当你迷惑了，该问谁要答案？问谁要智慧？——你自己。
你是那个唯一能真正回答你的人，你是那个唯一能给予你智慧的人。当你有疑问，自己问，自己答——让自己变成自己的桥，完成自己内在的沟通，让你自己的首尾沟通。像蛇的头咬住蛇的尾巴一样，自我圆满。
每当你向外问问题时，你在离开你自己；每当你期待别人的回答时，你关闭了自己的心。
为什么你是一个一直向别人讨要水喝的人？因为你没有发现和开发出自己的泉。没有发现和开发出自己的泉并不代表你没有泉，相反，人人有泉，只是等待开掘。
根据我的经验，自己给予自己的回答，是唯一真正有用处的回答，别人的回答总是那么不入骨，任何别人的回答都是“外在”的，唯自己的回答才是“内在”的。
你的问题是你内在的问题，因此靠那些外在的回答不能解决你内在的问题，因为从来没有过什么“外在”能真正切入过自己的内在的。
所以，当你有问题，自己问自己，自己给予自己回答吧。你必须完成你自己内在的圆——你必须完成你内在的圈，那内在的蛇的头必须遇见它的尾，疑问才能真正消失，否则，你有问不完的问题。
在你的里面，头脑是发问的根源，所有的为什么都由它发出来；而心则是真正回答的根源，所有真正智慧的答案必由它回应。让你的头脑和你的心相遇，这是一个智者的内在之旅。
头脑的一生有问不完的问题，它会一个接一个，这个结束就是那个，它会不停地问下去，仿佛它的工作就是制造烦恼和发问似的。
真正的答案来自内心。我知道的头脑恰是有疑问的根源，而你那里面的、“我不知道”的心却每每成了那个真正的回答者。
生命之中，一个问题对应一个答案，有问必有答，有求必有应——就像你每对着山谷大喊一声一样，必有一个回声从那里返回来。仿佛人的头脑、人的自我就是那个对着山谷喊出声音的人，而智者或心，是那个回声的来处。
一个人要想真正解决自己的问题，向自己里面喊，听自己内在的回声。这是唯一能真正止息自己头脑疑问的方法，是真正使自己圆满和安静下来的方法。
在智性方面，我从没有问过别人问题。我的头脑很少升起“为什么”，当有一个“为什么”产生时，总能遇到我的心给它的回应。我的问题消失在我的内部。它从没有在我的里面形成过长久、持续而过大的震动，让我不安而不得不去寻找师父解决我的为什么。
我似乎总是一个头脑木木的人，但却总有不断的地下的泉冒出来滋润那头脑之木。所以，我有时看起来很木讷，但我活生生。因为我内在的宇宙在滋养它的众生，那内在的雨水在滋养那内在的花朵、内在的种子，那内在的河流在带走那内在的垃圾。所以，我的内在问题很安静，又很干净。我是一个能解决自己疑问的人。
从一开始，我就是自己的师父，而那学生似乎没存在过。因为很少有问为什么的人存在。有时我给予自己一个问题，然后我自己来回答它，那只是像一个小孩在往那湖水里投一个小石子，然后看那浪花或涟漪而已。
我行走在自己内在的沙漠，内在的绿洲，内在的河边，内在的草原；我飞行在我自己内在的天空，内在的星球，内在的宇宙；我是鱼，我是鸟，我是一只草原悠行的鹿。我在自己的里面相遇一切，经验一切，知道一切。我自己是一个星球，我存有所有，不需要别人而自存。
藉着向自己提问，自己回答——它像一条路，最终将把你引回你内在的宇宙，发现你内在的星球，看见你内的山川、河流、星宿，看见你内在的生生灭灭和发现你的不生不死。
智者舀泉水给自己；傻瓜向别人要泉水喝，而他自己正守着泉。所有的傻瓜都是盲人，对内在之泉视而不见。
师父是一个能回答自己问题的人，门徒意味着需要师父——他是一个伸头向外探索世界的人，需要师父敲他的头回到自己的世界。
一个师父的经验是：做一个缩头乌龟，是做一个师父的开始。所以，师父总是敲那向外伸头探索世界的乌龟。
