问道诗数首，如果你正在焦虑，可以多读几遍。

有人求道历千山，有人自在逍遥间。
我独随风身远去，唯愿缱绻仙凡间。

一言半句便通玄，何需丹书千万篇。
人若不为形所累，眼前便是大罗天。

练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。

不练金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

手持青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退后原来是向前。

#佛教[超话]#《大乘顶王经》录出

若于体生畏 其体不可得

若如是常忍 其人求菩提

说于众生想 众生不可得

若能如是知 安住于此乘

若不得菩提 不得非菩提

更无有所得 彼则无所畏

若能如是知 不住有无中

如是汝应知 此道是菩提

注：*更无有所得 彼则无所畏～【参考资料】显扬二十卷五页云：复有三种无所得义。一、自体无所得。二、远离无所得。三、推析无所得。如无所得，如是空，无执着，无为作，无戏论，无取无见，无计执，应知亦尔。复有三种无所得义。一、有性无所得。二、彼体无所得。三、不显现无所得。无所得者：推求诸法，不见自性；非一切种，都无所得。然于遍计所执自性无所得时，亦不观彼依他自相。//瑜伽九十三卷九页云：不由他缘，自觉法故；名无所畏。

我译《孟子》1.7-6

【原文】
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。
【我译】
宣王问：“有您说的这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这更严重呢。爬上树捉鱼，虽然捉不到，但没有后患。以您这样的做法
想满足您这样的愿望，如果劳心劳力去做，不但没有好结果，而且必定会有灾祸在后头。”
宣王说：“此话怎讲？你可以给我说说吗？”
孟子说：“假如邹国与楚国打仗，大王您认为哪国会胜呢？”
宣王说：“楚国会胜。”
孟子说：“小国本来就不可以跟大国为敌，人少的国家本来就不可以跟人多的国家为敌，弱国本来就不可以跟强国为敌。在海内的，纵横一千里的国家有九个，齐国土地总共只占九分之一，以九分之一的力量跟其余九分之八的力量为敌，这和邹国跟楚国为敌有什么不同？既然如此，何不回到根本上来？