或问曰：长春真人云：不有神仙福，难明造化机。何名造化机？
答曰：夫造化者，乃阴阳否泰之异名也。阴阳机要，即道之别称也。夫否者，塞也。泰者，通也。故《化书》云：是以古圣人穷通塞之，端得造化之源。造化之源者，即妙道而已矣。理既如此，不有神仙福，安能明道哉。
#道藏选读# 《析疑指迷论》
答曰：夫造化者，乃阴阳否泰之异名也。阴阳机要，即道之别称也。夫否者，塞也。泰者，通也。故《化书》云：是以古圣人穷通塞之，端得造化之源。造化之源者，即妙道而已矣。理既如此，不有神仙福，安能明道哉。
#道藏选读# 《析疑指迷论》
《析疑指迷论》析疑（十一）
或问曰：“长春真人云‘不有神仙福，难明造化机’（注：语出《磻溪集》），何名‘造化机’？”
答曰：“夫造化者，乃阴阳否泰之异名也。阴阳机要，即道之别称也。夫否者，塞也；泰者，通也。故《化书》云：‘是以古圣人穷通塞之，端得造化之源。’ 造化之源者，即妙道而已矣。理既如此，不有神仙福，安能明道哉？”
或问曰：“长春真人云‘不有神仙福，难明造化机’（注：语出《磻溪集》），何名‘造化机’？”
答曰：“夫造化者，乃阴阳否泰之异名也。阴阳机要，即道之别称也。夫否者，塞也；泰者，通也。故《化书》云：‘是以古圣人穷通塞之，端得造化之源。’ 造化之源者，即妙道而已矣。理既如此，不有神仙福，安能明道哉？”
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06.Nov. 讀書練就思考能力
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道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。
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道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。
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