乌龟是一个修者的象征，它的四只短脚，加头和尾，正好象征六根，而“龟”正是“归”。
归，归，归——这是修行之路，最后变成“没有归”，既乌龟。
所以，一只乌龟意味着一个修成的师父。这就是为什么有的师父喜欢养龟的原因，那是给弟子们看的。那是他修行成道的象征。
乌龟生活于大海，就象成道者生活于道一样。乌龟是两栖动物，它既能在海岸上也能在海水里，那是一个师父即能出世也能入世的象征。
乌龟是安静的，它能千年寿，这就是为什么一个成道者也能够长久存在的原因。
乌龟是所有的动物中头脑里最没有“为什么”的动物，它总是把它的六根收于它的壳下，它过着一片巴掌下就是一个世界的生活。这就是一个成道师父的生活。
你了解一只乌龟的存在史吗？假如你不是一个成道者，你不可能真正了解它。与一只乌龟的真正相遇，是一个悟道的心的诞生。
你了解这些吗？乌龟给你所有的回答。
我遇见过很多找寻师父的人。你现在还在找寻师父吗？去拜一只乌龟吧。这无言的老师是你修行的榜样。成为乌龟，即是成道。无归，意味着人的成道。
一只乌龟不关注大海的风浪，它不问海啸，不惧海风，因为一个守静者不害怕任何动，那动和它无关。而一个成道者也不害怕世俗之浪，世俗之灾，因为守静的他也和那动无关。
静能存在于任何动中而不破坏它自己，就像乌龟无论处在何样的波涛汹涌之中它都宁静无事一般。
当疑问的头脑寂灭，心回归它本来的自己，像一只乌龟一样，你处在了你自己的道中。智慧是道的变现，一个成道者不处在智慧上，而处在道上。倘若一个修行者处在智慧上，他的路还没走完。
所有的问题寂灭时，头脑没有一个为什么，大海没一个风浪时，你像老天拥有海一样的拥有着道了。
我是如何发现这些存在的奥秘的？当心向里穿过黑暗，醒来在它不知道的世界时，那四处走走和“看”，便自然的发现这一切，在别人看来很神秘的、不可知的东西，在他看来如白天视物一样。
头脑有似乎拥有无数无量的疑问。但你知道吗？那不知道的心拥有不测、不可知的智慧，它总是能回答头脑，无论问题有多少、是什么。这就是为什么数千年来，人类所有头脑的总和发出的疑问也没有难倒心的原因。
心不可能被问得哑口无言或被枯竭。心似乎是一个井口很小的井，但一旦通过井而到达底部时，你会发现另一个宇宙在那边。发现这奥秘是不是让你“大自在”，是不是让你感到自己不生不死？这发现和到达曾让你喜悦的不得了。
你也想发现这样一个世界吗？
有头脑发出疑问，有心作答，这是一个契机。它最终会引开一条路，把你带往那世界——那无数、无量、极乐、道也不能描述它的世界。
那里多么美，来到这吧！那探索存在奥妙的人，问心要智慧是去往那世界的钥匙，向这里来！
你是那个唯一能真正回答你的人，你是那个唯一能给予你智慧的人。当你有疑问，自己问，自己答——让自己变成自己的桥，完成自己内在的沟通，让你自己的首尾沟通。像蛇的头咬住蛇的尾巴一样，自我圆满。
每当你向外问问题时，你在离开你自己；每当你期待别人的回答时，你关闭了自己的心。
为什么你是一个一直向别人讨要水喝的人？因为你没有发现和开发出自己的泉。没有发现和开发出自己的泉并不代表你没有泉，相反，人人有泉，只是等待开掘。
根据我的经验，自己给予自己的回答，是唯一真正有用处的回答，别人的回答总是那么不入骨，任何别人的回答都是“外在”的，唯自己的回答才是“内在”的。
你的问题是你内在的问题，因此靠那些外在的回答不能解决你内在的问题，因为从来没有过什么“外在”能真正切入过自己的内在的。
所以，当你有问题，自己问自己，自己给予自己回答吧。你必须完成你自己内在的圆——你必须完成你内在的圈，那内在的蛇的头必须遇见它的尾，疑问才能真正消失，否则，你有问不完的问题。
