[福]布施，要有三種「清淨」

依據印度大班智達布達師利的看法是，布施要具備三種清淨：

一， 境清淨
二， 物清淨
三， 心清淨

這裡的「境」是指布施的「對境」、布施給誰；「物」指的是布施的東西；「心」是指要具備菩提心。

[福]第一種清淨：布施的對境

第一種「清淨」部分，是指「對境」，經典中提到有三種：

1. 功德境：具有功德者，例如佛法僧三寶。
2. 利益境：對你有恩德利益者，如父母親友。
3. 痛苦境：需要照顧的人，如病苦、窮困者等。

一般我們會提到「上供下施」，好像感覺不同，但其實都包含在「布施」中，另外必須清楚瞭解一點，有些人認為佛教僅提及要「上供諸佛」，但並未提及要「下施照顧病苦、窮苦者」，或有人知道佛經有如此道理，但不知道如何去做，因此，很重要的是要知道，佛教不僅包括「上供」，也包括「下施」。

「功德境」的對象，許多經論都談到是指上師、僧團等等，其中尤其會談到「供養僧寶的功德利益是非常大的」，因為「僧寶」不僅有供養的功德，你還會因此得到對境「受用」的功德，因為三寶之中「僧寶」是唯一能示現「受用」的供養對境，其他供養佛寶、法寶是無此「受用」功德的，因此就像《正法念處經》中形容聖僧是「所應惠施，普應惠施。」僧寶是我們恆常要布施供養的對境，這是很重要的。

[福]第二種清淨：布施物

「供品要清淨」指的是布施物不是搶來、騙來的，而是如法、清靜的物品。

[福]第三種清淨：布施的動機

接下來要具備的是「要有菩提心」，無論在布施或供養時，「發心」和「動機」都是非常重要的。經典中提到布施的時候，「八種垢染動機」是要避免的：

1. 為名聞利養、好名聲而布施。
2. 被迫而布施。
3. 希望得到好處、想求回報而布施。
4. 來世要能夠更加富有、成為億萬富翁而布施；
5. 布施之後後悔。
6. 為了和他人比較，出於嫉妒、競爭之心而布施。
7. 以傲慢之心，例如覺得「只有我做得到」而布施。
8. 前、中、後等布施各個階段中，不具備清淨動機。

總而言之，布施時，要「對境」、「發心」、「物品」都清淨正確才行。

做迴向時，要向《華嚴經》〈普賢行願品〉所教授一般，將所有眾生、有情所行的善，集合起來做迴向，不僅你、我、現在的善，而是一切有情在過去、現在、未來一切的善，我們現在發願來集合做迴向。

第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

#每日一善[超话]##阳光信用#
对自己的善意，应该是温厚。不过度自责，不抱怨他人。遇事不慌张，因为不怕失去什么。以无所求的心，面对一切。即使不知道距离梦想的终点还有多远，即使前路颠簸没有捷径可循，我始终愿意相信成功就在下一个拐角处。坚定信心，认准前路，蹄疾步稳地走好每一步，这就是距离成功最近的路。

真的，从厂里到解 散的两年间的所有造型
包括非 日 常 狂 欢的造型
都没有现在的刘海让我恼火
因为之前几乎没有哪个造型是遮脸的
（真的我就只是看脸 别无所求 为什么要这么对我[微笑]）
现在呢 我真的不知道这到底是谁的审美
随便截个图 我自己都觉得我是在黑她[跪了]
完全掩盖脸部优势 还能创造劣势
我真的谢谢
造型师不会是家 庭 作 坊一直随行吧
怎么昨天的路 透还是这样[微笑]
应该不会被刷到 刷到也别跟我杠
好看不好看一对比非常明显[摊手]