老不中书
《韩昌黎文集.毛颖传》
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不篡录；
阴阳！卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图老子、外国之说，皆所详悉；
又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，唯上所使自秦始皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。
又善随人意，正直、邪曲、巧拙、一随其人。
虽见废弃，终默不泄。
惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。
上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。
颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推至，其出处必偕。
上召颖三人者，不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，佛试之，因免冠谢。
上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嘻笑曰：“中书君，老而秃，不任吾用！吾尝谓君中书，君今不中书邪！”
对曰：“臣所谓尽心者。”
因不复召。归封邑终于管城。
【今译】
毛颖先生博闻强记，而且机敏灵活。
从结绳记事的上古时代到秦氏王朝的历代史事，他没有一件不记载。
诸如阴阳、卜筮、相术、医药、姓族、山河地理、字书图画、九流百家、天道人事，以及佛教道家、国外传闻，他都无所不知、无所不晓。
而且他还精通当今的事务，凡官府文书、店栈账纸，都听凭人们使用，难不倒他。
上自秦始皇、太子扶苏、世子胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下至平民百姓，都很爱宠他。
毛颖先生还善于随附人的意愿，不管正直，奸邪、圆滑、笨拙的人，一概听凭使唤。
有时虽被废弃，也默不作声。
他唯独不爱舞枪弄棒的武士，但如果被这些人邀请，他也肯前往。
毛颖先生后来升官做了中书令，更接近了皇上，与皇上更加亲近，皇上亲昵地称呼他为中书君。
皇上每天都要亲自处理大量的奏章，即使宫人都不准站立左右，而唯有毛颖先生和持蜡烛的侍者经常在旁边、跟前侍候，直到皇上休息为止。
毛颖先生和绛州陈玄、弘农陶泓、会稽褚先生最为友好，彼此推心置腹，形影不离。
毛颖先生和他的三位好友，有时不等皇帝诏令，就一齐前往，皇上也不怪罪他们。
后来一次皇上召见，准备用他，毛颖先生脱帽谢恩。
皇上发现他发疏头秃，头发稀少而且还秃顶，所书写的字画也不称心如意，便取笑他说：“中书君，您年老头秃，已经不胜任了！从前我曾称您中书，而您现在却不中书了！”
毛颖先生答辩说：“我算得上是尽心竭力的臣子啊！”
但皇上从此便不再召用他了。
毛颖先生只好回到自己的封地，直至终老，老死在了管城。
【赏析】
后人用“老不中书”这个典故，揭露最高封建统治者的冷酷无情，用人时朝前，不用时朝后，需要时则加官晋爵，不用时则一脚踢开。
韩愈（768 ～ 824）
唐代著名的文学家。
字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。
幼年好学，二十五岁中进士，二十九岁以后开始做官。
曾多次上疏指陈时弊。
任监察御史时，为替关中灾民请求减免赋役，被贬为阳山令。
后随裴度平淮西，升为刑部侍郎。
又因谏阻宪宗迎拜佛骨，被贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎，世称“韩吏部”，又因其郡望在昌黎，称“韩昌黎”。
韩愈与柳宗元一道，领导了唐代古文运动，反对六朝以来占主要地位的骈俪淫靡文风，提倡散体。
他主张文章要表现儒家的道统，要文从字顺，务去陈言。
是“唐宋八大家之首”。
著有《昌黎先生文集》。 https://t.cn/zQkQR7T
《韩昌黎文集.毛颖传》
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不篡录；
阴阳！卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图老子、外国之说，皆所详悉；
又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，唯上所使自秦始皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。
又善随人意，正直、邪曲、巧拙、一随其人。
虽见废弃，终默不泄。
惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。
上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。
颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推至，其出处必偕。
上召颖三人者，不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，佛试之，因免冠谢。
上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嘻笑曰：“中书君，老而秃，不任吾用！吾尝谓君中书，君今不中书邪！”
对曰：“臣所谓尽心者。”
因不复召。归封邑终于管城。
【今译】
毛颖先生博闻强记，而且机敏灵活。
从结绳记事的上古时代到秦氏王朝的历代史事，他没有一件不记载。
诸如阴阳、卜筮、相术、医药、姓族、山河地理、字书图画、九流百家、天道人事，以及佛教道家、国外传闻，他都无所不知、无所不晓。
而且他还精通当今的事务，凡官府文书、店栈账纸，都听凭人们使用，难不倒他。