在你的里面，头脑是发问的根源，所有的为什么都由它发出来；而心则是真正回答的根源，所有真正智慧的答案必由它回应。让你的头脑和你的心相遇，这是一个智者的内在之旅。
头脑的一生有问不完的问题，它会一个接一个，这个结束就是那个，它会不停地问下去，仿佛它的工作就是制造烦恼和发问似的。
真正的答案来自内心。我知道的头脑恰是有疑问的根源，而你那里面的、“我不知道”的心却每每成了那个真正的回答者。
生命之中，一个问题对应一个答案，有问必有答，有求必有应——就像你每对着山谷大喊一声一样，必有一个回声从那里返回来。仿佛人的头脑、人的自我就是那个对着山谷喊出声音的人，而智者或心，是那个回声的来处。
一个人要想真正解决自己的问题，向自己里面喊，听自己内在的回声。这是唯一能真正止息自己头脑疑问的方法，是真正使自己圆满和安静下来的方法。
在智性方面，我从没有问过别人问题。我的头脑很少升起“为什么”，当有一个“为什么”产生时，总能遇到我的心给它的回应。我的问题消失在我的内部。它从没有在我的里面形成过长久、持续而过大的震动，让我不安而不得不去寻找师父解决我的为什么。
我似乎总是一个头脑木木的人，但却总有不断的地下的泉冒出来滋润那头脑之木。所以，我有时看起来很木讷，但我活生生。因为我内在的宇宙在滋养它的众生，那内在的雨水在滋养那内在的花朵、内在的种子，那内在的河流在带走那内在的垃圾。所以，我的内在问题很安静，又很干净。我是一个能解决自己疑问的人。
从一开始，我就是自己的师父，而那学生似乎没存在过。因为很少有问为什么的人存在。有时我给予自己一个问题，然后我自己来回答它，那只是像一个小孩在往那湖水里投一个小石子，然后看那浪花或涟漪而已。
我行走在自己内在的沙漠，内在的绿洲，内在的河边，内在的草原；我飞行在我自己内在的天空，内在的星球，内在的宇宙；我是鱼，我是鸟，我是一只草原悠行的鹿。我在自己的里面相遇一切，经验一切，知道一切。我自己是一个星球，我存有所有，不需要别人而自存。
藉着向自己提问，自己回答——它像一条路，最终将把你引回你内在的宇宙，发现你内在的星球，看见你内的山川、河流、星宿，看见你内在的生生灭灭和发现你的不生不死。
智者舀泉水给自己；傻瓜向别人要泉水喝，而他自己正守着泉。所有的傻瓜都是盲人，对内在之泉视而不见。
师父是一个能回答自己问题的人，门徒意味着需要师父——他是一个伸头向外探索世界的人，需要师父敲他的头回到自己的世界。
一个师父的经验是：做一个缩头乌龟，是做一个师父的开始。所以，师父总是敲那向外伸头探索世界的乌龟。
乌龟是一个修者的象征，它的四只短脚，加头和尾，正好象征六根，而“龟”正是“归”。
归，归，归——这是修行之路，最后变成“没有归”，既乌龟。
所以，一只乌龟意味着一个修成的师父。这就是为什么有的师父喜欢养龟的原因，那是给弟子们看的。那是他修行成道的象征。
乌龟生活于大海，就象成道者生活于道一样。乌龟是两栖动物，它既能在海岸上也能在海水里，那是一个师父即能出世也能入世的象征。
乌龟是安静的，它能千年寿，这就是为什么一个成道者也能够长久存在的原因。
乌龟是所有的动物中头脑里最没有“为什么”的动物，它总是把它的六根收于它的壳下，它过着一片巴掌下就是一个世界的生活。这就是一个成道师父的生活。
你了解一只乌龟的存在史吗？假如你不是一个成道者，你不可能真正了解它。与一只乌龟的真正相遇，是一个悟道的心的诞生。
你了解这些吗？乌龟给你所有的回答。
