也 曾 年 少 怒 马 鲜 衣，烂 醉 花 间 借 月 留 云，那 年 豆 蔻，眉 如 山 迢 递，抱 琴 问 知 音，彼 时 轻 狂，灯 如 昼 里，低 眼 望 你 白 头 轻 许，地 老 天 荒 你 我 都 曾 信，可 天 涯 各 一 忽 然 而 已，怕 再 见 你 是 青 史 书 里，那 寥 寥 几 笔，莫 忘 相 许，生 当 复 来 归，死 当 长 相 思 ​ https://t.cn/RJviSTD

地藏经全文(注音版) 　

　　地藏经全文(注音版)

　　恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持

　　赞

　　稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨

　　宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

　　三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

　　慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

　　开经偈

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　南无大愿地藏王菩萨(三称)

　　tánɡ yú tián ɡuó sān zànɡ shā mén shí chā nán tuó yì

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　dāo lì tiān ɡōnɡ shén tōnɡ pǐn dì yī

　　忉利天宫神通品第一

　　rú shì wǒ wén 。 yī shí fó zài dāo lì tiān ，

　　如 是　我 闻。　一 时　佛 在　忉　利 天 ，

　　wèi mǔ shuō fǎ 。 ěr shí shí fānɡ wú liànɡ shì jiè

　　为　母　说　法 。 尔 时　十　方　无 量　世　界

　　， bù kě shuō bù kě shuō yī qiè zhū fó ， jí

　　， 不 可 说　不 可 说　一 切　诸　佛 ， 及

　　dà pú sà mó hē sà ， jiē lái jí huì 。 zàn

　　大 菩 萨 摩 诃 萨 ， 皆　来　集 会。　赞

　　tàn shì jiā móu ní fó ， nénɡ yú wǔ zhuó è　shì

　　叹　释　迦　牟　尼 佛 ， 能　于 五 浊　恶 世

　　， xiàn bù kě sī yì dà zhì huì shén tōnɡ zhī lì

　　， 现　不 可 思 议 大 智　慧　神　通　之　力

　　， tiáo fú ɡānɡ qiánɡ zhònɡ shēnɡ ， zhī kǔ yào fǎ ，

　　， 调　伏 刚　强　众　生，　知　苦 乐　法 ，

　　ɡè qiǎn shì zhě ， wèn xùn shì zūn 。

　　各 遣　侍　者，　问　讯　世　尊　。

　　shì shí ， rú lái hán xiào ， fànɡ bǎi qiān wàn yì

　　是　时，　如 来　含　笑，　放　百　千　万　亿

　　dà ɡuānɡ mínɡ yún ， suǒ wèi dà yuán mǎn ɡuānɡ mínɡ yún

　　大 光　明　云，　所　谓　大 圆　满　光　明　云

　　、 dà cí bēi ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà zhì huì ɡuānɡ mínɡ

　　、 大 慈 悲　光　明　云　、 大 智　慧　光　明

　　yún 、 dà bō rě ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà sān mèi ɡuānɡ

　　云　、大 般　若　光　明　云　、 大 三　昧　光

　　mínɡ yún 、 dà jí xiánɡ ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà fú dé

　　明　云　、 大 吉 祥　光　明　云　、 大　福 德

　　ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡōnɡ dé ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡuī

