诗是一个私生子
诗
是一个私生子
游离于现实之外
游离于俗世之外
是诗人自辟的世外桃源
诗
是一个私生子
发乎于情
咏之于志
是诗人和他情人的产物
诗
是一个私生子
聪明伶俐
玉树临风
却不受世人的待见
诗
是一个私生子
诗人个体的私货
比文学更文学
好或不好
纯凭个人的喜好
诗
是一个私生子
在羞涩中造就
登不了大雅之堂
但每个人都有
一个私生子的梦
绽放奇异的花蕾
也照见现实的残酷
诗
是一个私生子
游离于现实之外
游离于俗世之外
是诗人自辟的世外桃源
诗
是一个私生子
发乎于情
咏之于志
是诗人和他情人的产物
诗
是一个私生子
聪明伶俐
玉树临风
却不受世人的待见
诗
是一个私生子
诗人个体的私货
比文学更文学
好或不好
纯凭个人的喜好
诗
是一个私生子
在羞涩中造就
登不了大雅之堂
但每个人都有
一个私生子的梦
绽放奇异的花蕾
也照见现实的残酷
【#历史冷知识# 古代为啥把女儿叫“千金”，把儿子叫“犬子”】
中国是礼仪之邦，礼仪文化历史悠久，博大精深，在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德标准、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。
自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语，问人姓名用贵姓，问人年龄用贵庚，读人文章用拜读，请人改文用斧正等。
现在我们称呼对方，都是用“您”这样尊敬的字眼，中华礼仪在日常交流称呼表达上，尊称和谦称有很大讲究。
古时候大户人家的女儿会被称为“千金”，而自己的儿子会叫“犬子”，一种是尊称，一种是谦逊，那么这样的称呼是从何而来的呢？其中有相关典故。
（一）千金小姐
最初，“千金”跟小姐无关，千金就是很多钱的意思，比如我们所知道的“一字千金”、“一诺千金”等成语。
谢灵运的远房侄孙谢朏是一个天才，聪明好学，会作美文。他的父亲感叹：真乃吾家之千金也。这里的“千金”就是指前途无量的男子。
历史的车辙不断转动，“千金”慢慢成为女孩的代名词。古代将富贵人家的未婚女孩称为“千金小姐”，秦朝以一镒为一金，汉朝以一斤金子为一金，秦汉时金多指黄铜，“千金”是“铜千金”，后人借“千金”言贵重。
关于“千金小姐”的由来还有一个典故，伍子胥父兄被楚平王杀害，他逃离楚国，投奔吴国，在途中他饥困交加，看到一个浣纱的姑娘带了饭，他就去讨饭，姑娘给了他吃食。伍子胥吃饱喝足，让姑娘替他保密他的行踪。
姑娘听完，觉得自己受到侮辱，因此就抱起石头，投河自尽，伍子胥非常羞愧，写下血书：尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德。
后来伍子胥回到吴国成为国相，想要报恩，但是却不知道姑娘姓甚名谁，家住何处，因此就把千金投入女子投河的地方，这就是千金小姐的由来。
（二）犬子
犬子是一种谦称，对人称呼自己的儿子。《鹧鸪天·为老母寿》词：同犬子，祝龟龄，天教二老鬢长青。
这个称呼的由来跟司马相如有关，《史记》记载司马相如：少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。
其实司马相如的原名是司马犬子，这个名字是父母给他取的，原因就是“贱名好养活”，他们希望儿子能茁壮成长，远离鬼魅。
“犬子”并不是司马相如的小名，而是原名，后来他长大成名，觉得这个名字难登大雅之堂，又仰慕蔺相如的为人，因此才改了名字，“犬子”也成了他的小名。
随着司他的成名，“犬子”也不断为人所知，自此以后，因为司马相如的巨大历史和文化影响，人们谦称自家儿子，就纷纷用上“犬子”这个词，蔚然成风，传至今日，成为中国人的日常用语。
所谓“贱名”观念其实现在也存在，这跟司马相如的“犬子”大同小异，这是父母一种殷切的希望。
古人非常谦虚，就算是家财万贯，富可敌国，但是在跟别人交谈时还是自称寒舍，父母尽管希望孩子能成龙成凤，但也要保持一种谦逊宽厚的态度。
儿女之间其实也有一定的差异，传统观念中有“穷养儿，富养女”的观念，所以对女儿的称呼会是“小女”等，比儿子的“犬子”要好听一些。
中华民族自原始社会到封建社会，人际伦理关系和政治伦理关系，均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，中国推重礼治和仁政，礼貌是一种历史要求。
传统美德构建起与他人和睦相处的桥梁，标志着一个社会的文明程度，反映一个民族的精神面貌，遵循礼规，礼貌待人，是每个人都应该做到的。
中国是礼仪之邦，礼仪文化历史悠久，博大精深，在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德标准、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。
自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语，问人姓名用贵姓，问人年龄用贵庚，读人文章用拜读，请人改文用斧正等。
现在我们称呼对方，都是用“您”这样尊敬的字眼，中华礼仪在日常交流称呼表达上，尊称和谦称有很大讲究。
古时候大户人家的女儿会被称为“千金”，而自己的儿子会叫“犬子”，一种是尊称，一种是谦逊，那么这样的称呼是从何而来的呢？其中有相关典故。
（一）千金小姐
最初，“千金”跟小姐无关，千金就是很多钱的意思，比如我们所知道的“一字千金”、“一诺千金”等成语。
谢灵运的远房侄孙谢朏是一个天才，聪明好学，会作美文。他的父亲感叹：真乃吾家之千金也。这里的“千金”就是指前途无量的男子。
历史的车辙不断转动，“千金”慢慢成为女孩的代名词。古代将富贵人家的未婚女孩称为“千金小姐”，秦朝以一镒为一金，汉朝以一斤金子为一金，秦汉时金多指黄铜，“千金”是“铜千金”，后人借“千金”言贵重。
