#FOG电竞[超话]#
鱼食古风pa
前文 上：https://t.cn/A6a1w8R9
与子同归 （中）
（便签傻哔了，生成不了图片，头条文章无法复制粘贴，我疯了，缺的最后一张就这样看吧[苦涩][苦涩]）
03/……
春去秋来，万物轮转之间，又是一年。
余邃和时洛的关系也在岁月漫长的相伴里逐渐变得微妙起来，不知名的情愫暗暗滋生。
可两人如出一折的谁都没有提这件事，就好像隔了一层要破不破的窗户纸。
少年的心事就如那水中涟漪，一圈圈荡漾开来，却又摇摆不定。
余邃最近不知道在忙活什么，成天见不着人，每每来院子寻他总见不着人。
时洛虽有些许不悦，可当着下人的面又不好表露出来，只得将自己关进书房，苦读圣贤书来缓解自己烦闷的情绪。
看着那密密麻麻的字，时洛却是半点也学不进去。
自从余邃来到自己身边，自己的小性子愈发多了起来，偏生余邃还跟没事人一样惯着自己，也不知道为何。
时洛烦躁的揉了揉自己的脸，平静杂乱的心绪。
正要再次埋头苦读的时候，有人敲了敲书房的门。
“进。”
辰夜恭敬的走了进来，低眉敛目，说道：“主子，余公子邀你在京郊的雨落亭见面。”
“雨落亭？”时洛有些疑惑，“他好端端的跑去哪里做什么？”
辰夜摇头，“属下不知。”
时洛盯着辰夜看了一会，见他确实一副毫不知情的模样，摆摆手，“罢了，你去备车吧。”
等时洛到了雨落亭，却未见亭中余邃身影，心里顿时有些恼火。
约自己在雨落亭见面，人却不知道跑哪了。
时洛心中郁闷，便走到亭上独自观赏风景。
雨落亭是个依山傍水的好地方，清澈的溪泉自山顶奔流而下，发出银铃般叮咚的响声。
站在亭中眺望，只觉远山如黛，云烟缭绕。
山顶处那大片盛开的芳菲，摇曳生情，如梦似幻。
时洛竟一时看迷了眼，待转身之际，才发现身后不知何时来了的余邃。
时洛正想问余邃把自己叫来这里干什么，就见一枝娇艳欲滴还带着盈盈露珠的桃花送到了自己面前。
“你……你送我花干什么？”时洛琥珀色的眼睛里满是不解。
余邃唇畔勾起一抹弧度，深邃的眼眸中唯有时洛一人的影子，他上前一步，故意压低声音说道：“予期当真不知吗？”
时洛双目圆睁，有些羞恼的说道：“我，我怎么会知道。”
余邃闷声一笑，轻轻点了一下时洛的鼻尖，“小傻子，今天是你生辰。”
经余邃提醒，时洛这才意识到，原来今天是自己的生辰。
连自己都忘了的日子，没想到余邃竟还记得，心里一时有种说不上来的滋味。
可看着余邃手中的花，时洛蹙眉：“那你送我花干什么，这不是送给女儿家的吗，我可是男子。”
“花不仅可以送给女子，还可以送给心上人。” 心上人 三个字尤其加重了字音。
“予期，我喜欢你。”
余邃神情温柔，仿佛刚才说出石破天惊一般的话的不是自己一样，只静静的看着时洛，手中娇艳的桃花衬得他更加面若冠玉。
时洛顿时心跳如雷，身形也有些许的不稳，竭力稳着声音说道：“可……可我们都是男子。”
“男子又如何，”余邃一点一点逼近他，“有谁说过这世上男子只能钟情女子的，我喜欢你，喜悦你又有何错 ？。”
时洛一时有些说不出话来，背在身后的双手也渗出一层细密的汗珠来。
“予期，你敢说你心里对我就一点感觉都没有么？” 余邃将时洛逼到柱子旁，不给他逃避的机会。
时洛的神情慌张，眼神更是飘忽不定。
余邃说的没错，一直以来，自己对余邃都有一种说不上来的依赖感和独占欲。
可他却从未细想过这种依赖感和独占欲的背后是什么，今日被余邃这么一说。
时洛才明白，原来自己对余邃，是从来不敢去想的思慕和喜欢。
时洛被两人之间过于接近的距离弄得有些口干舌燥，不由自主的舔了舔自己干涩的嘴唇，说道：“可是— —”
话还没说完就被余邃打断。
“没有可是，予期，你就告诉我，你心里对我有没有一点喜欢？”余邃目光咄咄，势要时洛给出一个答案。
可若是仔细观察便会发现，平日里桀骜不驯，风流肆意的少年此时身形竟有些颤抖。
时洛低垂着头，感受着余邃朝自己投来的灼热目光，心中对自己是一阵唾骂。
有什么好纠结的，时洛，你当真不喜欢他吗？
过往无数的场景依稀在眼前浮现……
桃花林里的初遇
跑马场里潇洒不羁的身影
寒冬时节的十六座雪人儿
上元节冉冉升起的明灯
锦江城里的舍身相救
竹林里悠扬的琴声
临州河畔少年恣意的笑
……
以为早已遗忘的场景，在此时一帧帧一幕幕竟都是如此的清晰，时洛眼眶有些发酸心中更是怅然。
那人尚且不顾世俗率先表达了心意， 自己又有什么好退缩的呢？
思及此，时洛不再犹豫一把抢过余邃攥在手里的桃花枝，坚定的说道：“我亦心悦于你。”
山高水长，人间风月，此生定不负君。
鱼食古风pa
前文 上：https://t.cn/A6a1w8R9
与子同归 （中）
（便签傻哔了，生成不了图片，头条文章无法复制粘贴，我疯了，缺的最后一张就这样看吧[苦涩][苦涩]）
03/……
春去秋来，万物轮转之间，又是一年。