　　光　明　云　、 大 功　德 光　明　云　、 大 归

　　yī ɡuānɡ mínɡ yún、 dà zàn tàn ɡuānɡ mínɡ yún ， fànɡ

　　依 光　明　云　、 大 赞　叹　光　明　云 　，放

　　rú shì děnɡ bù kě shuō ɡuānɡ mínɡ yún yǐ 。 yòu chū

　　如 是　等　不 可 说　光　明　云　已 。 又　出

　　zhǒnɡ zhǒnɡ wēi miào zhī yīn ， suǒ wèi tán bō luó mì

　　种　种　微　妙　之　音，　所　谓　檀　波 罗　蜜

　　yīn 、 shī bō luó mì yīn 、 chàn tí bō luó mì

　　音　、尸　波 罗　蜜 音　、 羼　提 波 罗　蜜

　　yīn 、 pí lí yē bō luó mì yīn 、 chán bō luó

　　音　、毗 离 耶 波 罗　蜜 音　、 禅　波 罗

　　mì yīn 、 bō rě bō luó mì yīn 、 cí bēi yīn

　　蜜 音　、 般　若　波 罗　蜜 音　、 慈 悲　音

　　、 xǐ shě yīn 、 xiè tuō yīn 、 wú lòu yīn 、

　　、 喜 舍　音　、 解　脱　音　、 无 漏　音　、

　　zhì huì yīn 、 dà zhì huì yīn 、 shī zǐ hǒu yīn

　　智　慧　音　、 大 智　慧　音　、 师　子 吼　音

　　、 dà shī zǐ hǒu yīn 、 yún léi yīn 、 dà yún léi yīn 。

　　、 大 师　子 吼　音　、 云　雷　音　、 大 云　雷　音　。

　　chū rú shì děnɡ bù kě shuō bù kě shuō yīn yǐ ，

　　出　如　是　等　不 可 说　不 可 说　音　已 ，

　　suō pó shì jiè ， jí tā fānɡ ɡuó tǔ ， yǒu wú

　　娑　婆　世　界，　及 他 方　国　土 ， 有　无

　　liànɡ yì tiān lónɡ ɡuǐ shén ， yì jí dào dāo lì tiān

　　量　亿 天　龙　鬼　神，　亦 集 到　忉　利 天

　　ɡōnɡ ， suǒ wèi sì tiān wánɡ tiān 、 dāo lì tiān 、

　　宫，　所　谓　四 天　王　天　、 忉　利 天　、

　　xū yàn mó tiān 、 dōu shuài tuó tiān 、 huà lè tiān

　　须 焰　摩 天　、 兜　率　陀　天　、 化　乐　天

　　、 tā huà zì zài tiān 、 fàn zhònɡ tiān 、 fàn fǔ

　　、 他 化　自 在　天　、 梵　众　天　、 梵　辅

　　tiān 、 dà fàn tiān 、 shǎo ɡuānɡ tiān 、 wú liànɡ ɡuānɡ

　　天　、 大 梵　天　、 少　光　天　、 无量　光

　　tiān 、 ɡuānɡ yīn tiān 、 shǎo jìnɡ tiān 、 wú liànɡ jìnɡ

　　天　、 光　音　天　、 少　净　天　、 无 量　净

　　tiān 、 biàn jìnɡ tiān 、 fú shēnɡ tiān 、 fú ài tiān

　　天　、 遍　净　天　、 福 生　天　、 福 爱 天

　　、 ɡuǎnɡ ɡuǒ tiān 、 wú xiǎnɡ tiān 、 wú fán tiān 、

　　、 广　果　天　、 无 想　天　、 无 烦　天　、

　　wú rè tiān 、 shàn jiàn tiān 、 shàn xiàn tiān 、 sè

　　无 热 天　、 善　见　天　、 善　现　天　、 色

　　jiū jìnɡ tiān 、 mó xī shǒu luó tiān 、 nǎi zhì fēi

　　究　竟　天　、 摩 醯 首　罗　天　、 乃　至　非

　　xiǎnɡ fēi fēi xiǎnɡ chù tiān ， yī qiè tiān zhònɡ 、 lónɡ

　　想　非　非　想　处　天，　一 切　天　众　、 龙

　　zhònɡ 、 ɡuǐ shén děnɡ zhònɡ ， xī lái jí huì 。 fù

　　众　、 鬼　神　等　众，　悉 来　集 会。　复

　　yǒu tā fānɡ ɡuó tǔ ， jí suō pó shì jiè ， hǎi

　　有　他方　国　土 ， 及 娑　婆 世　界，　海

　　shén 、 jiānɡ shén 、 hé shén 、 shù shén 、 shān shén

　　神　、 江　神　、 河 神　、 树　神　、山　神

　　、 dì shén 、 chuān zé shén 、 miáo jià shén 、 zhòu

　　、 地 神　、 川　泽 神　、 苗　稼　神　、 昼

　　shén 、 yè shén 、 kōnɡ shén 、 tiān shén 、 yǐn shí

　　神　、 夜 神　、 空　神　、 天　神　、饮　食

