一次民间鸭神信仰口传神话记录
背景：9月18号下午，我们去当地考察关于鸭神传说的传承情况，在集会上遇到了Sayoko女士，二十多岁，不过对当地的神话传说颇为熟悉。当时他们在书院里正在讨论，有一位听众在听她讲述。我们请她给我们介绍关于鸭神创世的故事，记录了以下内容。
Sayoko（以下简称Sa）：哎——在动物植物的长）辈出现以前啊——连蘑菇都没有的时候，世界还一什么都没有，特别寂寞。光有一片黑黝黝的水塘，金黄的芦苇，还有一只特别大的鸭子。
鸭子每天就只是在水塘里游泳，游啊游啊，游累了就靠在芦苇荡里睡觉，游饿了就啃几口芦苇。
Mu（听众）：（然后呢然后呢）
Sa：就这样不知道过了多久，也不晓得多少年吧……总之就鸭子的羽毛已经掉了很多轮，又长出了好多新的羽毛
Mu：（过了好久好久呢）
Sa：对……有一次，水塘的天上地下都昏昏沉沉，轰隆轰隆地打着雷。
鸭子还是在水塘里游泳，它抖掉了身上一片长得不好的毛。这片毛不像其他的羽毛一样飘在水面上，它被雨水泡涨了然后沉到谁都没有去过的水塘底下。
谁知道这羽毛一碰到水塘底的泥土，哗地一下就也游起来了。
羽毛就变成了一条鱼。
所以你看啊，现在的鱼的骨头不都是像羽毛一样，中间有一条，然后旁边分开的好几条吗
这都是从鸭子的羽毛变过来的。
Sa：鸭子身上不好的羽毛变成动物了
Mu：（好有趣）
Sa：接下来还有呢。
Sa：鱼活过来以后，就在泥土挖呀挖呀。趁着鸭子不注意，它就挖出一大堆土块，然后这些土块就变成了池塘底下的贝壳，螃蟹，小虾米
这条鱼很聪明的，它总是趁鸭子不注意，把它掉的毛收集起来，然后去蘸池底的泥。
结果鱼越来越多了。
Mu：（鸭子不会吃小虾米吗）
Mu：（鸭子以前只吃芦苇）
Sa：鸭子不吃小虾米的呀。
Sa：鸭子也看不着这些个玩意，因为那个时候池塘很黑的。
但是后来啊……鱼太多了，鸭子就发现了，池塘里面时不时就有很多小泡泡。
鸭子就很生气呀，我估计它就这么想，这是我的池塘，怎么你们能占用呢。对吧？
它就嘎嘎大叫，结果这一叫可不得了，原本这些动物呀，都是不用吃东西的，它们都是泥土做的。
结果鸭子一叫喊，这些动物都变了样，有的变成白色，有的变成红色，有的变成透明的。它们就突然发现自己很饿了，要吃东西，鸭子可以吃芦苇，这些小东西怎么办呢——它们就只能不同种族之间互吃。鸭子就这么误打误撞发明了战争。
而且它们是根毛嘛，你懂得，毛没办法再换毛，所以它们等时间到了就死了。死了以后就又会变回土。
Sa：结果啊——
鸭子没想到的是，这些小玩意学会了吃食以后，变得越来越聪明，数量非但没有减少，还变多了。
鸭子又开始生气了，它就去想别的法子。
它把芦苇嚼碎了，吐在池塘里，因为芦苇用不完的，池塘也是用不完的。它就不用担心，鸭子就花了无数的时间用嚼碎的芦苇搭了一片特别大的土堆，有山包包那么大。
它想把鱼啦，虾啦，全都赶到土堆上去。
结果它一低头，它一看，可不得了了！
这些小鱼小虾花了跟自己一样多的时间，喝了又吐，吐了又喝，把黝黑黝黑的水给变成清的哩。
所以现在世界上的水都是透明的。
Sa：那鸭子就没办法了，它只能赶了一部分鱼虾去了岸上，留了一部分还在它的池塘里。
有些贝壳没办法像鱼虾一样在岸上跳来跳去，逐渐饿死了，就变成一块小鼓包，它就扎根在土里，以后它就是蘑菇了。
其余的虾跳着跳着逐渐直立起来，它就能在地上爬，这些虾就变成了虫子。
（……）
鱼一看，不行，我们也得爬起来，不然追不上你们了，于是鱼也爬起来，在土地上越爬越远，最后变得不像鱼了。
它们以后就成了动物。
Mu：（那鸭子呢）
