保持净观
师言 华智之光 今天
《大圆满前行引导文》开篇就讲到,我们应当将闻法之处观想为邬金刹土,将座上传法的上师观想为莲花生大士,将共同闻法的眷属观想为持明尊众。
这并非是将本不清净的对境刻意观为清净。万法本来清净无染,如此观想是为了修正凡夫错谬的认知,还归万法本来的面目。
师言 华智之光 今天
《大圆满前行引导文》开篇就讲到,我们应当将闻法之处观想为邬金刹土,将座上传法的上师观想为莲花生大士,将共同闻法的眷属观想为持明尊众。
这并非是将本不清净的对境刻意观为清净。万法本来清净无染,如此观想是为了修正凡夫错谬的认知,还归万法本来的面目。
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#【四个闻】【头面礼足】
法华经名相概念 五百弟子受记品第八 530.
这是富楼那请法。
自述了几个闻。
一闻,
明白了
佛过去讲的是方便法,
是引导法,不究竟;
二闻,
跟他同修的师兄弟们
授记了;
三闻,
明白了自己和法会大众
过去世中与佛的因缘;
四闻,
明白了诸佛大自在神通力,
拓宽了心量。
心净踊跃:
是由上面的四「闻」
打开心量。
富楼那在楞严会上,
他属于那种烦恼障比较轻,
所知障比较重的人。
往往这些人呢,
很难开大智慧;
而且他自认为是说法第一,
口若悬河。
即从座起,到于佛前,
头面礼足,却住一面:
即从座起,是回小;
到于佛前,是向大。
回小当下即是向大。
「头面礼足」:
以他的头去礼拜佛的脚,
是不是表佛和众生
是一个本体呀?
僧、佛一体。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
法华经名相概念 五百弟子受记品第八 530.
这是富楼那请法。
自述了几个闻。
一闻,
明白了
佛过去讲的是方便法,
是引导法,不究竟;
二闻,
跟他同修的师兄弟们
授记了;
三闻,
明白了自己和法会大众
过去世中与佛的因缘;
四闻,
明白了诸佛大自在神通力,
拓宽了心量。
心净踊跃:
是由上面的四「闻」
打开心量。
富楼那在楞严会上,
他属于那种烦恼障比较轻,
所知障比较重的人。
往往这些人呢,
很难开大智慧;
而且他自认为是说法第一,
口若悬河。
即从座起,到于佛前,
头面礼足,却住一面:
即从座起,是回小;
到于佛前,是向大。
回小当下即是向大。
「头面礼足」:
以他的头去礼拜佛的脚,
是不是表佛和众生
是一个本体呀?
僧、佛一体。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
2~58#审梦##释梦##解梦#
梦者比释梦师更聪明2
既然和释梦师相比,梦者更聪明一些,那么,在审梦过程中,释梦师就不能比梦者还着急,更不能急于替梦者去解释,而要坚持调动梦者的积极性,引导梦者主动参与、认真思考。作为释梦师,一定不要随便怀疑梦者的能力。从理论上讲,梦者一定比释梦师更聪明、更智慧,一定有能力理解自己做的梦。有时候,他们只是暂时被某些东西遮住了眼睛,不能看清自己的梦所表达的意思。审梦,从某种意义上讲,就是要帮助梦者找到并扯下遮住眼睛的东西,好让梦者睁开双眼,看懂自己的梦。
~摘自《梦的解析 从释梦到审梦》
作者:王邈
梦者比释梦师更聪明2
既然和释梦师相比,梦者更聪明一些,那么,在审梦过程中,释梦师就不能比梦者还着急,更不能急于替梦者去解释,而要坚持调动梦者的积极性,引导梦者主动参与、认真思考。作为释梦师,一定不要随便怀疑梦者的能力。从理论上讲,梦者一定比释梦师更聪明、更智慧,一定有能力理解自己做的梦。有时候,他们只是暂时被某些东西遮住了眼睛,不能看清自己的梦所表达的意思。审梦,从某种意义上讲,就是要帮助梦者找到并扯下遮住眼睛的东西,好让梦者睁开双眼,看懂自己的梦。
~摘自《梦的解析 从释梦到审梦》
作者:王邈
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