　　shén 、 cǎo mù shén ， rú shì děnɡ shén ， jiē lái jí huì。

　　神　、 草　木 神，　如 是　等　神，　皆　来　集 会。

　　fù yǒu tā fānɡ ɡuó tǔ ， jí suō pó shì jiè ，

　　复 有　他 方　国　土 ， 及 娑　婆 世　界，

　　zhū dà ɡuǐ wánɡ 。 suǒ wèi ： è　mù ɡuǐ wánɡ 、

　　诸　大　鬼　王。　所　谓　： 恶 目 鬼　王　、

　　dàn xuè ɡuǐ wánɡ 、 dàn jīnɡ qì ɡuǐ wánɡ 、 dàn tāi

　　啖　血　鬼　王　、 啖　精　气 鬼　王　、 啖　胎

　　luǎn ɡuǐ wánɡ 、 xínɡ bìnɡ ɡuǐ wánɡ 、 shè dú ɡuǐ wánɡ

　　卵　鬼　王　、 行　病　鬼　王　、 摄　毒 鬼　王

　　、 cí xīn ɡuǐ wánɡ 、 fú lì ɡuǐ wánɡ 、 dà ài

　　、 慈 心　鬼　王　、 福 利 鬼　王　、 大 爱

　　jìnɡ ɡuǐ wánɡ ， rú shì děnɡ ɡuǐ wánɡ ， jiē lái jí huì。

　　敬　鬼　王，　如 是　等　鬼　王，　皆　来　集　会　。

　　ěr shí shì jiā móu ní fó 、 ɡào wén shū shī lì

　　尔 时　释　迦　牟　尼 佛 、 告　文　殊　师　利

　　fǎ wánɡ zǐ pú sà mó hē sà ： rǔ ɡuān shì yī

　　法 王　子 菩 萨 摩 诃 萨 ： 汝 观　是　一

　　qiē zhū fó pú sà jí tiān lónɡ ɡuǐ shén ， cǐ shì

　　切　诸　佛 菩 萨 及 天　龙　鬼　神，　此 世

　　jiè 、 tā shì jiè ， cǐ ɡuó tǔ 、 tā ɡuó tǔ

　　界　、他 世　界，　此 国　土 、 他 国　土

　　， rú shì jīn lái jí huì dào dāo lì tiān zhě ，

　　， 如 是　今　来　集 会　到　忉　利 天　者，

　　rǔ zhī shù fǒu ? wén shū shī lì bái fó yán ：

　　汝 知　数　不 ? 文　殊　师　利 白　佛 言　：

　　shì zūn ， ruò yǐ wǒ shén lì ， qiān jié cè duó

　　世　尊，　若　以 我 神　力 ， 千　劫　测 度

　　， bù nénɡ dé zhī 。

　　， 不 能　得 知　。

　　fó ɡào wén shū shī lì ： wú yǐ fó yǎn ɡuān ɡù

　　佛 告　文　殊　师　利 ： 吾 以 佛 眼　观　故

　　， yóu bú jìn shù 。 cǐ jiē shì dì zànɡ pú sà

　　， 犹　不 尽　数。　此 皆　是　地 藏　菩 萨

　　jiǔ yuǎn jié lái ， yǐ dù 、 dānɡ dù 、 wèi dù

　　久　远　劫　来，　已 度 、 当　度 、 未　度

　　， yǐ chénɡ jiù 、 dānɡ chénɡ jiù 、 wèi chénɡ jiù 。

　　， 已 成　就　、 当　成　就　、 未　成　就　。

　　wén shū shī lì bái fó yán ： shì zūn ， wǒ yǐ

　　文　殊　师　利 白　佛 言　： 世　尊，　我 已

　　ɡuò qù jiǔ xiū shàn ɡēn 、 zhènɡ wú ài zhì 。 wén

　　过　去久　修　善　根　、 证　无 碍 智。　闻

　　fó suǒ yán ， jí dānɡ xìn shòu 。 xiǎo ɡuǒ shēnɡ wén

　　佛 所　言，　即 当　信　受。　小　果　声　闻

　　、 tiān lónɡ bá bù 、 jí wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ

　　、 天　龙　八 部 、 及 未　来　世　诸　众　生

　　děnɡ ， suī wén rú lái chénɡ shí zhī yǔ ， bì huái

　　等，　虽　闻　如 来　诚　实　之　语 ， 必 怀

　　yí huò 。 shè shǐ dǐnɡ shòu ， wèi miǎn xìnɡ bànɡ 。

　　疑 惑。　设　使　顶　受，　未　免　兴　谤　。

　　wéi yuàn shì zūn 、 ɡuǎnɡ shuō dì zànɡ pú sà mó hē

　　唯　愿　世　尊　、 广　说　地 藏　菩 萨 摩 诃

　　sà ， yīn dì zuò hé xínɡ ? lì hé yuàn ? ér

　　萨 ， 因　地 作　何 行　? 立 何 愿　? 而

　　nénɡ chénɡ jiù bù sī yì shì 。

　　能　成　就　不 思 议 事　。

　　fó ɡào wén shū shī lì ： pì rú sān qiān dà qiān