Sa：哎——有种说法我是从长辈那里听来的，有人还有别的说法，不过我觉得这个应该是真的啊。就说啊——因为原本池塘没有那么多东西，后来东西越来越多了，池塘的天气就非常差，对吧？那时候整天电闪雷鸣的仿佛世界要毁灭了一样，雷都劈到土地上，那些动物都蜷着走，直不起身子，好吓人哩。……而且因为打雷嘛——这种羽毛变成新的动物的情况就变多了。鸭子有一天它看到原来鱼都是自己的羽毛变的，觉得做了很多不好的事情，很难过，想做点好事，于是它张开翅膀飞起来了。跑进闪电里头，它就把天往上赶，天地之间就开阔，明亮了。
可惜呀，就是鸭子的羽毛在大暴雨里给打掉了。有的飘在天上掉不下来的绒毛毛，后来就变成了白云。
那些被雷扎过很硬的，没有几根毛的羽毛掉下来，能立在地上，就变成直立的人了。
结果鸭子的羽毛全都掉光啦，不就掉了下来嘛，对吧。（哎呦）它就不小心把自己做的土地给砸碎了。
Mu：（大陆就变成碎片了）
Sa：它就很愧疚嘛————自己又把事情搞砸了。咋办呢，鸭子就光秃秃地游到了离土堆堆很远的地方，被它的孩子鱼孩子虾们围着蜷缩着死去了。小鱼儿们也很难过，就在一旁去吹，它们吹的力量很大，池塘里的水就流动起来变成了风
Mu：（好难过呀）
它们使劲使劲吹，想把鸭子救活，但是没有办法了。它们接连吹了几百年几千年，风刮得非常冷了，鸭子的身体就变成了一大块冰。
这个时候陆地上就已经有很多动物了。
其中有一些有些动物吧，不知道怎么的，也很喜欢在水塘里游泳，就在土地上的水塘里玩。
时间一久，它们就变成新的鸭子了。
背景：9月18号下午，我们去当地考察关于鸭神传说的传承情况，在集会上遇到了Sayoko女士，二十多岁，不过对当地的神话传说颇为熟悉。当时他们在书院里正在讨论，有一位听众在听她讲述。我们请她给我们介绍关于鸭神创世的故事，记录了以下内容。
Sayoko（以下简称Sa）：哎——在动物植物的长）辈出现以前啊——连蘑菇都没有的时候，世界还一什么都没有，特别寂寞。光有一片黑黝黝的水塘，金黄的芦苇，还有一只特别大的鸭子。
鸭子每天就只是在水塘里游泳，游啊游啊，游累了就靠在芦苇荡里睡觉，游饿了就啃几口芦苇。
Mu（听众）：（然后呢然后呢）
Sa：就这样不知道过了多久，也不晓得多少年吧……总之就鸭子的羽毛已经掉了很多轮，又长出了好多新的羽毛
Mu：（过了好久好久呢）
Sa：对……有一次，水塘的天上地下都昏昏沉沉，轰隆轰隆地打着雷。
鸭子还是在水塘里游泳，它抖掉了身上一片长得不好的毛。这片毛不像其他的羽毛一样飘在水面上，它被雨水泡涨了然后沉到谁都没有去过的水塘底下。
谁知道这羽毛一碰到水塘底的泥土，哗地一下就也游起来了。
羽毛就变成了一条鱼。
所以你看啊，现在的鱼的骨头不都是像羽毛一样，中间有一条，然后旁边分开的好几条吗
这都是从鸭子的羽毛变过来的。
Sa：鸭子身上不好的羽毛变成动物了
Mu：（好有趣）
Sa：接下来还有呢。
Sa：鱼活过来以后，就在泥土挖呀挖呀。趁着鸭子不注意，它就挖出一大堆土块，然后这些土块就变成了池塘底下的贝壳，螃蟹，小虾米
这条鱼很聪明的，它总是趁鸭子不注意，把它掉的毛收集起来，然后去蘸池底的泥。
结果鱼越来越多了。
Mu：（鸭子不会吃小虾米吗）
Mu：（鸭子以前只吃芦苇）
Sa：鸭子不吃小虾米的呀。
Sa：鸭子也看不着这些个玩意，因为那个时候池塘很黑的。
但是后来啊……鱼太多了，鸭子就发现了，池塘里面时不时就有很多小泡泡。
鸭子就很生气呀，我估计它就这么想，这是我的池塘，怎么你们能占用呢。对吧？
