我觉得有必要说一下。大家以后看到这样的评论，不要急着骂人，要温柔相对。
发出评论的，是我的粉丝，而且是唯粉。她的首页也给其他CP粉博主也点过赞。只关注了哥哥单超和顾魏超话。
我看了很久，确定她不是没边界感，而是粉圈以外的粉丝，不懂粉圈规矩。只要是与哥哥相关的内容都喜欢看，对于合作过的所有演员都没有负面情绪。是一个非常自由的散粉。
所以，以后看到这样的评论，真的不要急着生气。确实有很多人因为喜欢，才刚刚学会玩微博，甚至连CP粉是什么都不知道，没混过粉圈，不懂粉圈。
那条评论我悄悄删了，不是不允许不同的声音，是怕有人去那条微博下找她。希望她能永远自由，不被粉圈pua！
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我看了很久，确定她不是没边界感，而是粉圈以外的粉丝，不懂粉圈规矩。只要是与哥哥相关的内容都喜欢看，对于合作过的所有演员都没有负面情绪。是一个非常自由的散粉。
所以，以后看到这样的评论，真的不要急着生气。确实有很多人因为喜欢，才刚刚学会玩微博，甚至连CP粉是什么都不知道，没混过粉圈，不懂粉圈。
那条评论我悄悄删了，不是不允许不同的声音，是怕有人去那条微博下找她。希望她能永远自由，不被粉圈pua！
乾坤配在教育上面的运用。【龙就是马，马就是龙。】
乾的每一卦都是龙，初九（潜龙）→九二（现龙）→九三（惕龙）→九四（跃龙）→九五（飞龙）→上九（亢龙），乾卦的每一爻都是龙。
坤的每一卦没有提龙，但有提到利牝马之贞，这个马不是公马，是母马。
意思是:你要学母马的精神。公马跟母马有什么不同？公马是领头的，母马永远追随公马，做一个非常好的配角。
公马跑到哪里母马就跟到哪里，为什么易经特别强调要利牝马之贞，这是有道理的。每一位父母教小孩，都是希望望子成龙的，而不是望子成马的。可是你方法要用对!
事实上，龙就是马，马就是龙。想通这一点的逻辑很重要!!!
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马。自己的孩子怎么会是普普通通的马呢？必须是独一无二龙啊。
为什么说龙就是马，马就是龙呢？龙就是马，马就是龙，阴中有阳，阳中有阴就在这里，你看到的这个人是乾卦还是坤卦？其实你并不知道，他可能是高调的马，可能是谦逊的龙，可能是稳健的千里马，可能是毛毛躁躁的废龙。
当太阳很亮的时候，阴影的部分不见了，就是乾卦，
当光线慢慢微弱的时候，是阴影的时候，就是坤卦。
影子是永远存在的。当灯光很亮的时候，影子是隐而不现，影子并没有消失的，它还是存在的。乾的当中，永远有坤的存在。
当阴阳交叉排练在一起的时候，一个是既济，一个是未济，只是排列的顺序刚好相反，进一步是既济，再进一步是未济，再进一步又是既济，再进一步又是未济……既济、未济，它们永远是存在的。既济上面是水下面是火，未济上面是火下面是水，都是水跟火组成的，所以人生就是不断的水深火热，刚刚从火热中跑出来，又掉到水深，刚刚从水深里面逃出来，又进入火热中，永远是这样，你根本就跑不掉。
孔子的伟大就是告诉我们，所有一切都是你一定要去经历的过程，你不要逃避，也逃避不了，你不要有喜欢跟不喜欢，没有什么喜欢不喜欢的。水来就接受水来，火来就接受火来，接受一切，因为这是人生必须要通过一些检验，你躲不掉，反正也躲不掉，面对就好了。
