#知易而行#我压根就不信教
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
远山暮霭
暮霭
层层叠叠地从遥远处走来
远山的呼唤
从雨季到仲秋
轻柔与缠绵地表达
这冬前的入骨恋曲
花儿入了泥
叶儿也在凋零
祭奠与相思都要在这场苦雨里找寻永生
或许相忘于江湖的宿命早已注定
所有的救赎与慈悲
都在生死离别间
性空缘起
/
曾有相思入梦来
你，我，我们
急切地成长
很多时候还没来得及告别
就已消逝在人海茫茫
记忆
像一处时光长廊
让人眩晕之后慌张
那些抓不住的日子
早已隐匿在岁月尽头
和黑暗一样悠长
某个昏黄的夜晚
又悄悄爬进梦里
它来得太触不及防
已至于我不愿再
去看，那些相思与不舍的眼眸
就像这深秋时节
树怎样的情深与挽留
叶儿终将飘零与离去
唯一阙相思意
徐徐入梦来
/
孤独的预言
我以为翻开了你
就将打开不一样的生命轨迹
于是，痴迷地走进你铺设好的陷阱
人生排序里写满故事
我需要你的鼓励与支撑
在寂寞里找寻孤独的解药
可每一粒都写满形影相吊踽踽独行
也许，生命的扉页早已注定
孤独是生命无法解套的枷锁与宿命
……
/
归途
一枚落叶
载着这一世看过的市景
奄奄一息地亲吻土地
做最后一次最深情的告别
风送来了问候
亲爱，如若这就是归途
让我为你拂去这一世的伤痕吧！
不，我爱着大地
每一次深埋都将再一次重生
你看那地下蕴藏的气息
必将势不可挡地生长出力量
叶儿万劫不复地落下枝头
风继续轻盈地飘飞
此刻
它懂得了肤浅与深沉的定义
若没了意义的加持
越万水千山
也不过一缕鸿毛飘起
轻如微尘
/
生命之光
我们反复吟咏离殇，
是为祭奠还是疗伤？
亦或是生命酣畅淋漓的歌唱？
或许都不是，
干瘪的生命需要鲜活有力的花样！
苦难的灵魂需要救赎与绽放！
精神与信仰的力量就像冬日暖阳，
能照亮每一个黑暗的角落
能点燃每一个濒死的希望
跋涉、沦陷、继续前行在路上
只为能多少消解些
尘世负累
让生命晶莹发光
2021.10.27#现代诗[超话]# https://t.cn/R2Wx1KD
暮霭
层层叠叠地从遥远处走来
远山的呼唤
从雨季到仲秋
轻柔与缠绵地表达
这冬前的入骨恋曲
花儿入了泥
叶儿也在凋零
祭奠与相思都要在这场苦雨里找寻永生
或许相忘于江湖的宿命早已注定
所有的救赎与慈悲
都在生死离别间
性空缘起
/
曾有相思入梦来
你，我，我们
急切地成长
很多时候还没来得及告别
就已消逝在人海茫茫
记忆
像一处时光长廊
让人眩晕之后慌张
那些抓不住的日子
早已隐匿在岁月尽头
和黑暗一样悠长
某个昏黄的夜晚
又悄悄爬进梦里
它来得太触不及防
已至于我不愿再
去看，那些相思与不舍的眼眸
就像这深秋时节
树怎样的情深与挽留
叶儿终将飘零与离去
唯一阙相思意
徐徐入梦来
/
孤独的预言
我以为翻开了你
就将打开不一样的生命轨迹
于是，痴迷地走进你铺设好的陷阱
人生排序里写满故事
我需要你的鼓励与支撑
在寂寞里找寻孤独的解药
可每一粒都写满形影相吊踽踽独行
也许，生命的扉页早已注定
孤独是生命无法解套的枷锁与宿命
……
/
归途
一枚落叶
载着这一世看过的市景
奄奄一息地亲吻土地
做最后一次最深情的告别
风送来了问候
亲爱，如若这就是归途
让我为你拂去这一世的伤痕吧！
不，我爱着大地
每一次深埋都将再一次重生
你看那地下蕴藏的气息
必将势不可挡地生长出力量
叶儿万劫不复地落下枝头
风继续轻盈地飘飞
此刻
它懂得了肤浅与深沉的定义
若没了意义的加持
越万水千山
也不过一缕鸿毛飘起
轻如微尘
/
生命之光
我们反复吟咏离殇，
是为祭奠还是疗伤？
亦或是生命酣畅淋漓的歌唱？
或许都不是，
干瘪的生命需要鲜活有力的花样！
苦难的灵魂需要救赎与绽放！
精神与信仰的力量就像冬日暖阳，
能照亮每一个黑暗的角落
能点燃每一个濒死的希望
跋涉、沦陷、继续前行在路上
只为能多少消解些
尘世负累
让生命晶莹发光
2021.10.27#现代诗[超话]# https://t.cn/R2Wx1KD
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“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”
简介：影片讲述了四个不同时代却同样出自清华大学的年轻人，对青春满怀期待，也因为时代变革在矛盾与挣扎中一路前行，最终找寻到真实自我的故事。
影评：是的，每一个“你”都是真实而珍贵的。这种把每一个个体的价值放到所有其它的价值之上，对每一个个体而不是某种集体或其它的东西的关怀和悲悯，才是感动了观众的力量，因为它能够直达人心，它能够跨越种族与文化，无问西东。同情和悲悯并不意味着软弱和无力，相反，它可能意味着巨大的勇气。这勇气让沈光耀毅然参军、慷慨赴死；这勇气也让师母悔恨自尽、洗刷罪孽；这勇气还让李想在冰雪的荒原中，把生的机会留给了同伴。“这世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。”这真心、正义、无畏与同情就是人性中光辉的部分，就是能够跨越地域的界限、跨越分歧与隔阂的精神，这精神无问西东。（来自豆瓣）
“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”
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