复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经•如来出现品》

第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之佛。弥陀是已成之佛。觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失。我虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟，一念回光，便同本得也。——截流大师《劝发真信文》

佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿、念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘若不求生西方，但求消灾及不失人身，犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜、不识好歹，为最第一矣！（印光大师文钞三编·复智正居士书三）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。 

复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经•如来出现品》

第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之佛。弥陀是已成之佛。觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失。我虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟，一念回光，便同本得也。——截流大师《劝发真信文》

佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿、念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘若不求生西方，但求消灾及不失人身，犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜、不识好歹，为最第一矣！（印光大师文钞三编·复智正居士书三）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。 

人生无非就是五到的穿越，
即听到，知到，做到，悟到，得到的穿越，
每一个人都必须努力通过任何一个环节，才可以完成人生的蜕变。
现实是，
我们有的人卡在看到这一个环节，我们看不到；
我们有的人卡在知到这一个环节，我们知不到；
我们有的人卡在做到这一个环节，我们做不到；
我们有的人卡在悟到这一个环节，我们悟不到；
我们有的人卡在得到这一个环节，我们得不到。
所以只要卡在任何一个环节就是不通，不通的人生肯定就有痛苦。痛苦的确是99%的人生活的常态。
所以你打通了就逍遥，不打通就是痛苦。关键在于打通。
关于通，看几个汉字组词。
汉字组词通知就这么美妙，非要通与知结合。
通了，知就出来了，慧就出来了。一通可以成百通，可以成千万通，可以不出户就知道天下，否则你纵然读了两万本书也是出不来智慧的，只是一个知识的搬运工而已。
禅宗六祖一字不识照样开悟，所以，与天地相比起来，知识算个啥，充其量只是天地的一些尘埃。真是，一翳在眼，天花乱坠。
周易有一句话，无思无为，寂然不动，感而遂通。讲的就是如何通的问题，它是用感来通。
我们又发现几组组神奇的组合，感与觉合在一起成感觉，觉，觉悟，也是通过感来完成的。感与悟合在一起成感悟。一样指向觉，指向悟，就是通的状态。
无思无为，寂然不动，就是止于一，就是中，就是入定。
我们说人算不如天算，那是你没有定住。
其实人可以胜天，关键就是这个定，即人定胜天。
只要你能入定，万事万物都无法限定你，生命就像一道靓丽的光芒！