它就嘎嘎大叫，结果这一叫可不得了，原本这些动物呀，都是不用吃东西的，它们都是泥土做的。
结果鸭子一叫喊，这些动物都变了样，有的变成白色，有的变成红色，有的变成透明的。它们就突然发现自己很饿了，要吃东西，鸭子可以吃芦苇，这些小东西怎么办呢——它们就只能不同种族之间互吃。鸭子就这么误打误撞发明了战争。
而且它们是根毛嘛，你懂得，毛没办法再换毛，所以它们等时间到了就死了。死了以后就又会变回土。
Sa：结果啊——
鸭子没想到的是，这些小玩意学会了吃食以后，变得越来越聪明，数量非但没有减少，还变多了。
鸭子又开始生气了，它就去想别的法子。
它把芦苇嚼碎了，吐在池塘里，因为芦苇用不完的，池塘也是用不完的。它就不用担心，鸭子就花了无数的时间用嚼碎的芦苇搭了一片特别大的土堆，有山包包那么大。
它想把鱼啦，虾啦，全都赶到土堆上去。
结果它一低头，它一看，可不得了了！
这些小鱼小虾花了跟自己一样多的时间，喝了又吐，吐了又喝，把黝黑黝黑的水给变成清的哩。
所以现在世界上的水都是透明的。
Sa：那鸭子就没办法了，它只能赶了一部分鱼虾去了岸上，留了一部分还在它的池塘里。
有些贝壳没办法像鱼虾一样在岸上跳来跳去，逐渐饿死了，就变成一块小鼓包，它就扎根在土里，以后它就是蘑菇了。
其余的虾跳着跳着逐渐直立起来，它就能在地上爬，这些虾就变成了虫子。
（……）
鱼一看，不行，我们也得爬起来，不然追不上你们了，于是鱼也爬起来，在土地上越爬越远，最后变得不像鱼了。
它们以后就成了动物。
Mu：（那鸭子呢）
Sa：哎——有种说法我是从长辈那里听来的，有人还有别的说法，不过我觉得这个应该是真的啊。就说啊——因为原本池塘没有那么多东西，后来东西越来越多了，池塘的天气就非常差，对吧？那时候整天电闪雷鸣的仿佛世界要毁灭了一样，雷都劈到土地上，那些动物都蜷着走，直不起身子，好吓人哩。……而且因为打雷嘛——这种羽毛变成新的动物的情况就变多了。鸭子有一天它看到原来鱼都是自己的羽毛变的，觉得做了很多不好的事情，很难过，想做点好事，于是它张开翅膀飞起来了。跑进闪电里头，它就把天往上赶，天地之间就开阔，明亮了。
可惜呀，就是鸭子的羽毛在大暴雨里给打掉了。有的飘在天上掉不下来的绒毛毛，后来就变成了白云。
那些被雷扎过很硬的，没有几根毛的羽毛掉下来，能立在地上，就变成直立的人了。
结果鸭子的羽毛全都掉光啦，不就掉了下来嘛，对吧。（哎呦）它就不小心把自己做的土地给砸碎了。
Mu：（大陆就变成碎片了）
Sa：它就很愧疚嘛————自己又把事情搞砸了。咋办呢，鸭子就光秃秃地游到了离土堆堆很远的地方，被它的孩子鱼孩子虾们围着蜷缩着死去了。小鱼儿们也很难过，就在一旁去吹，它们吹的力量很大，池塘里的水就流动起来变成了风
Mu：（好难过呀）
它们使劲使劲吹，想把鸭子救活，但是没有办法了。它们接连吹了几百年几千年，风刮得非常冷了，鸭子的身体就变成了一大块冰。
这个时候陆地上就已经有很多动物了。
其中有一些有些动物吧，不知道怎么的，也很喜欢在水塘里游泳，就在土地上的水塘里玩。
时间一久，它们就变成新的鸭子了。
【一名高一新生的感想：关于“精 神鸦 片”】
宗 教之所以产生一个很重要的原因在于对现实苦难的精 神反 抗与自 我安 慰，正如马克 思所说“宗 教是被压 迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正象它是没有精神的制度的精神一样。”但宗 教只是限于对现实苦难世界的精神不满，它被马克 思称之为“人民的鸦 片”其根本就在于，它教导也只仅仅教 导人们向虚幻的、只存在于人头脑中的存在物倾诉，向被人所创造出来的神祈求来世的、未来的幸福。