余邃和时洛的关系也在岁月漫长的相伴里逐渐变得微妙起来，不知名的情愫暗暗滋生。
可两人如出一折的谁都没有提这件事，就好像隔了一层要破不破的窗户纸。
少年的心事就如那水中涟漪，一圈圈荡漾开来，却又摇摆不定。
余邃最近不知道在忙活什么，成天见不着人，每每来院子寻他总见不着人。
时洛虽有些许不悦，可当着下人的面又不好表露出来，只得将自己关进书房，苦读圣贤书来缓解自己烦闷的情绪。
看着那密密麻麻的字，时洛却是半点也学不进去。
自从余邃来到自己身边，自己的小性子愈发多了起来，偏生余邃还跟没事人一样惯着自己，也不知道为何。
时洛烦躁的揉了揉自己的脸，平静杂乱的心绪。
正要再次埋头苦读的时候，有人敲了敲书房的门。
“进。”
辰夜恭敬的走了进来，低眉敛目，说道：“主子，余公子邀你在京郊的雨落亭见面。”
“雨落亭？”时洛有些疑惑，“他好端端的跑去哪里做什么？”
辰夜摇头，“属下不知。”
时洛盯着辰夜看了一会，见他确实一副毫不知情的模样，摆摆手，“罢了，你去备车吧。”
等时洛到了雨落亭，却未见亭中余邃身影，心里顿时有些恼火。
约自己在雨落亭见面，人却不知道跑哪了。
时洛心中郁闷，便走到亭上独自观赏风景。
雨落亭是个依山傍水的好地方，清澈的溪泉自山顶奔流而下，发出银铃般叮咚的响声。
站在亭中眺望，只觉远山如黛，云烟缭绕。
山顶处那大片盛开的芳菲，摇曳生情，如梦似幻。
时洛竟一时看迷了眼，待转身之际，才发现身后不知何时来了的余邃。
时洛正想问余邃把自己叫来这里干什么，就见一枝娇艳欲滴还带着盈盈露珠的桃花送到了自己面前。
“你……你送我花干什么？”时洛琥珀色的眼睛里满是不解。
余邃唇畔勾起一抹弧度，深邃的眼眸中唯有时洛一人的影子，他上前一步，故意压低声音说道：“予期当真不知吗？”
时洛双目圆睁，有些羞恼的说道：“我，我怎么会知道。”
余邃闷声一笑，轻轻点了一下时洛的鼻尖，“小傻子，今天是你生辰。”
经余邃提醒，时洛这才意识到，原来今天是自己的生辰。
连自己都忘了的日子，没想到余邃竟还记得，心里一时有种说不上来的滋味。
可看着余邃手中的花，时洛蹙眉：“那你送我花干什么，这不是送给女儿家的吗，我可是男子。”
“花不仅可以送给女子，还可以送给心上人。” 心上人 三个字尤其加重了字音。
“予期，我喜欢你。”
余邃神情温柔，仿佛刚才说出石破天惊一般的话的不是自己一样，只静静的看着时洛，手中娇艳的桃花衬得他更加面若冠玉。
时洛顿时心跳如雷，身形也有些许的不稳，竭力稳着声音说道：“可……可我们都是男子。”
“男子又如何，”余邃一点一点逼近他，“有谁说过这世上男子只能钟情女子的，我喜欢你，喜悦你又有何错 ？。”
时洛一时有些说不出话来，背在身后的双手也渗出一层细密的汗珠来。
“予期，你敢说你心里对我就一点感觉都没有么？” 余邃将时洛逼到柱子旁，不给他逃避的机会。
时洛的神情慌张，眼神更是飘忽不定。
余邃说的没错，一直以来，自己对余邃都有一种说不上来的依赖感和独占欲。
可他却从未细想过这种依赖感和独占欲的背后是什么，今日被余邃这么一说。
时洛才明白，原来自己对余邃，是从来不敢去想的思慕和喜欢。
时洛被两人之间过于接近的距离弄得有些口干舌燥，不由自主的舔了舔自己干涩的嘴唇，说道：“可是— —”
话还没说完就被余邃打断。
“没有可是，予期，你就告诉我，你心里对我有没有一点喜欢？”余邃目光咄咄，势要时洛给出一个答案。
可若是仔细观察便会发现，平日里桀骜不驯，风流肆意的少年此时身形竟有些颤抖。
时洛低垂着头，感受着余邃朝自己投来的灼热目光，心中对自己是一阵唾骂。
有什么好纠结的，时洛，你当真不喜欢他吗？
过往无数的场景依稀在眼前浮现……
桃花林里的初遇
跑马场里潇洒不羁的身影
寒冬时节的十六座雪人儿
上元节冉冉升起的明灯
锦江城里的舍身相救
竹林里悠扬的琴声
临州河畔少年恣意的笑
……
以为早已遗忘的场景，在此时一帧帧一幕幕竟都是如此的清晰，时洛眼眶有些发酸心中更是怅然。
那人尚且不顾世俗率先表达了心意， 自己又有什么好退缩的呢？
思及此，时洛不再犹豫一把抢过余邃攥在手里的桃花枝，坚定的说道：“我亦心悦于你。”
山高水长，人间风月，此生定不负君。
【修道，一定要先炼心，后修法；不然你越是用功，下场就越惨！】
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
修道，一定要先炼心，后修法；不然你越是用功，下场就越惨！#炼心篇#
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx8V1
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx8V1
✋热门推荐