【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
坐月子的时候，有次发现婆婆在厨房，偷偷往我喝的汤里，加一包粉末状的东西！我问她是什么，她支支吾吾说是盐。可是盐明明在灶台的瓶子里。
我觉得婆婆应该也不会怎么样吧。还是喝下了那碗汤，没什么味道。不过我还是不太放心，就跟老公说了这件事了。
半夜，大家都睡了，老公就去厨房里翻找，看看那个粉末状的东西，是什么。
终于被他找到了，一个黑色塑料袋里，装了几十包。没有名字。老公打开一包，尝了一点点，酸酸甜甜。
他就悄悄把他们都拿走了，打算第二天去问问婆婆。
谁知道，婆婆跟我老公说那是断奶用的，都是山楂啊什么的磨成的粉末，还叫老公不要告诉我！
我月子里，母乳不足，孩子要补2顿奶粉。婆婆觉得与其这样，不如直接断奶吃奶粉，但是她跟我提议，我拒绝了，还在坚持母乳。
没想到她竟然背地里这样对我，我很气愤，就去跟她理论。谁知刚说两句，婆婆就哭了。
她说，她姐姐家的孩子，从小吃奶粉，现在长到1米8多，还考了好大学。奶粉有什么不好的！她看我现在每天半夜除了喂孩子吃，还要自己吸2次新手妈妈来追母乳，太辛苦了，根本坐不好月子，身体会坏掉的。
听她说这些话，我也哭了。月子坐的真的很辛苦，可是我也想给宝宝最好的。我该继续坚持吗？
（文/网友）#情感##盛夏情感派对#
我觉得婆婆应该也不会怎么样吧。还是喝下了那碗汤，没什么味道。不过我还是不太放心，就跟老公说了这件事了。
半夜，大家都睡了，老公就去厨房里翻找，看看那个粉末状的东西，是什么。
终于被他找到了，一个黑色塑料袋里，装了几十包。没有名字。老公打开一包，尝了一点点，酸酸甜甜。
他就悄悄把他们都拿走了，打算第二天去问问婆婆。
谁知道，婆婆跟我老公说那是断奶用的，都是山楂啊什么的磨成的粉末，还叫老公不要告诉我！
我月子里，母乳不足，孩子要补2顿奶粉。婆婆觉得与其这样，不如直接断奶吃奶粉，但是她跟我提议，我拒绝了，还在坚持母乳。
没想到她竟然背地里这样对我，我很气愤，就去跟她理论。谁知刚说两句，婆婆就哭了。
她说，她姐姐家的孩子，从小吃奶粉，现在长到1米8多，还考了好大学。奶粉有什么不好的！她看我现在每天半夜除了喂孩子吃，还要自己吸2次新手妈妈来追母乳，太辛苦了，根本坐不好月子，身体会坏掉的。
听她说这些话，我也哭了。月子坐的真的很辛苦，可是我也想给宝宝最好的。我该继续坚持吗？
（文/网友）#情感##盛夏情感派对#
南加七旬华男拥百万住宅，八年捡垃圾捐助贫困孤儿！
南加洛杉矶县亚凯迪亚市（Arcadia）华裔居民江新杰（Bryan Kong）退休后八年如一日，每天在垃圾桶里收集可回收的塑料水瓶，他将卖瓶子所得的钱款，全部捐给需要帮助的贫困之人。
八年近3000个日子，无论寒冬酷暑，70多岁的江新杰从未停下服务社区、帮助他人的脚步。
亚市社区的公园、街道里，人们经常会看见一名花白头发的华人男子，开着一辆破旧的黑色丰田( Toyota )汽车，出现在垃圾桶旁边。
他拿着叉子翻找塑料水瓶，熟练地将这些水瓶压扁，放到袋子中，再搬回车里，整部车的前后座都已被这些垃圾瓶子堆满。
这名男子就是江新杰，今年74岁，上世纪70年代移民到美国，他曾是当地邮局分发信件的工作人员，在亚市居住已逾20多年。
2014年退休以后，江新杰开始收集这些被人们扔掉的饮料瓶、矿泉水瓶，一些居民看到他在垃圾桶里翻找东西，就误把他当作无家可归者，也有人以为他是个穷人，为生计所迫捡垃圾谋生。
事实上，江新杰有可观的退休金，生活无忧，在亚市更是拥有一幢百万住宅。
他说「我每天捡这些可回收的瓶子卖钱，主要是捐给贫困地区的孤儿，他们没钱念书，我就供他们读高中、大学，还有一些残障人士没钱看病，我也一直在帮助这些人。」