宗 教在其历程中，越来越具有反 动的属性，它越来越作为统 治阶 级在精 神世 界控制人们反 抗的“鸦 片”，这既是由宗 教本身所决定的，同样也是由反 动统 治阶 级本身的要求所决定的。同时伴随着资 本主 义的萌芽，新 兴资 产阶 级的产生、发展，它们要求确立自己在人类社会的新的统 治地 位，它们要反 抗旧 的统 治阶 级，它们要在所有领域确立自己的统 治，它们要对宗 教进行批判，它们在精 神领 域内的批 判具有伟大的历史进 步意 义。
每一次在思想领域，新的新生阶 级反 抗 旧 的反 动的阶 级，确立新的社会形态无不伴随着，思想的大 解 放，而这一次的解 放使“彼岸的世界”消逝了，它使人所创造出来的神在人的头脑中的统 治地 位被人所取得了，它使人开始转向“此岸的世界”。
伴随着资 产阶 级统 治地位在人间的确立、巩固，它越来越失去了自己刚产生时的进步性、革 命性，越来越显示出一种腐 朽、落 后、寄 生 虫的性质，阻碍着社 会的进 步。而它们为了维护自己的统 治地 位、权力，便也要在人们的 精 神领 域创造“鸦 片”，宗 教在之前被它们所驳 倒，因为宗 教与资 产阶 级的利益不相符合，它们需要一种代表资 产阶 级的利益，符合资 本主 义要求的，能够维护资 产阶 级统 治的“新 式鸦 片”
资 本主 义、资 产阶 级其本身的存在就是要千方百计剥 削劳动人民所创造的剩 余价 值、增 殖资 本。而这本身也决定了资 本主 义不同与以往的社会形态，资 本主 义的剥 削不是一下子的剥 削，而是“一天，一天，一小时，一小时”地剥 削，它们每时每刻不在剥 削着，它们又害怕剥 削引起人 民的反 抗，危害自己的统 治，于是它们创造了“新 式鸦 片”，它们让人们相信，为资 本家创 造剩 余价 值是实现自己幸福的开始，它们让人们放 弃反 抗去追求低 俗的感观享受，消解人们的反 抗意 识，同时，它们将超价值商品等同于幸福本身（拜 物 教），更可笑的是它们让无 产阶 级同情于资 产 阶级，认为资 产阶 级是非常劳累的，对无 产阶 级的剥 削是非常辛苦的。用种种手段在收 割韭 菜的同时瓦 解人们的反 抗意 识。它们在舆论界最常用的手段也是鼓吹“剥 削合 理 化”“努 力 教”以及“资 本 家与无 产者双 赢理 论”它们也使用流 氓无 产阶 级、精 神资 本 家来千方百计维护自己的统 治地 位，让众多劳动人民追求被剥 削，将雇 佣、剥 削看作人世间一切事物的终极来源，让人们在头脑中把“被剥 削”等同于“幸 福”等同于人世间的“天道”。
从上面可以看到，它们用努力奋斗（努力受剥 削）成为资 本家，改变命运的“努 力 教”的无 耻谎 言来代替中世纪宗 教所要求追求的来世的幸福。
这就是它们所创造的“新 式鸦 片”。
总之，它们用一切手段千方百计地压 制无 产阶 级阶 级意 识的觉 醒，来使这种剥 削，这种统 治长久的存在下去。它们这些手段有用吗？是有用的，但是这只会延缓资 本主 义灭 亡的速度，而不会再有别的其它什么用了，并且这种作用发生的前提还是必须有众多的人相信它们这套理论“鸦 片”。事实上，剥 削是时刻存在的，不管资 本家如何花言巧 语也不能使剥 削“和 善”一分，同时，资 本主 义因为其内在的固有矛盾也是必然灭 亡的，人们只要愿意了解，就会感到“两 个必 然”的论断的真 理性。