龙就是马，马就是龙。
当一匹马很能干很能干，飞到天上去的时候，你会说是飞马吗，那人家会笑话你马怎么会飞呢？当一匹马很能干，飞到天上去就叫龙。
你是龙，一辈子飞不上去，老趴在那里一动不动，那连一匹马都不如，一匹劣质的马，连良马你都算不上。
所以当你参透了乾坤两卦，你就知道，做父母的望子成龙是放在心里头的，不能说出来。你要教小孩，就先把他当马来培养，先把他培养成良马，有一天他实力够，他飞上去天他自然就是龙了。
如果你一开始就把他当龙来培养，你就糟糕了，他马的事情都不会做，整天就想着飞，眼高手低好高骛远，就是一辈子也飞不上去。
所以你要从坤卦的第一爻培养起，先培养小孩子，让他知道，履霜，坚冰至。
举个例子，你要带你小孩出去的时候，一定心里知道他会吵着要买玩具，所有玩具他都想要，你不满足他，他就在大街上大哭大闹，你连这个都想象不到，那你算什么大人？
所以你就要告诉他履霜，坚冰至。什么意思?就是:当你下一次你要带你的小孩出去前，你已经预测到他会吵着闹着让你买一大堆玩具，所以你在没有出门前提前告诉他:“我们今天出去会看到很多你喜欢的玩具，但是妈妈用于这次出去玩的钱不够，没法一次性买那么多，你可以买两件玩具，多了就不行了。你觉得可以的话，我们就出去玩。如果不行，就等下次钱够了再出去买。”
你把话已经讲得很清楚了，他就慢慢懂了，他出去就不会闹，他看中了十个玩具也没有关系，只从那里面挑选两个他最喜欢的买就好了，这样子，小孩子出去也不会闹，也不会怪爸爸妈妈。
出去前的说明就是元，出去就是亨，回来就是利，利回来看他怎么表现，就是贞不贞。这个循环是非常简单的事情。
而现实情况是:很多人是不教小孩，然后给小孩很多的引诱，如果他控制不了，就开始开始骂孩子批评孩子啥都想要，欲求无度。
可是你似乎忘记了，你自己就是这么走过来的，你自己也不是圣人啊，连你自己都不是圣人，你此刻怎么又要求小孩子要非常听话，完全按照你的思路走，怎么可能?
自己当过小孩的人，没有忘记过当小孩子时的感受，你就能够理解小孩的一切行为。
很多人小的时候自己被父母错误对待，长大了就用同样的方式去对待小孩。这不是在做“己所不欲勿施于人”，而是在做“我遭受过的痛苦，我必须让你加倍承受，老子就是这么过来的，不能让你轻松了。”
为什么很多孩子回到家不愿意对父母说实话，因为说实话就要被骂，所以只好说谎。
甚至很多小孩子在学校被欺负了，也不会告诉父母。因为在他们第一次告诉父母时，家长们会不问缘由批评孩子:“为什么他们只欺负你，不欺负别人，还是你的不对。”
所以有些小朋友在学校只有被欺负的份儿。父母应该告诉孩子:“我们先礼后兵，讲道理讲得通就讲，文明解决不了的问题，不动手则已，要动手的话，他怎么打你的，你就直接加倍打回去，以牙还牙，而且比他更狠，总之，打到下次他不敢再欺负你丝毫，一战定乾坤!但是你要注意策略，想办法做到让老师不怪罪你。任何事，爸爸妈妈就是你最坚强的后盾!”
父母的支持就是孩子最大的底气。
履霜，坚冰至。
先把小孩子当马看待，然后把他教成龙。
先学会坤卦的【履霜，坚冰至】，然后再学乾卦的【潜龙勿用】，你都没有经历履霜坚冰至，你学什么潜龙勿用?