我遇见过很多找寻师父的人。你现在还在找寻师父吗？去拜一只乌龟吧。这无言的老师是你修行的榜样。成为乌龟，即是成道。无归，意味着人的成道。
一只乌龟不关注大海的风浪，它不问海啸，不惧海风，因为一个守静者不害怕任何动，那动和它无关。而一个成道者也不害怕世俗之浪，世俗之灾，因为守静的他也和那动无关。
静能存在于任何动中而不破坏它自己，就像乌龟无论处在何样的波涛汹涌之中它都宁静无事一般。
当疑问的头脑寂灭，心回归它本来的自己，像一只乌龟一样，你处在了你自己的道中。智慧是道的变现，一个成道者不处在智慧上，而处在道上。倘若一个修行者处在智慧上，他的路还没走完。
所有的问题寂灭时，头脑没有一个为什么，大海没一个风浪时，你像老天拥有海一样的拥有着道了。
我是如何发现这些存在的奥秘的？当心向里穿过黑暗，醒来在它不知道的世界时，那四处走走和“看”，便自然的发现这一切，在别人看来很神秘的、不可知的东西，在他看来如白天视物一样。
头脑有似乎拥有无数无量的疑问。但你知道吗？那不知道的心拥有不测、不可知的智慧，它总是能回答头脑，无论问题有多少、是什么。这就是为什么数千年来，人类所有头脑的总和发出的疑问也没有难倒心的原因。
心不可能被问得哑口无言或被枯竭。心似乎是一个井口很小的井，但一旦通过井而到达底部时，你会发现另一个宇宙在那边。发现这奥秘是不是让你“大自在”，是不是让你感到自己不生不死？这发现和到达曾让你喜悦的不得了。
你也想发现这样一个世界吗？
有头脑发出疑问，有心作答，这是一个契机。它最终会引开一条路，把你带往那世界——那无数、无量、极乐、道也不能描述它的世界。
那里多么美，来到这吧！那探索存在奥妙的人，问心要智慧是去往那世界的钥匙，向这里来！
#井不同，蛙不同#
井底之蛙
井不同
蛙不同
穷人家的孩子祖祖辈辈都不差分数
差收入
差高薪
差存款
差对象
差房子
差老婆
差差价挣钱思维
当然富人家的孩子祖祖辈辈也不差分数
问题是
谁差分数
校不同
学不同
校内之人
一些人上学是为了高薪买房子娶媳妇生孩子
显然不是为了书本知识和考分
某个人上学是为了解放全人类的解放事业而战斗
到底谁差分数呢
井底之蛙
井不同
蛙不同
穷人家的孩子祖祖辈辈都不差分数
差收入
差高薪
差存款
差对象
差房子
差老婆
差差价挣钱思维
当然富人家的孩子祖祖辈辈也不差分数
问题是
谁差分数
校不同
学不同
校内之人
一些人上学是为了高薪买房子娶媳妇生孩子
显然不是为了书本知识和考分
某个人上学是为了解放全人类的解放事业而战斗
到底谁差分数呢
《人世间》蔡晓光干的好事！让郝冬梅的父亲，不待见周秉义和周家
周秉义算是高娶，他是光字片的平民，而冬梅却是郝省长的女儿，父母都是高干，她是高干子弟，门不当户不对。
如果不是冬梅落魄时，周秉义对冬梅不离不弃，对冬梅照顾有加，得知冬梅掉入井里冻坏了身体从此不会怀孕，依然对她爱护有加，或许郝省长早就通过自己的关系让自己唯一的女儿和周秉义离婚了。
毕竟冬梅身份在那里，就算她不怀孕，也有人争着抢着与她结婚。
就算如今周秉义娶了郝冬梅，郝省长也是不待见周秉义的。
他是高高在上的省长，而周秉义是普通的平民，还是贫民窟里面出来的平民，更加不受待见。
周秉义的父亲到重庆打工去了，姐姐周蓉去了贵州，而周秉义在下乡，周秉昆一个人在家里，母亲瘫痪在床，侄女无人照顾，郝省长他们一家会不知道吗？当然知道，可他们不会伸出援手，也不屑打听情况，他们本就是两个世界的人，周秉义娶了冬梅，只是娶了冬梅，不是娶了她后面的权势，娶了她整个家，郝省长他们分的非常清楚。
其实周家也分得清楚。