无 产阶 级阶 级意 识的觉 醒是历史的必然，无 产阶 级的理 论——马克 思主 义同无 产阶 级的结合也是历 史的必然。“思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德 国人就会解 放成为 人。”
我相信，只要无 产阶 级阶 级意 识的真 正觉 醒，马克 思主 义真正的同广大无 产阶 级革 命群 众、战 士相结合，真 正的大众化，那资 本主 义的鸦 片就只会不攻自破，成为资 本主 义的自我祭 品。
资 本主 义的丧 钟一定会鸣响！
资 本主 义的丧 钟正在鸣响！
宗 教之所以产生一个很重要的原因在于对现实苦难的精 神反 抗与自 我安 慰，正如马克 思所说“宗 教是被压 迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正象它是没有精神的制度的精神一样。”但宗 教只是限于对现实苦难世界的精神不满，它被马克 思称之为“人民的鸦 片”其根本就在于，它教导也只仅仅教 导人们向虚幻的、只存在于人头脑中的存在物倾诉，向被人所创造出来的神祈求来世的、未来的幸福。
宗 教在其历程中，越来越具有反 动的属性，它越来越作为统 治阶 级在精 神世 界控制人们反 抗的“鸦 片”，这既是由宗 教本身所决定的，同样也是由反 动统 治阶 级本身的要求所决定的。同时伴随着资 本主 义的萌芽，新 兴资 产阶 级的产生、发展，它们要求确立自己在人类社会的新的统 治地 位，它们要反 抗旧 的统 治阶 级，它们要在所有领域确立自己的统 治，它们要对宗 教进行批判，它们在精 神领 域内的批 判具有伟大的历史进 步意 义。
每一次在思想领域，新的新生阶 级反 抗 旧 的反 动的阶 级，确立新的社会形态无不伴随着，思想的大 解 放，而这一次的解 放使“彼岸的世界”消逝了，它使人所创造出来的神在人的头脑中的统 治地 位被人所取得了，它使人开始转向“此岸的世界”。
伴随着资 产阶 级统 治地位在人间的确立、巩固，它越来越失去了自己刚产生时的进步性、革 命性，越来越显示出一种腐 朽、落 后、寄 生 虫的性质，阻碍着社 会的进 步。而它们为了维护自己的统 治地 位、权力，便也要在人们的 精 神领 域创造“鸦 片”，宗 教在之前被它们所驳 倒，因为宗 教与资 产阶 级的利益不相符合，它们需要一种代表资 产阶 级的利益，符合资 本主 义要求的，能够维护资 产阶 级统 治的“新 式鸦 片”
资 本主 义、资 产阶 级其本身的存在就是要千方百计剥 削劳动人民所创造的剩 余价 值、增 殖资 本。而这本身也决定了资 本主 义不同与以往的社会形态，资 本主 义的剥 削不是一下子的剥 削，而是“一天，一天，一小时，一小时”地剥 削，它们每时每刻不在剥 削着，它们又害怕剥 削引起人 民的反 抗，危害自己的统 治，于是它们创造了“新 式鸦 片”，它们让人们相信，为资 本家创 造剩 余价 值是实现自己幸福的开始，它们让人们放 弃反 抗去追求低 俗的感观享受，消解人们的反 抗意 识，同时，它们将超价值商品等同于幸福本身（拜 物 教），更可笑的是它们让无 产阶 级同情于资 产 阶级，认为资 产阶 级是非常劳累的，对无 产阶 级的剥 削是非常辛苦的。用种种手段在收 割韭 菜的同时瓦 解人们的反 抗意 识。它们在舆论界最常用的手段也是鼓吹“剥 削合 理 化”“努 力 教”以及“资 本 家与无 产者双 赢理 论”它们也使用流 氓无 产阶 级、精 神资 本 家来千方百计维护自己的统 治地 位，让众多劳动人民追求被剥 削，将雇 佣、剥 削看作人世间一切事物的终极来源，让人们在头脑中把“被剥 削”等同于“幸 福”等同于人世间的“天道”。