关于“千金小姐”的由来还有一个典故，伍子胥父兄被楚平王杀害，他逃离楚国，投奔吴国，在途中他饥困交加，看到一个浣纱的姑娘带了饭，他就去讨饭，姑娘给了他吃食。伍子胥吃饱喝足，让姑娘替他保密他的行踪。
姑娘听完，觉得自己受到侮辱，因此就抱起石头，投河自尽，伍子胥非常羞愧，写下血书：尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德。
后来伍子胥回到吴国成为国相，想要报恩，但是却不知道姑娘姓甚名谁，家住何处，因此就把千金投入女子投河的地方，这就是千金小姐的由来。
（二）犬子
犬子是一种谦称，对人称呼自己的儿子。《鹧鸪天·为老母寿》词：同犬子，祝龟龄，天教二老鬢长青。
这个称呼的由来跟司马相如有关，《史记》记载司马相如：少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。
其实司马相如的原名是司马犬子，这个名字是父母给他取的，原因就是“贱名好养活”，他们希望儿子能茁壮成长，远离鬼魅。
“犬子”并不是司马相如的小名，而是原名，后来他长大成名，觉得这个名字难登大雅之堂，又仰慕蔺相如的为人，因此才改了名字，“犬子”也成了他的小名。
随着司他的成名，“犬子”也不断为人所知，自此以后，因为司马相如的巨大历史和文化影响，人们谦称自家儿子，就纷纷用上“犬子”这个词，蔚然成风，传至今日，成为中国人的日常用语。
所谓“贱名”观念其实现在也存在，这跟司马相如的“犬子”大同小异，这是父母一种殷切的希望。
古人非常谦虚，就算是家财万贯，富可敌国，但是在跟别人交谈时还是自称寒舍，父母尽管希望孩子能成龙成凤，但也要保持一种谦逊宽厚的态度。
儿女之间其实也有一定的差异，传统观念中有“穷养儿，富养女”的观念，所以对女儿的称呼会是“小女”等，比儿子的“犬子”要好听一些。
中华民族自原始社会到封建社会，人际伦理关系和政治伦理关系，均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，中国推重礼治和仁政，礼貌是一种历史要求。
传统美德构建起与他人和睦相处的桥梁，标志着一个社会的文明程度，反映一个民族的精神面貌，遵循礼规，礼貌待人，是每个人都应该做到的。
德国著名哲学家尼采说：“对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。”
我们每个人来到这个世间，都只有一次体验的机会，不妨保有一些天真和顽皮。
被称为“京城第一玩家”的王世襄，作为文物鉴赏家，他不但喜欢玩，而且特别会玩，让市井人家的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”。
他研究鸽子写出《北京鸽哨》，把玩蟋蟀写出《蟋蟀谱集成》，而《竹刻》和《说葫芦》很明显关注的是寻常百姓的家伙什儿。
王世襄虽然好玩，但其实是一位很稳重的学者，尤其是对明清两个朝代家具的研究，被马未都称为“中国研究明清家具里程碑式的人物”。
之前这个领域一直是外国人来研究，王世襄不甘人后，研究得更加深刻和全面，写成了《明式家具珍赏》一书。
虽然这本书一直到20世纪80年代才出版，但是经过王世襄的多年打磨，充分体现了他在明清家具研究方面的深厚功力，后来被翻译成多国文字。
王世襄认为，自己这一生做了两件最有意义的事情，第一件是把自己收藏的几千件国宝，都送给了故宫博物院。
另一件事就是编写了文物研究著作《髹饰录解说》，为中国的文物研究提供了非常详实的基础。
活了95岁的王世襄，一生爱玩。
但是他也能坐冷板凳，踏踏实实治学，在学术研究上持之以恒，最终取得重要成果。
该玩的时候，玩个痛快。该认真的时候，还得能拿得出真本领。
就像汪曾祺在《一定要，爱着点什么》中所说：
“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。”
要知道，真正会玩的人，不仅对人生的追求更高，也更能成就大事业。#洞见#
我们每个人来到这个世间，都只有一次体验的机会，不妨保有一些天真和顽皮。
被称为“京城第一玩家”的王世襄，作为文物鉴赏家，他不但喜欢玩，而且特别会玩，让市井人家的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”。
他研究鸽子写出《北京鸽哨》，把玩蟋蟀写出《蟋蟀谱集成》，而《竹刻》和《说葫芦》很明显关注的是寻常百姓的家伙什儿。
王世襄虽然好玩，但其实是一位很稳重的学者，尤其是对明清两个朝代家具的研究，被马未都称为“中国研究明清家具里程碑式的人物”。
之前这个领域一直是外国人来研究，王世襄不甘人后，研究得更加深刻和全面，写成了《明式家具珍赏》一书。
虽然这本书一直到20世纪80年代才出版，但是经过王世襄的多年打磨，充分体现了他在明清家具研究方面的深厚功力，后来被翻译成多国文字。
王世襄认为，自己这一生做了两件最有意义的事情，第一件是把自己收藏的几千件国宝，都送给了故宫博物院。
另一件事就是编写了文物研究著作《髹饰录解说》，为中国的文物研究提供了非常详实的基础。
活了95岁的王世襄，一生爱玩。
但是他也能坐冷板凳，踏踏实实治学，在学术研究上持之以恒，最终取得重要成果。
该玩的时候，玩个痛快。该认真的时候，还得能拿得出真本领。
就像汪曾祺在《一定要，爱着点什么》中所说：
“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。”
要知道，真正会玩的人，不仅对人生的追求更高，也更能成就大事业。#洞见#
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