周志刚同样周秉义和郝冬梅结婚，但是他也从来没提过去和郝省长这亲家见一面，得知周秉昆要和郑娟结婚，周志刚专门回家了一趟，但是他也从来没有提过去见亲家，在他眼里也一样，分得很清楚，周家和郝家，是姻亲，但他们从来没有想过利用郝家，也没想过主动巴结他们。
郝家不会主动帮助周家，周家也很自觉，不会找郝家帮忙，这或许是一种他们之间潜意识的一种共识。
可是当蔡晓光找到了周秉昆，让周秉义出面找郝冬梅说动郝省长时，两家之间的那种“共识”就打破了。
蔡晓光考上了北京广播学院，可是到厂里批的时候，厂长说他们家因为政治原因不能放行。
在那个年代，读大学是多少人改变身份的梦想，如果蔡晓光一直在厂里干活，他永远都是打工的，不会走政治一途，可如果他读了书，将来的前途不可限量，他不想把自己的一生埋没在厂里。
可他没有人可以找，他能找的人就是周家。
曾经他帮助了周家做了很多事，周秉昆的工作是他通过关系给找的，周蓉无人可找时，是蔡晓光帮忙传递信息，蔡晓光帮了周蓉良多。
如今蔡晓光落难了，他无人可以找，他只能找周家。
他找到了周秉昆，通过周秉昆找到了周秉义，周秉义就找到了郝冬梅。
周家也就周秉义的妻子郝冬梅的父母是大官，只要他们一句话，蔡晓光的这个事立马就解决了。
郝冬梅为了这件事专门回家一趟。
郝冬梅和周秉义结婚多年，周家对郝冬梅很好，从来不会挑剔她，不管是她是黑5户时，还是高门千金时，周家都对她一视同仁，从来不会因为身份高了捧她，身份低了又看不起她，冬梅在周家获得了应有的尊重。
大家都知道郝冬梅的父亲是郝省长，但是周家从来没有找过她帮助任何事。
周秉昆从牢狱里面出来后没了工作，也没有找她。
周母瘫痪了，也没有找她找一个好医生。
郝冬梅很感激，也很庆幸周家的识相，如今周家人好不容易让她帮一次忙，对于父亲来说不过是一次小忙，她当然义不容辞地去了。
其实她也知道，这种帮忙一旦开了头，可能会没完没了，但是有什么办法，这是第一次周家人提出来的要求，她能不答应，能不办好吗？
蔡晓光曾经和她一起读过书，谈论过诗词，讨论过政治，他们算是一场朋友，就算不看在周家的份上，她也要看在朋友的份上帮助蔡晓光一次。
也就是这一次帮忙，让本就不待见“穷亲家”的郝省长，更加不待见周家了。
为什么古往今来，婚姻要讲究门当户对？
其实这是有道理的。
门当户对，势均力敌，这样的两家人，不会有任何的问题，他们看问题一样，看形势差不多，遇上了事可以相互帮助，从来不会觉得对方占了自己便宜。
可是门不当户不对的就不好说了。
穷人嫁给富人，富人就得反过来帮助穷人，穷人对富人一点帮助都没有，遇上了事不拖后腿就不错了。
而平民嫁给高官，平民亲戚那这点事那点事的，天天找高官给办了，人家也挺烦的。
为什么郝省长不待见周秉义，就是因为周秉义的关系，郝冬梅才找了他帮助蔡晓光，这种事情一旦开了头，就没完没了。
郝省长要告诉周秉义，你利用我女儿，利用我手里的权利帮助你的穷亲戚，我很不开心，希望以后都不要有这种事情发生。
本来在饭桌上，金女士，也就是郝冬梅的母亲，周秉义的岳母，提到了周秉义的父亲，听说要回来，还想着到时候见见，郝省长一听到这个话完全没有吭声，他不说见，也不说不见，而是立马吃完了饭，放下碗走了。
周秉义知道，自己父母不受郝省长的待见，没想到这么不受待见，岳母只是提了一下自己的父母，岳父就直接甩脸子下席了，这种完全漠视的态度让他很难过。
周秉义虽然生在光字片区这个贫民窟，可他的心不贫穷，而且他非常聪明，一直想要改变光字片的环境，也想让人改变外人对光字片的看法：他们人穷志不短。
他想了又想，觉得自己没做什么让郝省长不待见的事，很快他就想到了蔡晓光，他终于明白了郝省长不待见他和家人的原因。