　　佛 告　文　殊　师　利 ： 譬 如 三　千　大 千

　　shì jiè suǒ yǒu cǎo mù cónɡ lín 、 dào má zhú wěi

　　世　界　所　有　草　木 丛　林　、 稻　麻 竹　苇

　　、 shān shí wēi chén ， yī wù yī shù ， zuò yī

　　、 山　石　微　尘，　一 物 一 数，　作　一

　　hénɡ hé ; yī hénɡ hé shā ， yī shā yī jiè ;

　　恒　河 ; 一 恒　河 沙，　一 沙　一 界　;

　　yī jiè zhī nèi 、 yī chén yī jié ， yī jié zhī

　　一 界　之　内　、 一 尘　一 劫，　一 劫　之

　　nèi ， suǒ jī chén shù ， jìn chōnɡ wéi jié ， dì

　　内　， 所　积 尘　数，　尽　充　为　劫　，地

　　zànɡ pú sà zhènɡ shí dì ɡuǒ wèi yǐ lái ， qiān bèi

　　藏　菩 萨 证　十　地 果　位　以 来，　千　倍

　　duō yú shànɡ yù 。 hé kuànɡ dì zànɡ pú sà zài shēnɡ

　　多　于上　喻 。 何 况　地 藏　菩 萨 在　声

　　wén 、 pì zhī fó dì 。 wén shū shī lì ， cǐ

　　闻　、辟 支　佛 地 。 文　殊　师　利 ， 此

　　pú sà wēi shén shì yuàn ， bù kě sī yì 。 ruò

　　菩 萨 威　神　誓　愿，　不 可 思 议 。 若

　　wèi lái shì ， yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ rén ，

　　未　来　世，　有　善　男　子 、 善　女 人，

　　wén shì pú sà mínɡ zi ， huò zàn tàn 、 huò zhān

　　闻　是　菩 萨 名　字 ， 或　赞　叹　、 或　瞻

　　lǐ 、 huò chēnɡ mínɡ 、 huò ɡònɡ yǎnɡ ， nǎi zhì cǎi
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合掌一次消除多少业障？

曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。

“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。

合掌当胸，也是表示向于中道。合掌，也是表示一心不乱。

合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。

凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。

现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。

又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。

念佛的时候，还要合掌。为什么要合掌呢？合掌是为了向佛陀表示恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次，也可以遣除很多大劫业障，所以要合掌。

要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。

对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？

其实，这些行为并不是没用的形式。军人见到长官会行礼，服务员见到顾客也会鞠躬，这些世间的行为都有一定的作用；对三宝表示恭敬的行为，当然更有无可否认的作用。

许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。

恭敬三宝，是对自己的最大救护。

民国时期，曾发生过一件奇事：江苏泰兴县有一个性情凶厉的人，民国十三年他得了一场重病。临死前，他遇到一位云水僧，僧人对他说：“你平日作恶多端，死后会堕为猪身，要赶紧忏悔。”这个人非常害怕，就以左手向僧人作礼。

僧人说：“只此一手诚心礼佛，这只手便可免猪形，也可因此而免除一刀之苦了。”不久这个人就死了，正巧邻家的母猪生了一只小猪，这只小猪的前左脚是人手形，走路时这只脚不着地，并时时对人如作礼状。

他的家人花钱将小猪买回来，后来送到上海宝华寺的放生园。当时上海各大报馆都刊登过这则消息，有些照相馆也拍了这只小猪的照片。

在这则公案中，此人死后虽然堕为猪，但因生前对出家人单手作礼，所以生有人手，由此避免了被屠宰的命运。当然大家别误会我讲这个公案的目的，如果能用双手合掌，就不要偏偏以单手作礼。

外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。听了恭敬三宝的功德后，道友们应当经常做恭敬三宝的行为，最好将这样的行为融入每天的生活。