一个人懂得履霜坚冰至，他会拥有高度的警觉性，他一看到履霜，他会可以推理推到很远，那么这个人就潜力无限。
如果一个人看到履霜，丝毫意识不到坚冰至，怎么做龙，做一条鲁莽做事不计后果的龙吗？
孔子教学生，是有教无类的。他的学生里面各类人都有，没有设置门槛。同时他是很严格的，如果这个学生不能举一反三，很死板，他根本就不教了。
元，就是把机会给到你，
亨，亨不亨你自己看着办，亨了，你后面才有利，不亨就没有利了。
利，有了利以后看你守不守得住。
很多人跟孔子学了一阵子，学了一点皮毛就走了，孔子也不拦着，走了就算了。
贞，因为你不贞，你才学一招半式，你就出去了，那你走吧，不留留不住的人。
只有后来跟孔子跟了很久的那些人才会真正在孔子身上学到很多东西……
乾的每一卦都是龙，初九（潜龙）→九二（现龙）→九三（惕龙）→九四（跃龙）→九五（飞龙）→上九（亢龙），乾卦的每一爻都是龙。
坤的每一卦没有提龙，但有提到利牝马之贞，这个马不是公马，是母马。
意思是:你要学母马的精神。公马跟母马有什么不同？公马是领头的，母马永远追随公马，做一个非常好的配角。
公马跑到哪里母马就跟到哪里，为什么易经特别强调要利牝马之贞，这是有道理的。每一位父母教小孩，都是希望望子成龙的，而不是望子成马的。可是你方法要用对!
事实上，龙就是马，马就是龙。想通这一点的逻辑很重要!!!
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马。自己的孩子怎么会是普普通通的马呢？必须是独一无二龙啊。
为什么说龙就是马，马就是龙呢？龙就是马，马就是龙，阴中有阳，阳中有阴就在这里，你看到的这个人是乾卦还是坤卦？其实你并不知道，他可能是高调的马，可能是谦逊的龙，可能是稳健的千里马，可能是毛毛躁躁的废龙。
当太阳很亮的时候，阴影的部分不见了，就是乾卦，
当光线慢慢微弱的时候，是阴影的时候，就是坤卦。
影子是永远存在的。当灯光很亮的时候，影子是隐而不现，影子并没有消失的，它还是存在的。乾的当中，永远有坤的存在。
当阴阳交叉排练在一起的时候，一个是既济，一个是未济，只是排列的顺序刚好相反，进一步是既济，再进一步是未济，再进一步又是既济，再进一步又是未济……既济、未济，它们永远是存在的。既济上面是水下面是火，未济上面是火下面是水，都是水跟火组成的，所以人生就是不断的水深火热，刚刚从火热中跑出来，又掉到水深，刚刚从水深里面逃出来，又进入火热中，永远是这样，你根本就跑不掉。
孔子的伟大就是告诉我们，所有一切都是你一定要去经历的过程，你不要逃避，也逃避不了，你不要有喜欢跟不喜欢，没有什么喜欢不喜欢的。水来就接受水来，火来就接受火来，接受一切，因为这是人生必须要通过一些检验，你躲不掉，反正也躲不掉，面对就好了。
龙就是马，马就是龙。
当一匹马很能干很能干，飞到天上去的时候，你会说是飞马吗，那人家会笑话你马怎么会飞呢？当一匹马很能干，飞到天上去就叫龙。
你是龙，一辈子飞不上去，老趴在那里一动不动，那连一匹马都不如，一匹劣质的马，连良马你都算不上。
所以当你参透了乾坤两卦，你就知道，做父母的望子成龙是放在心里头的，不能说出来。你要教小孩，就先把他当马来培养，先把他培养成良马，有一天他实力够，他飞上去天他自然就是龙了。
如果你一开始就把他当龙来培养，你就糟糕了，他马的事情都不会做，整天就想着飞，眼高手低好高骛远，就是一辈子也飞不上去。
所以你要从坤卦的第一爻培养起，先培养小孩子，让他知道，履霜，坚冰至。
举个例子，你要带你小孩出去的时候，一定心里知道他会吵着要买玩具，所有玩具他都想要，你不满足他，他就在大街上大哭大闹，你连这个都想象不到，那你算什么大人？
所以你就要告诉他履霜，坚冰至。什么意思?就是:当你下一次你要带你的小孩出去前，你已经预测到他会吵着闹着让你买一大堆玩具，所以你在没有出门前提前告诉他:“我们今天出去会看到很多你喜欢的玩具，但是妈妈用于这次出去玩的钱不够，没法一次性买那么多，你可以买两件玩具，多了就不行了。你觉得可以的话，我们就出去玩。如果不行，就等下次钱够了再出去买。”
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出去前的说明就是元，出去就是亨，回来就是利，利回来看他怎么表现，就是贞不贞。这个循环是非常简单的事情。
而现实情况是:很多人是不教小孩，然后给小孩很多的引诱，如果他控制不了，就开始开始骂孩子批评孩子啥都想要，欲求无度。
可是你似乎忘记了，你自己就是这么走过来的，你自己也不是圣人啊，连你自己都不是圣人，你此刻怎么又要求小孩子要非常听话，完全按照你的思路走，怎么可能?