上自秦始皇、太子扶苏、世子胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下至平民百姓，都很爱宠他。
毛颖先生还善于随附人的意愿，不管正直，奸邪、圆滑、笨拙的人，一概听凭使唤。
有时虽被废弃，也默不作声。
他唯独不爱舞枪弄棒的武士，但如果被这些人邀请，他也肯前往。
毛颖先生后来升官做了中书令，更接近了皇上，与皇上更加亲近，皇上亲昵地称呼他为中书君。
皇上每天都要亲自处理大量的奏章，即使宫人都不准站立左右，而唯有毛颖先生和持蜡烛的侍者经常在旁边、跟前侍候，直到皇上休息为止。
毛颖先生和绛州陈玄、弘农陶泓、会稽褚先生最为友好，彼此推心置腹，形影不离。
毛颖先生和他的三位好友，有时不等皇帝诏令，就一齐前往，皇上也不怪罪他们。
后来一次皇上召见，准备用他，毛颖先生脱帽谢恩。
皇上发现他发疏头秃，头发稀少而且还秃顶，所书写的字画也不称心如意，便取笑他说：“中书君，您年老头秃，已经不胜任了！从前我曾称您中书，而您现在却不中书了！”
毛颖先生答辩说：“我算得上是尽心竭力的臣子啊！”
但皇上从此便不再召用他了。
毛颖先生只好回到自己的封地，直至终老，老死在了管城。
【赏析】
后人用“老不中书”这个典故，揭露最高封建统治者的冷酷无情，用人时朝前，不用时朝后，需要时则加官晋爵，不用时则一脚踢开。
韩愈（768 ～ 824）
唐代著名的文学家。
字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。
幼年好学，二十五岁中进士，二十九岁以后开始做官。
曾多次上疏指陈时弊。
任监察御史时，为替关中灾民请求减免赋役，被贬为阳山令。
后随裴度平淮西，升为刑部侍郎。
又因谏阻宪宗迎拜佛骨，被贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎，世称“韩吏部”，又因其郡望在昌黎，称“韩昌黎”。
韩愈与柳宗元一道，领导了唐代古文运动，反对六朝以来占主要地位的骈俪淫靡文风，提倡散体。
他主张文章要表现儒家的道统，要文从字顺，务去陈言。
是“唐宋八大家之首”。
著有《昌黎先生文集》。 https://t.cn/zQkQR7T
西汉贾谊，年少有才，为世人称道，汉文帝敬其才华，预提其任公卿之职，但贾谊针砭时弊，不知迂婉被周勃、灌婴妒嫉终未成。后被谪贬任长沙王老师，积怨难平，做《鵩鸟赋》舒志，33岁时因长沙王骑马摔列，贾谊自咎其责，心情忧郁，终含怨而忘。贾谊是个不可多得的政论家、文学家，司马迁对比自身处境，对贾谊与屈原寄于同情，为两人写了一篇合传，世人称他二人为“屈贾” https://t.cn/RXG1rlH
祝福祖国！
大家想过没有，怎么祝福祖国？
“有的时候，我发现你如果太过针贬时弊,人家会说你“愤青”，
如果你没有任何观点，人家会说你平庸，和稀泥,
如果你是大咖，你说针贬时弊的观点，人家就说你有思想，敢发声；
如果你是有头衔，可你只会说不疼不痒的话，人家就说你平庸，搞一团和气，
如果你有头衔，但是你很用心做事，人们就会说你是为了政绩，要往上爬，
如果你有头衔，但是你不做实际的事务的推动，人们说你不作为；
.......
如果你不是大咖，不是明星，没有头衔，你只是普通的人，即使你发出正确的声音，人们也不会听到，甚至有人还觉得你有“病”，一个平凡的人，说出不平凡的话，一定是有问题，要不就是没人听你说，因为人们一直都相信“权威的人才能说出权威的正确的话”。
可我们同时也发现“老子，孔子，释迦牟尼佛说的话，影响了无数人，但是他们从来都不是“权威””
呵呵，无论你怎么说怎么做，都会有人评头论足，如果你只是小人物，所以也许人们就会视你不存在，可是实际的宇宙的真相则不是如此，任何存在本身具有正面或负面的价值，无论你多么渺小，首先你是人类，你所以你多么渺小，你都在天地间活动，吃穿住用行，每一个行为本身都充满力量，所以即使别人看低你，贬低你，赞美你，诬陷你也好，你都存在，你都在进行自我与外在世界的互动，你都在祖国的怀抱中，都在大地之上.....
所以，在这样的共同体中，我们勿需太过关注外在他人怎么看待自己，最关键的是你怎么看待自己存在的价值，这样就足够了，当我们很用心的肯定自我，不断付出的时候，我们就是在用实际行动祝福自己..... https://t.cn/R2WxELY
大家想过没有，怎么祝福祖国？
“有的时候，我发现你如果太过针贬时弊,人家会说你“愤青”，
如果你没有任何观点，人家会说你平庸，和稀泥,
如果你是大咖，你说针贬时弊的观点，人家就说你有思想，敢发声；
如果你是有头衔，可你只会说不疼不痒的话，人家就说你平庸，搞一团和气，
如果你有头衔，但是你很用心做事，人们就会说你是为了政绩，要往上爬，
如果你有头衔，但是你不做实际的事务的推动，人们说你不作为；
.......
如果你不是大咖，不是明星，没有头衔，你只是普通的人，即使你发出正确的声音，人们也不会听到，甚至有人还觉得你有“病”，一个平凡的人，说出不平凡的话，一定是有问题，要不就是没人听你说，因为人们一直都相信“权威的人才能说出权威的正确的话”。
可我们同时也发现“老子，孔子，释迦牟尼佛说的话，影响了无数人，但是他们从来都不是“权威””
呵呵，无论你怎么说怎么做，都会有人评头论足，如果你只是小人物，所以也许人们就会视你不存在，可是实际的宇宙的真相则不是如此，任何存在本身具有正面或负面的价值，无论你多么渺小，首先你是人类，你所以你多么渺小，你都在天地间活动，吃穿住用行，每一个行为本身都充满力量，所以即使别人看低你，贬低你，赞美你，诬陷你也好，你都存在，你都在进行自我与外在世界的互动，你都在祖国的怀抱中，都在大地之上.....
所以，在这样的共同体中，我们勿需太过关注外在他人怎么看待自己，最关键的是你怎么看待自己存在的价值，这样就足够了，当我们很用心的肯定自我，不断付出的时候，我们就是在用实际行动祝福自己..... https://t.cn/R2WxELY
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