女生的第六感总是准确的，也终于在这一刻释怀。人总是在一点点磨砺自己成长，经历过苦或悲但是生活依旧需要继续，我们这一辈子都是在得或失中徘徊，所以不必太在意。用一个人的离开来换一个人的成长或者教会一个人如何去爱，我想这应该是值得的。人生有多少个十年，一转眼竟是十二载，我们都曾是彼此生命中最重要的人，陪伴了彼此成长，但是道路崎岖我们终究需要分开各自安好。同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。希望以后的以后大家都如自己所愿。感谢，祝福。

#文谈[超话]#【诗词趣读[挤眼]】——最人道的解读（一）

马

嵬

袁枚①

莫唱当年长恨歌②，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别③，泪比长生殿上多④。

简注
①袁枚(1716-1798)，清诗人。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士，四十岁即告归。《马嵬》(四首)写于乾隆十七年(1752年)，当时36岁的诗人赴陕西候补官缺，路过马嵬驿有感而作。马嵬(wéi)，即马嵬驿，故址在今映西省兴平县西北，距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五年六月)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊，持戟不前。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃，以安抚军心，安定臣民。史称“马嵬之变”。
②《长恨歌》，白居易诗篇名，描写唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，流传甚广。
③石壕村:地名，在河南省陕县。杜甫有诗《石壕吏》，写“安史之乱”时百姓妻离子散的悲剧。
④长生殿，唐玄宗斋官。《长恨歌》中有诗曰:“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”清朝戏剧家洪升亦有戏剧《长生殿》，描写李杨爱情。

“马嵬”这个本该埋没在名山大川中的边隅之地，因为贵妃杨玉环在此香消玉殒而名传天下。描写这一历史题材的文学作品，可谓汗牛充栋，数不胜数。不知道有多少文人墨客咏叹马嵬，借此抒发历史兴亡之感;也不知有多少诗词歌赋，借李杨二人的痴恋情爱，抒发爱情之神奇浪漫。其中著名的，当数唐朝白居易的诗歌《长恨歌》;小说如唐朝陈鸿的《长恨歌传》、宋朝乐史的《杨太真外传》;戏曲如元朝白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、清朝洪升的《长生殿》，等等。李、杨二人大概是古今戏曲中出现最多的一对帝王后妃吧?这些作品大都以同情甚至歌颂李、杨爱情为主旨。到了袁枚这里，可以说好诗好文已作尽，令人难以再下笔。

袁枚做官，是个体恤民情的好官，颇有郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的民生情怀。与郑板桥一样，他作的也都是些“州县吏”之类的基层官员，先后任江苏溧水、江宁、江浦、沭阳等县令，使他更直接地感受到民间疾苦，百姓的苦难给他深深的心灵震撼。面对“路有饿殍、哀鸿四野”的慘状，他写道:“百死犹可忍，饿死苦不速，野狗衔髅髑，骨瘦亦无肉，自恨作父母，不愿生耳目。”悲天悯人，体恤人心。在官任上，他曾经开仓赈灾，减免赋税，率民治水，修筑水利工程。他勤于政务，“为政，终日坐堂”，凡“吏民百事，有小讼狱立判无稽留”。老百姓都称他为“大好官”。

在创作上，袁枚倡导“性灵说”，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”所谓“性灵”，其实也就是写出个人的“性情遭际”，写出自己的个性，写出自己的独特想法。这样的想法和主张，使他能摆脱千百年的陈词滥调，更能以自己的赤子之心去体验别人的苦难，从而写出自己的独特感悟。这也使得袁枚能够抛开千百年来对李、杨爱情众口一词的同情，而将李、杨的悲剧和普通百姓的苦难放在一起，形成鲜明的对比，在这鲜明的对比中，让读者与他一起来掂量掂量，究竟谁的苦难更值得我们为之掬一捧热泪![鲜花]

——摘自《古典诗歌的生命情怀》

刚刚洗碗时听planet money，突然被点醒想通，有人会觉得纽约的生活太疯狂让人无法心静，是因为这里机会与选择都太多，导致独处的机会成本相对其他地方变得很高，所以大家一个个都被外力作用饱受FOMO之苦，同时内心又在挣扎徘徊觉得世界和人都太吵闹了。再仔细想一下，我猜真正原因是大家把这个机会成本想得比它真实的要高太多了。

这一期还蛮值得听的，虽然和我上面呱唧的东西没太大关系，但经济学里的简单概念放到生活里来想可以有好意思。