自己当过小孩的人，没有忘记过当小孩子时的感受，你就能够理解小孩的一切行为。
很多人小的时候自己被父母错误对待，长大了就用同样的方式去对待小孩。这不是在做“己所不欲勿施于人”，而是在做“我遭受过的痛苦，我必须让你加倍承受，老子就是这么过来的，不能让你轻松了。”
为什么很多孩子回到家不愿意对父母说实话，因为说实话就要被骂，所以只好说谎。
甚至很多小孩子在学校被欺负了，也不会告诉父母。因为在他们第一次告诉父母时，家长们会不问缘由批评孩子:“为什么他们只欺负你，不欺负别人，还是你的不对。”
所以有些小朋友在学校只有被欺负的份儿。父母应该告诉孩子:“我们先礼后兵，讲道理讲得通就讲，文明解决不了的问题，不动手则已，要动手的话，他怎么打你的，你就直接加倍打回去，以牙还牙，而且比他更狠，总之，打到下次他不敢再欺负你丝毫，一战定乾坤!但是你要注意策略，想办法做到让老师不怪罪你。任何事，爸爸妈妈就是你最坚强的后盾!”
父母的支持就是孩子最大的底气。
履霜，坚冰至。
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先学会坤卦的【履霜，坚冰至】，然后再学乾卦的【潜龙勿用】，你都没有经历履霜坚冰至，你学什么潜龙勿用?
一个人懂得履霜坚冰至，他会拥有高度的警觉性，他一看到履霜，他会可以推理推到很远，那么这个人就潜力无限。
如果一个人看到履霜，丝毫意识不到坚冰至，怎么做龙，做一条鲁莽做事不计后果的龙吗？
孔子教学生，是有教无类的。他的学生里面各类人都有，没有设置门槛。同时他是很严格的，如果这个学生不能举一反三，很死板，他根本就不教了。
元，就是把机会给到你，
亨，亨不亨你自己看着办，亨了，你后面才有利，不亨就没有利了。
利，有了利以后看你守不守得住。
很多人跟孔子学了一阵子，学了一点皮毛就走了，孔子也不拦着，走了就算了。
贞，因为你不贞，你才学一招半式，你就出去了，那你走吧，不留留不住的人。
只有后来跟孔子跟了很久的那些人才会真正在孔子身上学到很多东西……
#文学# 【大平原（二百零三）|#重庆山路# 】“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗仙李白运用夸张浪漫主义手法，把顺水行舟的流畅感表现得淋漓尽致，同时也把自己愉快的心情反应到了江山壮丽多姿的描写上面，这也符合李白“给点阳光就灿烂”的一贯性格。
查阅资料了解到，古代帆船最理想的状态下每小时最快行进２５千米，但老天并不是什么时候都垂青于李白，他也有走麦城的时候，他也不可能时时刻刻都顺风顺水；且这时的李白因永王李璘案被流放夜郎，因皇家大赦天下才得以回还，一个刚刚获释的囚徒是不可能乘坐装饰豪华、速度极快的“游轮”的，在普通小船１５千米的时速下，李白不可能一日之间就从重庆白帝城赶到了湖北的江陵（又名荆州城）。
李白不能，我却能。早晨还在齐鲁大地聆听孔子的谆谆教导，晚上就能领略到川渝大地上的风土人情。不是我有多厉害，而是自己出生的时代厉害，在祖国强大实力支持之下，我这个农家小子出身的教师也能乘坐起高端大气上档次的交通工具了。而在现代交通工具面前，从山东滨州到重庆奉节（古白帝城）之间１３８０千米的时空距离，实在是小菜一碟。
一下飞机，自己就被群山所包裹了。眼前是山，背后是山，身左是山，体右是山，满眼都是山，满脑子里也是山。这里的山巍峨高大，险壮雄奇，与他们一比，故乡附近城市边的那些山全部成了小儿科。