郝省长害怕自己的家人没完没了地找他帮忙，因为有一就有二，有二就有三，周家那么穷亲戚，谁没点事呢，万一大家知道郝省长帮助过蔡晓光，都一股脑地来找郝省长帮忙，他要怎么办？
他不帮，人家说没情，看不起亲戚。
他要帮，心里又不舒坦。
帮不帮都让他难过，不如就对周秉义甩脸子，让他知道自己家只是嫁了个女儿，不是嫁了一家人，别没事就来找他帮忙，他也帮不过来。
得知真相的周秉义，离开的时候，一再叮嘱周秉昆，让周秉昆将来不管遇上什么事，都不要去麻烦郝冬梅，朋友的，自己家的，都不能麻烦冬梅，蔡晓光就是最后一次，也是唯一一次。
从那过后，周秉昆确实再也没有找过郝家帮忙，周家也一样，不管是遇上了什么事，哪怕周秉昆杀了人坐牢了，也没人找郝家说情。
郝家不愿意与周家这穷亲戚接触，周家除了周秉义，也从来没有人踏入郝家一步，周家也是虽然穷，但是他们也是有骨气的。
蔡晓光的这件事，让周秉义明白了阶级的差异，也更加坚定了他做官的决心。
他从来不觉得自己低人一等，他努力读书，努力往上走，为的是将来有一天可以站在一个高度，让所有人都认可的高度，让人知道他娶郝冬梅也不是看上了她背后的身份，而他本身就是身份的象征，不需要任何人的帮助，他也可以凭借实力达到自己想要的高度，与郝家势均力敌。
周秉义算是高娶，他是光字片的平民，而冬梅却是郝省长的女儿，父母都是高干，她是高干子弟，门不当户不对。
如果不是冬梅落魄时，周秉义对冬梅不离不弃，对冬梅照顾有加，得知冬梅掉入井里冻坏了身体从此不会怀孕，依然对她爱护有加，或许郝省长早就通过自己的关系让自己唯一的女儿和周秉义离婚了。
毕竟冬梅身份在那里，就算她不怀孕，也有人争着抢着与她结婚。
就算如今周秉义娶了郝冬梅，郝省长也是不待见周秉义的。
他是高高在上的省长，而周秉义是普通的平民，还是贫民窟里面出来的平民，更加不受待见。
周秉义的父亲到重庆打工去了，姐姐周蓉去了贵州，而周秉义在下乡，周秉昆一个人在家里，母亲瘫痪在床，侄女无人照顾，郝省长他们一家会不知道吗？当然知道，可他们不会伸出援手，也不屑打听情况，他们本就是两个世界的人，周秉义娶了冬梅，只是娶了冬梅，不是娶了她后面的权势，娶了她整个家，郝省长他们分的非常清楚。
其实周家也分得清楚。
周志刚同样周秉义和郝冬梅结婚，但是他也从来没提过去和郝省长这亲家见一面，得知周秉昆要和郑娟结婚，周志刚专门回家了一趟，但是他也从来没有提过去见亲家，在他眼里也一样，分得很清楚，周家和郝家，是姻亲，但他们从来没有想过利用郝家，也没想过主动巴结他们。
郝家不会主动帮助周家，周家也很自觉，不会找郝家帮忙，这或许是一种他们之间潜意识的一种共识。
可是当蔡晓光找到了周秉昆，让周秉义出面找郝冬梅说动郝省长时，两家之间的那种“共识”就打破了。
蔡晓光考上了北京广播学院，可是到厂里批的时候，厂长说他们家因为政治原因不能放行。
在那个年代，读大学是多少人改变身份的梦想，如果蔡晓光一直在厂里干活，他永远都是打工的，不会走政治一途，可如果他读了书，将来的前途不可限量，他不想把自己的一生埋没在厂里。
可他没有人可以找，他能找的人就是周家。
曾经他帮助了周家做了很多事，周秉昆的工作是他通过关系给找的，周蓉无人可找时，是蔡晓光帮忙传递信息，蔡晓光帮了周蓉良多。
如今蔡晓光落难了，他无人可以找，他只能找周家。
他找到了周秉昆，通过周秉昆找到了周秉义，周秉义就找到了郝冬梅。
周家也就周秉义的妻子郝冬梅的父母是大官，只要他们一句话，蔡晓光的这个事立马就解决了。
郝冬梅为了这件事专门回家一趟。