从上面可以看到，它们用努力奋斗（努力受剥 削）成为资 本家，改变命运的“努 力 教”的无 耻谎 言来代替中世纪宗 教所要求追求的来世的幸福。
这就是它们所创造的“新 式鸦 片”。
总之，它们用一切手段千方百计地压 制无 产阶 级阶 级意 识的觉 醒，来使这种剥 削，这种统 治长久的存在下去。它们这些手段有用吗？是有用的，但是这只会延缓资 本主 义灭 亡的速度，而不会再有别的其它什么用了，并且这种作用发生的前提还是必须有众多的人相信它们这套理论“鸦 片”。事实上，剥 削是时刻存在的，不管资 本家如何花言巧 语也不能使剥 削“和 善”一分，同时，资 本主 义因为其内在的固有矛盾也是必然灭 亡的，人们只要愿意了解，就会感到“两 个必 然”的论断的真 理性。
无 产阶 级阶 级意 识的觉 醒是历史的必然，无 产阶 级的理 论——马克 思主 义同无 产阶 级的结合也是历 史的必然。“思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德 国人就会解 放成为 人。”
我相信，只要无 产阶 级阶 级意 识的真 正觉 醒，马克 思主 义真正的同广大无 产阶 级革 命群 众、战 士相结合，真 正的大众化，那资 本主 义的鸦 片就只会不攻自破，成为资 本主 义的自我祭 品。
资 本主 义的丧 钟一定会鸣响！
资 本主 义的丧 钟正在鸣响！
古希腊毒舌厌世第一人泰门（Timon）上怼诸神，下怼亲友，金句频出：
怼宙斯：
“哦宙斯，友谊的仲裁者、宾客的保护者、灶火之神、闪电之神、誓言的守护者、驱赶云雾者······你要是还想听更多头衔，那些烂诗人们已经给你准备好了。你这些高大上的名号，正是他们凑字数凑韵脚屡试不爽的灵药。······你昏昏沉沉，全然看不见在你眼皮底下说谎和犯罪的人。你的眼睛被上了釉，对一切迟钝不见；你的耳朵真老朽，对一切充耳不闻。”
挖到黄金后畅想未来：
“我将买下沙漠的一角，为我的财富建造一座城堡。城堡就我一个人住，死后我也里边捂。从此我和人不见面，对所有人视而不见，想攀亲带故的只能遭我白眼。什么友谊、好客、同情心，都是一文不值徒劳无用，我再也不会被谁的眼泪打动 。不心软、不帮忙、不负责，不道德就是我的原则。从此我就是一匹孤狼，离群索居独自生活，我的朋友只有我！”
（翻译自琉善的《泰门》）
更多关于这位口吐芬芳的厌世者的故事，详见公众号文章。
怼宙斯：
“哦宙斯，友谊的仲裁者、宾客的保护者、灶火之神、闪电之神、誓言的守护者、驱赶云雾者······你要是还想听更多头衔，那些烂诗人们已经给你准备好了。你这些高大上的名号，正是他们凑字数凑韵脚屡试不爽的灵药。······你昏昏沉沉，全然看不见在你眼皮底下说谎和犯罪的人。你的眼睛被上了釉，对一切迟钝不见；你的耳朵真老朽，对一切充耳不闻。”
挖到黄金后畅想未来：
“我将买下沙漠的一角，为我的财富建造一座城堡。城堡就我一个人住，死后我也里边捂。从此我和人不见面，对所有人视而不见，想攀亲带故的只能遭我白眼。什么友谊、好客、同情心，都是一文不值徒劳无用，我再也不会被谁的眼泪打动 。不心软、不帮忙、不负责，不道德就是我的原则。从此我就是一匹孤狼，离群索居独自生活，我的朋友只有我！”
（翻译自琉善的《泰门》）
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