山多，水土保持工作也做得非常好。为我们接风的领导说，奉节县的森林绿地覆盖率达到了惊人的７０％，境内更是没有一家污染企业，空气非常清新，是妥妥的人类宜居之地。
的确，看那高的、矮的、胖的、瘦的，各色山峦全部穿着绿色的节日盛装，郁郁葱葱，层峦叠嶂。天是蓝的，云是白的，即使是山腰农家傍晚的袅袅炊烟，在一片片绿树青草衬托下似有还无、慢慢升腾，仿佛到了蓬莱仙境！
而脚下的路全部都是依托山势走向而建，逢山开路，遇水搭桥，这山路便有了几个最明显的特点。
一是隧道多。从万州机场宝塔坪到奉节县城１３０余千米的路上，汽车行驶了两个多小时，而中间穿行的隧道不会少于二十座。刚开始我还饶有兴趣的数数，５座，６座，７座……数到２０座之后，瞌睡虫不断袭来，再次醒来时客运大巴已到了奉节县教育工作委员会楼下，所以一路上隧道到底有多少个，自己也没有统计出个所以然来。虽然没能数清隧道的具体个数，但一路上所见所闻足以让山路的第一大特点坐实。
有的隧道客车仅用十余秒就能穿行而过，而有的隧道客车需经历六七十秒后才会重新看见阳光，按沪蓉高速上客车最低时速６０千米来算，有的涵洞只有二三百米长，有的涵洞却长达三四华里，妥妥的一千五百余米长。
有的隧道有名字，例如瓦子店隧道、土地垭隧道、分界梁隧道、凤凰梁隧道，有的干脆懒得起名字，甘愿做无名英雄，默默守护着来来往往的大小车辆与行人。
二是桥梁多。这桥梁，有些是架水而过，有些却是没有河流却需要架山谷而过。看着近走着远，是所有山区修路都会遇到的实际问题，而桥梁的出现使问题迎刃而解，也大大节省了出行时间，大大缩短了物理空间距离。
这众多的桥梁空间上分布极广，有些在山顶，有些在山腰，有些是在山脚，从三峡之巅１３８８米的海拔到奉节县城平均９７２米的高度，有着令人眼花缭乱数都数不过来的桥梁。有一处竟然出现了三座桥梁上中下分层排列，犹如祖父孙三代同堂，询问过接风的领导才明白，最上面的是国道上高速桥，中间的是奉节县级路上的桥，而最底下是原先村民修建的老桥。
汽车在山路上自西向东奔驰，而我却在车上左顾右盼。左边瞧，脚下的桥需仰望山顶之桥；右边望，脚下的桥就可以鸟瞰山脚的桥，这不由让我想起了“新月派”诗人卞之琳的那首成名代表作《断章》，“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这桥与桥之间也是辩证式地存在，此桥是彼桥的风景，而彼桥却也成为了他桥的风景。
一路走来，自己只是经历了万州－－云阳－－奉节三个县区，“窥一斑而知全豹”，在多山多水多河流的情况下，整个重庆直辖市足足有３８个县区，加以类比整个重庆的隧道与桥梁数就应该是蔚为可观了。
三是坡路多弯路多。偌大一个县城，几乎看不到骑自行车的人，因为下坡容易上坡就难，谁都不敢保证自己有充足的体力能骑行完这４１６米垂直高度的山路。取而代之自行车的，是大大小小各式各样的摩托车，突然就想起了自己结婚时购置的钱江１２５大摩托来，要是骑到此地那该多拉风啊！
但现实却是不允许的，首先骑行２０００余里路自己没有那份体力和毅力，再者说出于安全角度考虑，市县两级领导也不允许我这样做，第三关键是购置汽车后，原先４５００元买的摩托早已被人５００元收走不在我名下啦！