郝冬梅和周秉义结婚多年，周家对郝冬梅很好，从来不会挑剔她，不管是她是黑5户时，还是高门千金时，周家都对她一视同仁，从来不会因为身份高了捧她，身份低了又看不起她，冬梅在周家获得了应有的尊重。
大家都知道郝冬梅的父亲是郝省长，但是周家从来没有找过她帮助任何事。
周秉昆从牢狱里面出来后没了工作，也没有找她。
周母瘫痪了，也没有找她找一个好医生。
郝冬梅很感激，也很庆幸周家的识相，如今周家人好不容易让她帮一次忙，对于父亲来说不过是一次小忙，她当然义不容辞地去了。
其实她也知道，这种帮忙一旦开了头，可能会没完没了，但是有什么办法，这是第一次周家人提出来的要求，她能不答应，能不办好吗？
蔡晓光曾经和她一起读过书，谈论过诗词，讨论过政治，他们算是一场朋友，就算不看在周家的份上，她也要看在朋友的份上帮助蔡晓光一次。
也就是这一次帮忙，让本就不待见“穷亲家”的郝省长，更加不待见周家了。
为什么古往今来，婚姻要讲究门当户对？
其实这是有道理的。
门当户对，势均力敌，这样的两家人，不会有任何的问题，他们看问题一样，看形势差不多，遇上了事可以相互帮助，从来不会觉得对方占了自己便宜。
可是门不当户不对的就不好说了。
穷人嫁给富人，富人就得反过来帮助穷人，穷人对富人一点帮助都没有，遇上了事不拖后腿就不错了。
而平民嫁给高官，平民亲戚那这点事那点事的，天天找高官给办了，人家也挺烦的。
为什么郝省长不待见周秉义，就是因为周秉义的关系，郝冬梅才找了他帮助蔡晓光，这种事情一旦开了头，就没完没了。
郝省长要告诉周秉义，你利用我女儿，利用我手里的权利帮助你的穷亲戚，我很不开心，希望以后都不要有这种事情发生。
本来在饭桌上，金女士，也就是郝冬梅的母亲，周秉义的岳母，提到了周秉义的父亲，听说要回来，还想着到时候见见，郝省长一听到这个话完全没有吭声，他不说见，也不说不见，而是立马吃完了饭，放下碗走了。
周秉义知道，自己父母不受郝省长的待见，没想到这么不受待见，岳母只是提了一下自己的父母，岳父就直接甩脸子下席了，这种完全漠视的态度让他很难过。
周秉义虽然生在光字片区这个贫民窟，可他的心不贫穷，而且他非常聪明，一直想要改变光字片的环境，也想让人改变外人对光字片的看法：他们人穷志不短。
他想了又想，觉得自己没做什么让郝省长不待见的事，很快他就想到了蔡晓光，他终于明白了郝省长不待见他和家人的原因。
郝省长害怕自己的家人没完没了地找他帮忙，因为有一就有二，有二就有三，周家那么穷亲戚，谁没点事呢，万一大家知道郝省长帮助过蔡晓光，都一股脑地来找郝省长帮忙，他要怎么办？
他不帮，人家说没情，看不起亲戚。
他要帮，心里又不舒坦。
帮不帮都让他难过，不如就对周秉义甩脸子，让他知道自己家只是嫁了个女儿，不是嫁了一家人，别没事就来找他帮忙，他也帮不过来。
得知真相的周秉义，离开的时候，一再叮嘱周秉昆，让周秉昆将来不管遇上什么事，都不要去麻烦郝冬梅，朋友的，自己家的，都不能麻烦冬梅，蔡晓光就是最后一次，也是唯一一次。
从那过后，周秉昆确实再也没有找过郝家帮忙，周家也一样，不管是遇上了什么事，哪怕周秉昆杀了人坐牢了，也没人找郝家说情。
郝家不愿意与周家这穷亲戚接触，周家除了周秉义，也从来没有人踏入郝家一步，周家也是虽然穷，但是他们也是有骨气的。
蔡晓光的这件事，让周秉义明白了阶级的差异，也更加坚定了他做官的决心。
他从来不觉得自己低人一等，他努力读书，努力往上走，为的是将来有一天可以站在一个高度，让所有人都认可的高度，让人知道他娶郝冬梅也不是看上了她背后的身份，而他本身就是身份的象征，不需要任何人的帮助，他也可以凭借实力达到自己想要的高度，与郝家势均力敌。
✋热门推荐