如来，是不动义，佛，是觉醒心，你不再被自我的感受意识蒙蔽，清醒从身心业障中解脱，心就复苏了如来的面目，你就与亘古未来十方诸佛，同体一性，诸佛就是你，你就是十方如来，一切众生，身心烦恼皆是你的化现，你无所不在，众生觉悟自己的心，祂就是你，你与众生无二无别，这就是无缘大慈、同体大悲。 https://t.cn/8kdK5lK
三教正脉研究：
本次三界尚未造就前，
先有过去如来修炼所，
其中最先悟道大仙人，
元始天尊弥勒菩萨者；
密教谓之无上金刚因，
以其觉悟先天大慈性，
无上忍辱以及利他行，
教化过去天尊如来等；
元始灵宝太上道祖成，
十二佛陀过去如来证；
并以仙佛无上神通力，
幻化如今虚空三界有；
儒教本是三清之点化，
孔子乃是阿弥陀佛尊；
明察法界持明修行者，
顿悟三教一如儒释道；
本次三界尚未造就前，
先有过去如来修炼所，
其中最先悟道大仙人，
元始天尊弥勒菩萨者；
密教谓之无上金刚因，
以其觉悟先天大慈性，
无上忍辱以及利他行，
教化过去天尊如来等；
元始灵宝太上道祖成，
十二佛陀过去如来证；
并以仙佛无上神通力，
幻化如今虚空三界有；
儒教本是三清之点化，
孔子乃是阿弥陀佛尊；
明察法界持明修行者，
顿悟三教一如儒释道；
与其要控制境界，不如控制我们的念头。
人最大的敌人是自己，而最好的依靠也是自己。
当你执著于外境之时，清净妙明的真心自然显现不出。
本性是随著因缘而显示出来的妙有。
生死只是一种意识形态的转变，并无真实之体。
所有的文字皆要汇归于觉性，由觉性中开采出智慧。
所有无量的现相界，无非不是慈、悲、喜、舍的妙用。
佛法的真正精神，并不是在外在的宗教仪式上打转，而是来自于内在的自我觉悟，内观自在。
要常如是观照：“不是众生让我们烦恼，而是自己功夫不够。”
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花]
人最大的敌人是自己，而最好的依靠也是自己。
当你执著于外境之时，清净妙明的真心自然显现不出。
本性是随著因缘而显示出来的妙有。
生死只是一种意识形态的转变，并无真实之体。
所有的文字皆要汇归于觉性，由觉性中开采出智慧。
所有无量的现相界，无非不是慈、悲、喜、舍的妙用。
佛法的真正精神，并不是在外在的宗教仪式上打转，而是来自于内在的自我觉悟，内观自在。
要常如是观照：“不是众生让我们烦恼，而是自己功夫不够。”
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花]
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