也难怪在接风座谈会上，同样是来自滨州援助奉节的彭县长反复强调，在这里安全是第一，不管你是２０年的车龄，还是３０年的车龄，来奉节支教后一律不准动车——不准借当地同事的车，更不准借学生家长的车，平原上开车１０年，赶不上这里开车一天，你想啊，到处都是山高涧深，到处都是坡陡弯路多，一不小心扎下去全部玩完。所以不准动车，不仅仅是谆谆教导，更是一项政治纪律、组织红线，无论你是党员还是普通群众，都必须严格遵守，不得簪越。
这些修建于20世纪八九十年代的柏油山路，已经存在了三四十年之久。试想改革开放初期，我国的科技实力还不是十分强大，许多开山架桥的先进大型器械还没有引进或者研发出来，所以有多少里山路，就有多少人辛勤的付出在里面，有些山势陡峭之地，器械上不去，那就全靠人工来处理。修路工人顶着寒风、冒着烈日，一凿凿、一锹锹，汗水搬走了开山路上多余碍事的山石与泥土，泪水运来了修路所需的钢铁与砂石料，劳动最光荣，重庆山路的广大修建者也最光荣！
重庆多山多水多河流的地形成就了密密麻麻、盘桓曲折的山路，而山路的四通八达、畅行无阻反过来助推了城市政治、经济、教育、文化等多方面的发展。
重庆山路，山路重庆！
作者简介：安颖光，博兴人，中共党员，山东省散文学会会员，滨州市作协会员，偶有文章发表于省市刊物和文学网络公众平台。
查阅资料了解到，古代帆船最理想的状态下每小时最快行进２５千米，但老天并不是什么时候都垂青于李白，他也有走麦城的时候，他也不可能时时刻刻都顺风顺水；且这时的李白因永王李璘案被流放夜郎，因皇家大赦天下才得以回还，一个刚刚获释的囚徒是不可能乘坐装饰豪华、速度极快的“游轮”的，在普通小船１５千米的时速下，李白不可能一日之间就从重庆白帝城赶到了湖北的江陵（又名荆州城）。
李白不能，我却能。早晨还在齐鲁大地聆听孔子的谆谆教导，晚上就能领略到川渝大地上的风土人情。不是我有多厉害，而是自己出生的时代厉害，在祖国强大实力支持之下，我这个农家小子出身的教师也能乘坐起高端大气上档次的交通工具了。而在现代交通工具面前，从山东滨州到重庆奉节（古白帝城）之间１３８０千米的时空距离，实在是小菜一碟。
一下飞机，自己就被群山所包裹了。眼前是山，背后是山，身左是山，体右是山，满眼都是山，满脑子里也是山。这里的山巍峨高大，险壮雄奇，与他们一比，故乡附近城市边的那些山全部成了小儿科。
山多，水土保持工作也做得非常好。为我们接风的领导说，奉节县的森林绿地覆盖率达到了惊人的７０％，境内更是没有一家污染企业，空气非常清新，是妥妥的人类宜居之地。
的确，看那高的、矮的、胖的、瘦的，各色山峦全部穿着绿色的节日盛装，郁郁葱葱，层峦叠嶂。天是蓝的，云是白的，即使是山腰农家傍晚的袅袅炊烟，在一片片绿树青草衬托下似有还无、慢慢升腾，仿佛到了蓬莱仙境！
而脚下的路全部都是依托山势走向而建，逢山开路，遇水搭桥，这山路便有了几个最明显的特点。
一是隧道多。从万州机场宝塔坪到奉节县城１３０余千米的路上，汽车行驶了两个多小时，而中间穿行的隧道不会少于二十座。刚开始我还饶有兴趣的数数，５座，６座，７座……数到２０座之后，瞌睡虫不断袭来，再次醒来时客运大巴已到了奉节县教育工作委员会楼下，所以一路上隧道到底有多少个，自己也没有统计出个所以然来。虽然没能数清隧道的具体个数，但一路上所见所闻足以让山路的第一大特点坐实。
有的隧道客车仅用十余秒就能穿行而过，而有的隧道客车需经历六七十秒后才会重新看见阳光，按沪蓉高速上客车最低时速６０千米来算，有的涵洞只有二三百米长，有的涵洞却长达三四华里，妥妥的一千五百余米长。
