过细心地清洗，折成漏斗状包好系好，冷水下锅煮开，小火煮两个小时左右，再焖半个小时。粽叶的清香扑鼻而至，小木兮蹦蹦跳跳滴喊，好开心呀，我闻到粽子香啦，我最喜欢吃甜甜的粽子啦，迫不及待地一遍一遍地问，好了吗？
粽子，经过较长时间的水煮，一个个分外可爱。吃在嘴里，甜在心头。我们都特别喜欢吃黍米的，黏韧而清香。出锅后，宝宝张开大嘴，吃着有嚼劲的粽子，不蘸白糖，也甜蜜蜜，美滋滋的。
希望吃粽子可以成为你端午节的，
一种小渴望，
一种小期待，
一种绿莹莹的记忆。
分享：《天问》
作者：屈原
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体胁鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鱞？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜，
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恆秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而後嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会晁争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发，何周之命以咨嗟？
#世界上可没有粽子树哦#
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