每天下午三、四时，江新杰就会出门捡瓶子，一直做到晚上七、八时左右，风雨无阻，连续八年没有停过，他说收获多的话，每天能捡到三、四百个瓶子，可以卖四、五十元，一个月大概就有1000多元的收入「每次瓶子卖多少钱，妻子都会一笔笔记录下来，我们就把这些钱全都捐出去。」
几年来，记账的小本子上已经密密麻麻地写满了每次的收入。
多年来，江新杰每天在居民社区里翻垃圾箱的行为，曾遇到人们不同的对待，「有些老外不喜欢，就阻止不让我捡，但也有些人会把家中瓶子特意留着，见到我时就送给我。」
江新杰说也曾有当地警员对他发出警告，指出这是不合法的行为，「他们以为我捡瓶子是为自己谋利，我也没有解释，有那么多的犯罪案件警察不去管，偏要来管我这个老头子捡垃圾瓶子。」
身边的朋友曾劝他，退休了就该在家享清福，为什么还要这么辛苦，但江新杰说自己并不觉得累「夏天100多度时我也出去捡垃圾，感觉太热的话，我就晚一点出门。」
江新杰坚持八年如一日，他说背后离不开家人的支持「我有两个儿子，都已长大成人，孩子觉得通过这个方式可以让我找一些娱乐，就当做运动锻炼；太太也很支持我，我们都希望能为别人做些什么。」
至于会坚持做到哪一天，江新杰说他还没有考虑过这个问题「除非我以后的健康状况不好，老了捡不动了才不去捡瓶子，否则我就想一直这样做下去。」
南加洛杉矶县亚凯迪亚市（Arcadia）华裔居民江新杰（Bryan Kong）退休后八年如一日，每天在垃圾桶里收集可回收的塑料水瓶，他将卖瓶子所得的钱款，全部捐给需要帮助的贫困之人。
八年近3000个日子，无论寒冬酷暑，70多岁的江新杰从未停下服务社区、帮助他人的脚步。
亚市社区的公园、街道里，人们经常会看见一名花白头发的华人男子，开着一辆破旧的黑色丰田( Toyota )汽车，出现在垃圾桶旁边。
他拿着叉子翻找塑料水瓶，熟练地将这些水瓶压扁，放到袋子中，再搬回车里，整部车的前后座都已被这些垃圾瓶子堆满。
这名男子就是江新杰，今年74岁，上世纪70年代移民到美国，他曾是当地邮局分发信件的工作人员，在亚市居住已逾20多年。
2014年退休以后，江新杰开始收集这些被人们扔掉的饮料瓶、矿泉水瓶，一些居民看到他在垃圾桶里翻找东西，就误把他当作无家可归者，也有人以为他是个穷人，为生计所迫捡垃圾谋生。
事实上，江新杰有可观的退休金，生活无忧，在亚市更是拥有一幢百万住宅。
他说「我每天捡这些可回收的瓶子卖钱，主要是捐给贫困地区的孤儿，他们没钱念书，我就供他们读高中、大学，还有一些残障人士没钱看病，我也一直在帮助这些人。」
每天下午三、四时，江新杰就会出门捡瓶子，一直做到晚上七、八时左右，风雨无阻，连续八年没有停过，他说收获多的话，每天能捡到三、四百个瓶子，可以卖四、五十元，一个月大概就有1000多元的收入「每次瓶子卖多少钱，妻子都会一笔笔记录下来，我们就把这些钱全都捐出去。」
几年来，记账的小本子上已经密密麻麻地写满了每次的收入。
多年来，江新杰每天在居民社区里翻垃圾箱的行为，曾遇到人们不同的对待，「有些老外不喜欢，就阻止不让我捡，但也有些人会把家中瓶子特意留着，见到我时就送给我。」
江新杰说也曾有当地警员对他发出警告，指出这是不合法的行为，「他们以为我捡瓶子是为自己谋利，我也没有解释，有那么多的犯罪案件警察不去管，偏要来管我这个老头子捡垃圾瓶子。」
身边的朋友曾劝他，退休了就该在家享清福，为什么还要这么辛苦，但江新杰说自己并不觉得累「夏天100多度时我也出去捡垃圾，感觉太热的话，我就晚一点出门。」
江新杰坚持八年如一日，他说背后离不开家人的支持「我有两个儿子，都已长大成人，孩子觉得通过这个方式可以让我找一些娱乐，就当做运动锻炼；太太也很支持我，我们都希望能为别人做些什么。」
至于会坚持做到哪一天，江新杰说他还没有考虑过这个问题「除非我以后的健康状况不好，老了捡不动了才不去捡瓶子，否则我就想一直这样做下去。」
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