#2020读书笔记#
No4：《故宫的风花雪月》 祝勇
阅读时间：2.19-2.26；
来自：甘肃省图书馆；
推荐指数：三星半。

这其实算是一本没有看完的书，因为要回京。还差两段故事无法带走。虽然作者的引经据典总是打断阅读思路。但在提到某画某作时，总能想起那些传说的故事。这可能是本书带给我最大的收获。初读不太喜欢，有些细节却留在回忆中…
回来后，忙乱了三日。字也丢下了，书也未看。今天初步回归正常，明起早起锻炼，写字做饭，好好享受三口之家的自在欢喜～

持戒念佛，念念唤醒本来人

原创：大愿法师

　　六祖大师说：“东方人心恶，念佛求生西方。西方人心恶，求生何国？”一般人误解了，认为六祖大师反对念佛，其实是错的。六祖大师是叫我们怎样？持戒念佛。

　　你心中常生十恶八邪，那么你离西方净土，就有十万亿佛土之遥。心中呢，经典上告诉我们怎么样？要以修十善业，行八正道来念佛，要持戒念佛。要念念唤醒本来人，要直接一超直入如来地，要能够上品上生。

　　“具足众戒，不犯威仪”，威仪具足，懂得礼节，到任何地方都能够随方就俗，都能够和光同尘，都受人欢迎。

　　在净土宗来说“受持三皈”，就用一句阿弥陀佛，就可以具足做到“受持三皈”了。一天到晚一句阿弥陀佛，什么妄念都没有，成就清净心，这是皈依僧；念念求生净土，祈求阿弥陀佛接引往生极乐，这是知见正，皈依法；一句佛号不间断，对于世间看破放下，欢喜自在，这是觉而不迷，是皈依佛。

　　所以一句佛号，就可以说是三皈依具足，众戒具足，菩提心具足。最关键是我们要能够成就清净心，以清净心来念佛，而不是以轮回心来念佛。

——节选自大愿法师《佛说观无量寿佛经学记》

#佛教新鲜事[超话]#宗道法师 | 心无挂碍 则无恐怖

《心经》里有句话：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”这句话点明了众生一切恐惧的来源——挂碍。

“挂”者，挂念；“碍”者，障碍。一切担心挂怀之事，皆障碍了我们本然清净自在洒脱的心。

挂碍口袋里的钱，便恐怖于被偷被抢或丢掉；挂碍出门的行程，便恐怖于红灯、堵车，可能会赶不及飞机火车；

挂碍现有的权位，便恐怖于左右人的觊觎、揭发、检举；

挂碍自己的身体，便恐怖于种种灾祸与疾病；

挂碍孩子的前程，则恐怖于：今天考试没考好，小学便读不好；小学读不好，初中便读不好；初中读不好，上不了好高中；高中上不好，考不上好大学；考不上好大学，找不到好工作……一辈子就完了；

……

挂碍的东西越多，则恐怖越多，挂碍的心越深重，则恐怖也会同比例增大，处处挂碍，则处处恐怖；时时挂碍，则时时恐怖。故而，充满挂碍与恐怖的人生，哪里谈得上洒脱与自在呢？

人们在孩童时代，欢喜自在，天真烂漫，就在其百事不懂，无所挂碍，亦无恐怖。看过一视频：一两三岁小孩被车碾压，人竟无事，起身后拍手大笑，扬长而去，继续玩耍去也。稚子无知，并不知车轮碾身意味着什么，但恰是这个“无知”救了他啊！倘若成人，吓都要吓得半死了！

《庄子》里有一则故事，说有一个人很擅长赌博，当以瓦为赌注的时候，这人便气定神闲，百赌百赢，千赌千赢，万无一失，号称“赌王”；但当以钩（银子做的一种钩）为赌注的时候，此人便开始慌乱忐忑，局促不安，心不安，神不宁，此时输赢各半；而当以黄金为赌注时，这家伙便头脑昏热愦乱，眼也花，手也抖，百赌百输。同样的技艺，何以随着赌注不同而状态各异？因为挂碍之心随物而起，随着赌注变得贵重，恐怖在一步步加剧。智者庄子最后总结了一句话：“凡外重者内拙。”“外重”即是挂碍于外物的心重，“内拙”则是因为心中充满了不安与惶惧。

在念佛人这，作为一个人一生最大的挂碍——生死，不期然得到了圆满的解决，因为六字洪名“一切恐惧，为作大安”，死既不惧，又惧怕旁的什么呢？

故而念佛人最应过潇洒自在的生活，心神栖于净土之时，回观娑婆，究竟有甚值得挂心记怀之事？既无挂心之事，便无恐怖；既无恐怖，则“外不重，内不拙”，心安神定，气畅神和。此时，岂不个个是那个“百赌百赢”的“赌王”了？ https://t.cn/z8yXDFj