于是山贼拿出一些酒肉对住持说:"和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，

首页发布

正月十三是关圣帝君关公成道日，正月十五上元节元宵节，正月十六伏羲大帝八卦祖师圣诞日，正月二十招财童子圣诞，我今日看了一下实在是非常的心酸，因为一波未平一波有起所以我替世人感到非常的心酸，然而这是因为2020是带凶神恶煞还有人类对大自然的生灵还有天下万物所做所为的一切后果，然而大自然天下万物己经在次报复人类了，因为有一部分的人类太可恨了这就是不知足不满足所害的，所以才会导致2020一波未平一波有起，如果人类不觉醒还要这样子做真的不知道世界会被所做所为的人变成怎么样，上天一次又一次的警告我们，抬头一看四方五圣全是总神明，举头三尽有神明，苍天有泪不轻弹，苍天从来并没有饶过谁，加上因果在因果循环大自然也有大自然的界限和规律，所以欠下什么就一定要还的，人类行行吧别在做无谓的争斗和斗争，在不醒醒下一道的轮回就是畜生道，因为不反省一下罪恶有多深还要这样子做所以下一道轮回就是畜生道，只要不这样子做就可以了，它们也有亲人也有肉有血有泪也会伤心难过，它们的神经系统是和我们一样的只是不会说话而已其他的都是一样的，因为它们在前生造的业不一样所以才会轮回这样的，所以人和万物皆平等，人类在不醒醒这样不只是水火等而是毁灭两字，一切的难祸劫灾不是天灾而是人为的，天下万物是一物降一物，只要好好爱护天下万物就什么事情都不会发生，若没有好好爱护天下万物后果非常的严重，自己不亲手残害生灵也是一种慈悲为怀的放生，自己用心良苦养着生灵不去残害也是一种慈祥仁义的放生，用市场买来不残害生灵的去放生也是一种放生，不拿去放生自己用心良苦养着也是一种慈祥的放生，拿去大寺庙放生也是一种放生，放生的方法一定要对，因为放生的方法有很多种不一样的，放生不能去卖掉因为卖掉就不是放生而是造恶因恶果因为卖掉就会被别人残害所以放生不能用卖掉，放生的方法只要用对就可以了，真正放生是用自己慈悲为怀仁慈慈祥仁义道德的心做出实际行动这才是真正的放生，要把我们的慈悲心全部激活出来，一定要让菩萨来感应到我们的善良之心这样才能得到好的因果报应和回应，放生不是为了感激而是因为良心能过意得去，慈悲为怀的放生能消冤解业障和还债，消灾解难和救急更加彻底领悟和觉悟，放生不尽可以救命和治愈也可以救亲和解救众生，方便也能改命，我们尊重大自然天下万物也会尊重我们的，我发现一部分的人类真是越来越不知足也很不满足实在是欺物太甚，人类不要惹它们他们就不会惹到人类，就是因为人类惹到它们所以人为的灾祸就是人类惹出来的，有因就必有果所以做人不要太贪心有得吃就好，种下善因日后就会开出鲜艳晶莹剔透的花朵，种下恶因日后就会害了自己弄得不好严重的就是害了众生，所以种下什么就会开出什么因果报应，在因果面前不是不报只是时间问题而已，时间若到一定都总报，时间就是答案，我们以什么方式对待它们它们就以什么方式对待人类，让它们经历什么天地就让我们痛苦不堪，大自然的生灵有了怨气心又不甘多不愿非常恨人类所以才会报复人类，只要大家团结一心团结一致什么事情也不会发生的，一因还一因一果还一果所以终究是一命换一命，这个世界如此的大也无奇不有什么事情都在发生也每天都在上演，我不忍心也不愿意看到更加不愿意看到这样，但是这又能怎样也又能如何，我真想因为我的一句话和号召与旨意唤醒世人也真想解救天下苍生与天下万物，可是唤醒所有的人和解救天下苍生与所天下万物这是永远都不可能的事情，因为这不是我一个人说一句话甚至一亿句就可以改变的事情，对众生而言也不是我可以控制和掌握与掌管的，别人是别人我是我所以我无需要管别人要怎样做自己管好自己的本心就可以了，因为世界这么大众生的心各不一样无其不有，我更加无法改变每个人的善恶之心，无奇不有什么事情都在上演和发生，别人要怎么对待生灵和怎么做我不会去管因为我根本管不了也无法改变什么所以我不会去管别人的事情，但是我唯一能做的就是我自己不动这个邪念和恶念，我永远不会残害任何一只的天下万物，我会永远爱护天下万物的绝对不会去伤害天下万物，因为天地有眼苍天并没有饶过谁并且会惩罚所做所为的人，所以全人类的一举一动不需要我去控制和改变什么一切都不需要对人改变什么，只要自己控制自己管好自己就可以了，因为天地自然会处理和安排大自然也是一样的，善恶到头终有报也终有时，今日己经说完有关的生灵动物心里总算好多了，下次的下次以后的以后永远就不会在讲有关生灵动物的事情了，因为该讲的也讲了该奉劝也奉劝了字也写得非常非常的长了，多说无易也是没用的，不管会发生什么事情我都不会在说有关生灵和自己的事情了。言行既然出说到一定做到！ https://t.cn/AigLg2Dz

#心灵净土[超话]#"酒肉穿肠过，佛祖心中留"典故
有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

典故：明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说:"和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。"众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯。气定神闲地说:"我以酒代茶，各位饮茶。"说完一饮而尽。接着拿起块肉说:"我以此肉作菜。请。"说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说:"我不入地狱，谁入地狱?"正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，"酒肉穿肠过，佛祖心中留"嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句"世人若学我，如同进魔道"、"学我者下地狱，谤我者上天堂"，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。