有的隧道有名字，例如瓦子店隧道、土地垭隧道、分界梁隧道、凤凰梁隧道，有的干脆懒得起名字，甘愿做无名英雄，默默守护着来来往往的大小车辆与行人。
二是桥梁多。这桥梁，有些是架水而过，有些却是没有河流却需要架山谷而过。看着近走着远，是所有山区修路都会遇到的实际问题，而桥梁的出现使问题迎刃而解，也大大节省了出行时间，大大缩短了物理空间距离。
这众多的桥梁空间上分布极广，有些在山顶，有些在山腰，有些是在山脚，从三峡之巅１３８８米的海拔到奉节县城平均９７２米的高度，有着令人眼花缭乱数都数不过来的桥梁。有一处竟然出现了三座桥梁上中下分层排列，犹如祖父孙三代同堂，询问过接风的领导才明白，最上面的是国道上高速桥，中间的是奉节县级路上的桥，而最底下是原先村民修建的老桥。
汽车在山路上自西向东奔驰，而我却在车上左顾右盼。左边瞧，脚下的桥需仰望山顶之桥；右边望，脚下的桥就可以鸟瞰山脚的桥，这不由让我想起了“新月派”诗人卞之琳的那首成名代表作《断章》，“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这桥与桥之间也是辩证式地存在，此桥是彼桥的风景，而彼桥却也成为了他桥的风景。
一路走来，自己只是经历了万州－－云阳－－奉节三个县区，“窥一斑而知全豹”，在多山多水多河流的情况下，整个重庆直辖市足足有３８个县区，加以类比整个重庆的隧道与桥梁数就应该是蔚为可观了。
三是坡路多弯路多。偌大一个县城，几乎看不到骑自行车的人，因为下坡容易上坡就难，谁都不敢保证自己有充足的体力能骑行完这４１６米垂直高度的山路。取而代之自行车的，是大大小小各式各样的摩托车，突然就想起了自己结婚时购置的钱江１２５大摩托来，要是骑到此地那该多拉风啊！
但现实却是不允许的，首先骑行２０００余里路自己没有那份体力和毅力，再者说出于安全角度考虑，市县两级领导也不允许我这样做，第三关键是购置汽车后，原先４５００元买的摩托早已被人５００元收走不在我名下啦！
也难怪在接风座谈会上，同样是来自滨州援助奉节的彭县长反复强调，在这里安全是第一，不管你是２０年的车龄，还是３０年的车龄，来奉节支教后一律不准动车——不准借当地同事的车，更不准借学生家长的车，平原上开车１０年，赶不上这里开车一天，你想啊，到处都是山高涧深，到处都是坡陡弯路多，一不小心扎下去全部玩完。所以不准动车，不仅仅是谆谆教导，更是一项政治纪律、组织红线，无论你是党员还是普通群众，都必须严格遵守，不得簪越。
这些修建于20世纪八九十年代的柏油山路，已经存在了三四十年之久。试想改革开放初期，我国的科技实力还不是十分强大，许多开山架桥的先进大型器械还没有引进或者研发出来，所以有多少里山路，就有多少人辛勤的付出在里面，有些山势陡峭之地，器械上不去，那就全靠人工来处理。修路工人顶着寒风、冒着烈日，一凿凿、一锹锹，汗水搬走了开山路上多余碍事的山石与泥土，泪水运来了修路所需的钢铁与砂石料，劳动最光荣，重庆山路的广大修建者也最光荣！
重庆多山多水多河流的地形成就了密密麻麻、盘桓曲折的山路，而山路的四通八达、畅行无阻反过来助推了城市政治、经济、教育、文化等多方面的发展。
重庆山路，山路重庆！
作者简介：安颖光，博兴人，中共党员，山东省散文学会会员，滨州市作协会员，偶有文章发表于省市刊物和文学网络公众平台。
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